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①寫于1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最后一
首?！渡硴P娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集
外詩集》），僅留這一首。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。
1924年5月，泰戈爾、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國青年“Everlasting yea！”——要永遠以積極的態(tài)度對待人生！
這次扶桑之行的另一個紀念品便是長詩《沙揚娜拉》。最初的規(guī)模是18個小節(jié)，收入1925年8月版的《志摩的詩》。再版時，詩人拿掉了前面17個小節(jié)，只剩下題獻為“贈日本女郎”的最后一個小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關攔的泛濫，……”不過這情實在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。
詩的伊始，以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數語，便構建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！
一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花。
一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花
——劉鄂撰 《老殘游記》古水仙祠聯(lián)
【注釋】(1)一盞寒泉：盞，淺而小的杯子。寒泉：是指清涼的泉水?！兑住ぞ吩疲骸熬场！钡@里又有暗喻濟南之意。濟南有“泉城”之名，謂“家家有泉水”，著名的有“趵突”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，十分壯觀。 (2)薦：獻、進?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“君賜醒，必熟而薦之?！边@里指供獻的意思。 (3)秋菊：即菊花，菊科，多年生草本，原產我國。久經栽培，種類繁多，為著名的觀賞植物，因菊于秋季開花，故又稱秋菊。 (4)三更：晚上十二時左右，約半夜。 (5)畫船：裝飾華麗的游船。 (6)藕花：即蓮花。 (7)《老殘游記》：中篇小說，題洪都百煉生撰，實為清末劉鄂所作。劉鄂(1857-1909)：字鐵云，江蘇丹陽(今鎮(zhèn)江市)人。因得罪袁世凱，遣戍新疆，通于通化(今烏魯木齊)。他的一生，可以說是不平凡的一生，勇于作為的一生。他博學多才，知識面廣，著述豐富，拓印了我國第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》，先后寫了《治河七說》、《勾股元無草》、《要藥分劑補正》、《鐵云詩存》等?！独蠚堄斡洝肥枪饩w三十二年(1906)完成的，全書三十回，寫了他游程中的見聞和活動，揭露了某些官吏的殘暴和虐民行為。 (8)古水仙祠：據《老殘游記》記載，位于濟南市大明湖鐵公祠東側，祠僅三間破屋，門上有個破匾，上題“古水仙祠”。清末阮蕓臺《杭州·蘇公祠》聯(lián)：“欲共水仙薦秋菊，長留學士住西湖”，故“古水仙祠”大約是一座水神的祠。
【鑒賞】這是一副文學作品聯(lián)，又是一副充滿詩情畫意的名勝風景聯(lián)。作者劉鄂在小說《老殘游記》中，通過這副楹聯(lián)對古水仙祠和大明湖鐵公祠、小滄浪、歷下亭周圍景色的描寫，反映了濟南市的社會風貌、風土人情及優(yōu)美環(huán)境，增加了作品的文學藝術性和趣味性，使其顯得更加豐富多采，生動活潑。
這副對聯(lián)不僅將大明湖的景色描摹的活靈活現，栩栩如生，有助于作品對環(huán)境的描寫，就對聯(lián)本身來說也有許多突出的藝術特色。
一是寓意深刻，用隱喻的手法，暗指了“泉城”濟南市。濟南自古有“泉城”之名，著名的有“趵突泉”、“珍珠泉”、“黑虎泉”、“五龍泉”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，或白浪翻滾，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細雨瀟瀟，冰弦低語。元代于欽《匯坡樓記略》云：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下?！眲⒍跻仓^：“濟南家家有泉水，戶戶有垂楊。”可見用“泉城”來稱譽濟南市是一點不過份的。上聯(lián)的“一點寒泉薦秋菊”的“寒泉”，正是突出了濟南市這個泉城的獨有特點。濟南的“秋菊”也是著稱全國的，在這里用天下聞名的清澈泉水供獻給聞名全國的菊花，確實是用詞精巧立意不凡，稱得上是珠聯(lián)璧合，妙絕人寰。它使泉、菊并茂，相得益彰，給予人一種圣潔高尚、清新自然的感覺。所以，這副對聯(lián)題在“古水仙祠”是最恰當不過的。下聯(lián)“三更畫船穿藕花”，寫的是晚景，將游人時至半夜還坐著漂亮游船在荷花中間穿行的情景，描繪得形象而又生動，把一種月光如水、清幽自然的環(huán)境展現在人們的眼前，但也使人聯(lián)想到，大明湖古水仙祠四周的晚景尚且如此迷人，白天的景色自然風光秀麗，游人如織了。這種以隱喻加烘托的藝術手法，真是神來之筆，產生出奇特的藝術效果。
二是用詞講究，運用了擬人化的藝術手法，把物當作人來寫，把無生命的事物生命化。如上聯(lián)“一盞寒泉薦秋菊”中的一個“薦”字，下聯(lián)的“穿”字，都是屬于人的動作行為。畫船是物，只有通過人來駕駛，所以一個“穿”字，把“三更”半夜游人駕駛“畫船”在“藕花”中穿行的情景形象地刻畫出來。這種擬人化的手法，使楹聯(lián)對景狀的描寫更加形象生動，具有更強的藝術感染力。
三是這副對聯(lián)還運用了數字聯(lián)的藝術技巧。上聯(lián)的“一盞”與下聯(lián)的“三更”相對，不僅對仗工整，而且選用的非常巧妙、貼切，把事物表達的既具體又形象，既和諧通暢，又生動有趣。這樣將“隱喻”、“擬人”、“數字”三種修辭技巧用于同一對聯(lián)的藝術手法，使這副僅僅只十四個字的普通正對聯(lián)，達到了較高的藝術水平，難怪至今勝跡不存，楹聯(lián)仍在。
本文來自：情詩網(www.qingshi.net) 原文鏈接：
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外詩集》），僅留這一首。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。
1924年5月，泰戈爾、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國青年“Everlasting yea！”——要永遠以積極的態(tài)度對待人生！
這次扶桑之行的另一個紀念品便是長詩《沙揚娜拉》。最初的規(guī)模是18個小節(jié)，收入1925年8月版的《志摩的詩》。再版時，詩人拿掉了前面17個小節(jié)，只剩下題獻為“贈日本女郎”的最后一個小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關攔的泛濫，……”不過這情實在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。
詩的伊始，以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數語，便構建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！
一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花。
一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花
——劉鄂撰 《老殘游記》古水仙祠聯(lián)
【注釋】(1)一盞寒泉：盞，淺而小的杯子。寒泉：是指清涼的泉水?！兑住ぞ吩疲骸熬场！钡@里又有暗喻濟南之意。濟南有“泉城”之名，謂“家家有泉水”，著名的有“趵突”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，十分壯觀。 (2)薦：獻、進?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“君賜醒，必熟而薦之?！边@里指供獻的意思。 (3)秋菊：即菊花，菊科，多年生草本，原產我國。久經栽培，種類繁多，為著名的觀賞植物，因菊于秋季開花，故又稱秋菊。 (4)三更：晚上十二時左右，約半夜。 (5)畫船：裝飾華麗的游船。 (6)藕花：即蓮花。 (7)《老殘游記》：中篇小說，題洪都百煉生撰，實為清末劉鄂所作。劉鄂(1857-1909)：字鐵云，江蘇丹陽(今鎮(zhèn)江市)人。因得罪袁世凱，遣戍新疆，通于通化(今烏魯木齊)。他的一生，可以說是不平凡的一生，勇于作為的一生。他博學多才，知識面廣，著述豐富，拓印了我國第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》，先后寫了《治河七說》、《勾股元無草》、《要藥分劑補正》、《鐵云詩存》等?！独蠚堄斡洝肥枪饩w三十二年(1906)完成的，全書三十回，寫了他游程中的見聞和活動，揭露了某些官吏的殘暴和虐民行為。 (8)古水仙祠：據《老殘游記》記載，位于濟南市大明湖鐵公祠東側，祠僅三間破屋，門上有個破匾，上題“古水仙祠”。清末阮蕓臺《杭州·蘇公祠》聯(lián)：“欲共水仙薦秋菊，長留學士住西湖”，故“古水仙祠”大約是一座水神的祠。
【鑒賞】這是一副文學作品聯(lián)，又是一副充滿詩情畫意的名勝風景聯(lián)。作者劉鄂在小說《老殘游記》中，通過這副楹聯(lián)對古水仙祠和大明湖鐵公祠、小滄浪、歷下亭周圍景色的描寫，反映了濟南市的社會風貌、風土人情及優(yōu)美環(huán)境，增加了作品的文學藝術性和趣味性，使其顯得更加豐富多采，生動活潑。
這副對聯(lián)不僅將大明湖的景色描摹的活靈活現，栩栩如生，有助于作品對環(huán)境的描寫，就對聯(lián)本身來說也有許多突出的藝術特色。
一是寓意深刻，用隱喻的手法，暗指了“泉城”濟南市。濟南自古有“泉城”之名，著名的有“趵突泉”、“珍珠泉”、“黑虎泉”、“五龍泉”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，或白浪翻滾，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細雨瀟瀟，冰弦低語。元代于欽《匯坡樓記略》云：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下?！眲⒍跻仓^：“濟南家家有泉水，戶戶有垂楊。”可見用“泉城”來稱譽濟南市是一點不過份的。上聯(lián)的“一點寒泉薦秋菊”的“寒泉”，正是突出了濟南市這個泉城的獨有特點。濟南的“秋菊”也是著稱全國的，在這里用天下聞名的清澈泉水供獻給聞名全國的菊花，確實是用詞精巧立意不凡，稱得上是珠聯(lián)璧合，妙絕人寰。它使泉、菊并茂，相得益彰，給予人一種圣潔高尚、清新自然的感覺。所以，這副對聯(lián)題在“古水仙祠”是最恰當不過的。下聯(lián)“三更畫船穿藕花”，寫的是晚景，將游人時至半夜還坐著漂亮游船在荷花中間穿行的情景，描繪得形象而又生動，把一種月光如水、清幽自然的環(huán)境展現在人們的眼前，但也使人聯(lián)想到，大明湖古水仙祠四周的晚景尚且如此迷人，白天的景色自然風光秀麗，游人如織了。這種以隱喻加烘托的藝術手法，真是神來之筆，產生出奇特的藝術效果。
二是用詞講究，運用了擬人化的藝術手法，把物當作人來寫，把無生命的事物生命化。如上聯(lián)“一盞寒泉薦秋菊”中的一個“薦”字，下聯(lián)的“穿”字，都是屬于人的動作行為。畫船是物，只有通過人來駕駛，所以一個“穿”字，把“三更”半夜游人駕駛“畫船”在“藕花”中穿行的情景形象地刻畫出來。這種擬人化的手法，使楹聯(lián)對景狀的描寫更加形象生動，具有更強的藝術感染力。
三是這副對聯(lián)還運用了數字聯(lián)的藝術技巧。上聯(lián)的“一盞”與下聯(lián)的“三更”相對，不僅對仗工整，而且選用的非常巧妙、貼切，把事物表達的既具體又形象，既和諧通暢，又生動有趣。這樣將“隱喻”、“擬人”、“數字”三種修辭技巧用于同一對聯(lián)的藝術手法，使這副僅僅只十四個字的普通正對聯(lián)，達到了較高的藝術水平，難怪至今勝跡不存，楹聯(lián)仍在。
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