一、金庸，《越女劍》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《越女劍》作于1970年，大概只有2萬(wàn)字。寫(xiě)得筆法純熟，舉輕若重。情節(jié)不復(fù)雜：小說(shuō)寫(xiě)越女阿青劍術(shù)精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終于幫助越王勾踐雪恥復(fù)仇。在這個(gè)過(guò)程中安排了一條愛(ài)情的線(xiàn)索：阿青在教授士兵劍法的時(shí)候，暗暗愛(ài)上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛(ài)情本身就很動(dòng)人，本來(lái)是一對(duì)戀人，為了國(guó)家大事，西施犧牲自己，跑去獻(xiàn)給吳王夫差。小說(shuō)結(jié)尾，阿青本來(lái)是很嫉妒西施，準(zhǔn)備傷害她?？墒且灰?jiàn)到西施的美貌后，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬(wàn)字，但是藝術(shù)含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話(huà)，有政治、有歷史，有愛(ài)情，麻雀雖小五臟俱全，結(jié)構(gòu)也非常精妙，特別是結(jié)尾寫(xiě)得非常棒，順便把“西子捧心”這個(gè)典故都給點(diǎn)活了。 我們來(lái)看一下《越女劍》的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)頭是： “請(qǐng)！”“請(qǐng)！” 兩名劍士各自倒轉(zhuǎn)劍尖，右手握劍柄，左手搭于右手手背，躬身行禮。 兩人身子尚未站直，突然間白光閃動(dòng)，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是“咦”的一生輕呼。 這個(gè)開(kāi)頭完全是一個(gè)電影鏡頭，沒(méi)有像記敘文三要素那樣講時(shí)間、地點(diǎn)、人物，一開(kāi)頭就聲音畫(huà)面一下子撲過(guò)來(lái)，而且是特寫(xiě)。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然后拉開(kāi)。 結(jié)尾是，越國(guó)取得了勝利，大家團(tuán)聚： 只聽(tīng)得阿青叫道：“范蠡，你在哪里？” 范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：“阿青，我在這里！” “里”字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門(mén)帷從中裂開(kāi)，一個(gè)綠衫人飛了進(jìn)來(lái)，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。 她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說(shuō)：“天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說(shuō)的還……還要美！”纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。 清嘯迅捷之極的遠(yuǎn)去，漸輕漸遠(yuǎn)，余音裊裊，良久不絕。 數(shù)十名衛(wèi)士急步奔到門(mén)外，衛(wèi)士長(zhǎng)躬身道：“大夫無(wú)恙？”范蠡擺了擺手，眾衛(wèi)士退了下去。范蠡握著西施的手，道：“咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來(lái)了?！? 西施眼中閃出無(wú)比快樂(lè)的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒(méi)戳中它，但棒端發(fā)出的勁氣已刺傷了它的心口。 兩千年來(lái)人們都知道，“西子捧心”是人間最美麗的形象。 一個(gè)故事結(jié)束了，卻把一個(gè)典故激活了。西子為什么捧心？原來(lái)是心臟受了傷，被內(nèi)力給傷害了。同時(shí)也看到金庸的一個(gè)政治理想，范蠡為自己的國(guó)家和人民做了這么偉大的事業(yè)，最后是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來(lái)了。 《越女劍》也是金庸小說(shuō)內(nèi)容上年代最早的作品，金庸一般寫(xiě)的都是宋元明清時(shí)代的故事，只有《越女劍》是春秋時(shí)代的。而《越女劍》本來(lái)是他的一個(gè)武俠隨筆。金庸在1970年的時(shí)候有一個(gè)想法，他找到了一個(gè)三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫(xiě)一部小說(shuō)。人家都是小說(shuō)插圖，他要給圖插小說(shuō)。本來(lái)想寫(xiě)33則，結(jié)果只寫(xiě)了第一則，叫做《趙處女》，后面的沒(méi)有寫(xiě)成小說(shuō)，都寫(xiě)成了解說(shuō)。在解釋《趙處女》的時(shí)候就寫(xiě)成了《越女劍》。吳越這個(gè)地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇于復(fù)仇的，像越王勾踐那樣的。現(xiàn)在的蘇杭文化是后來(lái)變化的，由勇敢驃悍變成了現(xiàn)在的機(jī)智柔和。也就是說(shuō)，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫(xiě)這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時(shí)候，這樣說(shuō)：吳越文化是外來(lái)的，伍子胥、文仲、范蠡都來(lái)自楚國(guó)，只有西施本來(lái)的美麗才屬于浣紗溪那清澈的溪水。就連教導(dǎo)越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說(shuō)她來(lái)自趙國(guó)，劍法精妙，曾經(jīng)和一頭白猿搏斗，打敗了白猿。但是后來(lái)經(jīng)過(guò)傳說(shuō)就變了，說(shuō)她的劍法是從白猿那里學(xué)的。所以武俠小說(shuō)里，喜歡寫(xiě)白猿，喜歡寫(xiě)猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過(guò)了；所以猿猴的形象是武俠小說(shuō)里經(jīng)常出現(xiàn)的角色。

二、《駱駝祥子》的簡(jiǎn)介（簡(jiǎn)短點(diǎn)）?。?！

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車(chē),他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者.經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去；但他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。結(jié)局還是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。

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我盡力了~~

三、李逵違逆宋江的行為簡(jiǎn)介

李逵來(lái)到壽張縣，用武力將這里的縣太爺?shù)墓僖麓┰诹俗约荷砩希馓旎罩聦徠鸢竵?lái)，著實(shí)過(guò)了一把官癮.然而，就是這個(gè)官差點(diǎn)兒讓李逵的腦袋與他的身子分了家。當(dāng)李逵興致勃勃地做著縣太爺?shù)臅r(shí)候，突然有一個(gè)老漢狀告宋江，說(shuō)宋江強(qiáng)搶他的女兒做壓寨夫人，李逵一聽(tīng)就火冒三丈了，又聯(lián)想到宋江最近和京師名妓李師師交往甚密的不爭(zhēng)事實(shí)，不由分說(shuō)，回到梁山將“替天行道”的大旗用他那對(duì)罪惡的板斧砍倒了，并且當(dāng)眾指著宋江的鼻子大罵。當(dāng)宋江和李逵一同來(lái)到壽張縣當(dāng)堂對(duì)證，才搞清楚原來(lái)是有人冒充宋江為非作歹，李逵當(dāng)時(shí)就傻眼了。