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①寫于1924年5月陪泰戈?duì)栐L日期間。這是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉十八首》中的最后一

首。《沙揚(yáng)娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首（見《集

外詩(shī)集》），僅留這一首。沙揚(yáng)娜拉，日語(yǔ)“再見”的音譯。

1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國(guó)。這次日本之行給他留下深刻的印象。在回國(guó)后撰寫的《落葉》一文中，他盛贊日本人民在經(jīng)歷了毀滅性大地震后，萬眾一心重建家園的勇毅精神，并呼吁中國(guó)青年“Everlasting yea！”——要永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度對(duì)待人生！

這次扶桑之行的另一個(gè)紀(jì)念品便是長(zhǎng)詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》。最初的規(guī)模是18個(gè)小節(jié)，收入1925年8月版的《志摩的詩(shī)》。再版時(shí)，詩(shī)人拿掉了前面17個(gè)小節(jié)，只剩下題獻(xiàn)為“贈(zèng)日本女郎”的最后一個(gè)小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。也許是受泰戈?duì)柖崦婷拾桑渡硴P(yáng)娜拉》這組詩(shī)無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩(shī)的影響，所短的只是長(zhǎng)者的睿智和徹悟，所長(zhǎng)的卻是浪漫詩(shī)人的靈動(dòng)和風(fēng)流情懷。誠(chéng)如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩(shī)》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，……”不過這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈(zèng)日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來。

詩(shī)的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！

這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以廖廖數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生！

一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花。

一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花

——?jiǎng)⒍踝?《老殘游記》古水仙祠聯(lián)

【注釋】(1)一盞寒泉：盞，淺而小的杯子。寒泉：是指清涼的泉水。《易·井》云：“井冽寒泉食?！钡@里又有暗喻濟(jì)南之意。濟(jì)南有“泉城”之名，謂“家家有泉水”，著名的有“趵突”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，十分壯觀。 (2)薦：獻(xiàn)、進(jìn)。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“君賜醒，必熟而薦之。”這里指供獻(xiàn)的意思。 (3)秋菊：即菊花，菊科，多年生草本，原產(chǎn)我國(guó)。久經(jīng)栽培，種類繁多，為著名的觀賞植物，因菊于秋季開花，故又稱秋菊。 (4)三更：晚上十二時(shí)左右，約半夜。 (5)畫船：裝飾華麗的游船。 (6)藕花：即蓮花。 (7)《老殘游記》：中篇小說，題洪都百煉生撰，實(shí)為清末劉鄂所作。劉鄂(1857-1909)：字鐵云，江蘇丹陽(yáng)(今鎮(zhèn)江市)人。因得罪袁世凱，遣戍新疆，通于通化(今烏魯木齊)。他的一生，可以說是不平凡的一生，勇于作為的一生。他博學(xué)多才，知識(shí)面廣，著述豐富，拓印了我國(guó)第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》，先后寫了《治河七說》、《勾股元無草》、《要藥分劑補(bǔ)正》、《鐵云詩(shī)存》等。《老殘游記》是光緒三十二年(1906)完成的，全書三十回，寫了他游程中的見聞和活動(dòng)，揭露了某些官吏的殘暴和虐民行為。 (8)古水仙祠：據(jù)《老殘游記》記載，位于濟(jì)南市大明湖鐵公祠東側(cè)，祠僅三間破屋，門上有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”。清末阮蕓臺(tái)《杭州·蘇公祠》聯(lián)：“欲共水仙薦秋菊，長(zhǎng)留學(xué)士住西湖”，故“古水仙祠”大約是一座水神的祠。

【鑒賞】這是一副文學(xué)作品聯(lián)，又是一副充滿詩(shī)情畫意的名勝風(fēng)景聯(lián)。作者劉鄂在小說《老殘游記》中，通過這副楹聯(lián)對(duì)古水仙祠和大明湖鐵公祠、小滄浪、歷下亭周圍景色的描寫，反映了濟(jì)南市的社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情及優(yōu)美環(huán)境，增加了作品的文學(xué)藝術(shù)性和趣味性，使其顯得更加豐富多采，生動(dòng)活潑。

這副對(duì)聯(lián)不僅將大明湖的景色描摹的活靈活現(xiàn)，栩栩如生，有助于作品對(duì)環(huán)境的描寫，就對(duì)聯(lián)本身來說也有許多突出的藝術(shù)特色。

一是寓意深刻，用隱喻的手法，暗指了“泉城”濟(jì)南市。濟(jì)南自古有“泉城”之名，著名的有“趵突泉”、“珍珠泉”、“黑虎泉”、“五龍泉”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，或白浪翻滾，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤(rùn)，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細(xì)雨瀟瀟，冰弦低語(yǔ)。元代于欽《匯坡樓記略》云：“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下?！眲⒍跻仓^：“濟(jì)南家家有泉水，戶戶有垂楊?！笨梢娪谩叭恰眮矸Q譽(yù)濟(jì)南市是一點(diǎn)不過份的。上聯(lián)的“一點(diǎn)寒泉薦秋菊”的“寒泉”，正是突出了濟(jì)南市這個(gè)泉城的獨(dú)有特點(diǎn)。濟(jì)南的“秋菊”也是著稱全國(guó)的，在這里用天下聞名的清澈泉水供獻(xiàn)給聞名全國(guó)的菊花，確實(shí)是用詞精巧立意不凡，稱得上是珠聯(lián)璧合，妙絕人寰。它使泉、菊并茂，相得益彰，給予人一種圣潔高尚、清新自然的感覺。所以，這副對(duì)聯(lián)題在“古水仙祠”是最恰當(dāng)不過的。下聯(lián)“三更畫船穿藕花”，寫的是晚景，將游人時(shí)至半夜還坐著漂亮游船在荷花中間穿行的情景，描繪得形象而又生動(dòng)，把一種月光如水、清幽自然的環(huán)境展現(xiàn)在人們的眼前，但也使人聯(lián)想到，大明湖古水仙祠四周的晚景尚且如此迷人，白天的景色自然風(fēng)光秀麗，游人如織了。這種以隱喻加烘托的藝術(shù)手法，真是神來之筆，產(chǎn)生出奇特的藝術(shù)效果。

二是用詞講究，運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，把物當(dāng)作人來寫，把無生命的事物生命化。如上聯(lián)“一盞寒泉薦秋菊”中的一個(gè)“薦”字，下聯(lián)的“穿”字，都是屬于人的動(dòng)作行為。畫船是物，只有通過人來駕駛，所以一個(gè)“穿”字，把“三更”半夜游人駕駛“畫船”在“藕花”中穿行的情景形象地刻畫出來。這種擬人化的手法，使楹聯(lián)對(duì)景狀的描寫更加形象生動(dòng)，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三是這副對(duì)聯(lián)還運(yùn)用了數(shù)字聯(lián)的藝術(shù)技巧。上聯(lián)的“一盞”與下聯(lián)的“三更”相對(duì)，不僅對(duì)仗工整，而且選用的非常巧妙、貼切，把事物表達(dá)的既具體又形象，既和諧通暢，又生動(dòng)有趣。這樣將“隱喻”、“擬人”、“數(shù)字”三種修辭技巧用于同一對(duì)聯(lián)的藝術(shù)手法，使這副僅僅只十四個(gè)字的普通正對(duì)聯(lián)，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，難怪至今勝跡不存，楹聯(lián)仍在。

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