1. 樂昌慶云古村

西樵山國藝影視城

位置：廣東省佛山市南海區(qū)環(huán)山大道與顯星大道交叉口北側(cè)

西樵山國藝影視城是集影視、旅游、休閑與宗教于一體的綜合項目，西樵山國藝影視城滿足了眾多游客的影視情懷。景區(qū)有著氣勢恢弘的明清皇宮、古色古香的舊時民居，懷舊的廣州街、香港街等，經(jīng)典熱門電影《葉問——終極一戰(zhàn)》以及眾多TVB劇都來此取過景。除了走走拍拍，還可在懷舊復古的街區(qū)中，品味各具風味的特色小吃。

佛山祖廟

位置：廣東省佛山市禪城區(qū)祖廟路21號

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間（1078—1085年）始建，明洪武五年（1372年）重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“禪城”，石片旁的復制品。重新組合復原的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期禪城高超的工藝技術(shù)。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術(shù)之宮”。

嶺南天地

位置：廣東省佛山市禪城區(qū)良緣路與天地路交叉口東南角

佛山嶺南天地位于佛山市禪城區(qū)祖廟東華里中心地段。整個古建筑群以“修舊如舊”的方式進行修葺、利用，同時運用現(xiàn)代手法，把整個片區(qū)打造成集文化、旅游、居住、商業(yè)為一體的綜合街區(qū)。

南風古灶

位置：廣東省佛山市禪城區(qū)高廟路5-6號

南風古灶，位于廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)高廟路，始建于1506年，明朝正德年間，至今已有超過500年的歷史。對研究中國的陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展具有重要的價值。南風古灶是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)、佛山新八景之一，并載入吉尼斯世界紀錄。

清暉園

位置：廣東省佛山市順德區(qū)清暉路23號

順德清暉園是一處始建于明代的古代園林建筑，位于廣東省佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現(xiàn)存建筑主要建于清嘉慶年間。順德清暉園構(gòu)筑精巧，布局緊湊，建筑物形式輕巧靈活，庭園空間主次分明，結(jié)構(gòu)清晰，集中國古代建筑、園林、雕刻等藝術(shù)于一身。它是廣東四大名園之一，另外3座是指東莞的可園、佛山的梁園和番禺的余蔭山房三座古典園林。

逢簡水鄉(xiāng)

位置：廣東省佛山市順德區(qū)杏壇逢簡村

逢簡水鄉(xiāng)地處廣東順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)北端，錦鯉江畔，水資源以及水環(huán)境優(yōu)美。繞村居水道達十公里有余，轄區(qū)水道達28公里之多。水光接天，碧波蕩漾，曲折迂回有不盡之感覺。遠離繁囂，空氣清新宜人，自然環(huán)境和諧，嶺南古村格局猶存。古屋有百余間，古樹遍布，石板古道縱橫。綠樹成蔭、鳥語花香，一派詩情畫意。為喜歡回歸自然達到物我兩忘意境之悠閑度假人士提供了“塵囂疆鎖”的理想場所。

南海灣森林生態(tài)園

位置：廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)慶云大道尾

南海灣森林生態(tài)園位于廣東佛山，是珠三角腹地的一塊凈土，南部的茶山山脈，群山環(huán)抱，層巒疊翠，流泉飛瀑終年不息；茶山山腰，銀坑溪畔，屹立著一座歷史悠久的道教建筑群——慶云洞；南海灣森林生態(tài)園風光獨特，集古、雄、清、幽、秀于一身。奇松，幽谷，怪石，碧水，秀山天造地設(shè)，美不勝收；擁有景區(qū)“靈魂”之稱的銀溪，綿延數(shù)十里，溪水終年不絕；景區(qū)內(nèi)神潭跌宕，飛流成瀑，古竹森列，藤蘿密纏，山林深處空氣中負離子含量高，是“森林浴”的圣地。

順峰山公園

位置：廣東省佛山市順德區(qū)駒榮南路與南國東路交叉口南側(cè)

順峰山公園，順德“新十景”之一。位于佛山市順德新城區(qū)西北部太平山麓，是集旅游、休閑、娛樂為一體的現(xiàn)代化旅游景區(qū)。公園的建設(shè)突出以“山色水韻”為主題，充分考慮了順峰山真山真水的特點和深厚的人文歷史底蘊，公園里順峰山山頂風景秀麗，是觀云海、看日出的好地方。另外，這里的青云塔香火很旺盛，每逢節(jié)慶都有不少善男信女都來此祈福朝拜。

西樵山風景名勝區(qū)

位置：廣東省佛山市南海區(qū)西樵山登山大道

西樵山是廣東四大名山之一，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，直徑4公里，占地13.6平方公里，主峰大科峰海拔344米，其自然風光清幽秀麗，旅游文化底蘊厚重，民俗風情古樸自然，是源遠流長的百越文化發(fā)祥地和千古文化名山，更是嶺南文化的杰出代表。西樵山風景資源豐富，有72座奇峰，36個巖洞，232眼清泉，28處飛瀑、10大景區(qū)（白云洞景區(qū)、黃飛鴻獅藝武術(shù)館、南海觀音寶峰寺景區(qū)、碧玉洞景區(qū)、天湖景區(qū)、九龍巖景區(qū)、翠巖景區(qū)、石燕巖景區(qū)、桃花園景區(qū)等）、東西2天湖，更有眾多名勝古跡和湖、泉、澗、巖、壁、潭、臺點綴其間。

華蓋路步行街

位置：廣東省佛山市順德區(qū)大良街道華蓋路步行街100號

順德華蓋路步行街是大良唯一一條商業(yè)步行街，也是一條有嶺南特色的商業(yè)步行街。街道兩旁為明末清初騎樓特色的嶺南西洋建筑，主色調(diào)為粉黃、粉綠、粉藍。彩色的騎樓，步行街上有免費的觀光車，供游人乘坐。

以上就是關(guān)于佛山部分景點的介紹，當然佛山可玩的地方遠不止這些，例如南海影視城，梁園，黃飛鴻紀念館等等都是到佛山不可錯過的景點

2. 樂昌慶云古村落有哪些

粵北土話古稱韶州土話，屬漢藏語系漢語族。當?shù)厝朔Q之為“虱乸話”(粵語耶魯拼音：Sat Na Wa)。與湘南土話，桂北平話，有近緣關(guān)系，統(tǒng)稱為土話。分布在廣東北部的樂昌、仁化、乳源、曲江、南雄、湞江、武江、連州、連南等縣區(qū)。目前使用人數(shù)約50萬，而語系歸屬也不明。

目錄

1歷史簡介

2土話現(xiàn)狀

3分布地區(qū)

1

歷史簡介

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粵北土話過去稱韶州土話，“韶州土話”是粵北各種土話的統(tǒng)稱，包括星子話、豐陽話、西岸話、保安話、阿 B話、黃圃話、長來話、北鄉(xiāng)話、昄塘話、藍山話、蓮塘話、連灘話、樓下話、煤田話、虱麻話、長江話等十多種，分布于清遠、韶關(guān)兩市的北部，包括連州、連南、樂昌、乳源、曲江、仁化等市縣及韶關(guān)市武江區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使用人數(shù)約有50萬人。對于粵北土話的歸屬問題至今還沒有一個定論。有學者認為粵北土話是廣西平話的擴展地區(qū)；也有學者認為：粵北土話是在宋代贛語的基礎(chǔ)上，混合了客家話、粵語、西南官話等的混合性方言。

2

土話現(xiàn)狀

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目前粵北地區(qū)主要的語言是客家話和粵語等強勢語言，粵北土話已退居一些村鎮(zhèn)之中，形成一個個方言島，是一種瀕危漢語方言，很多操粵北土話的人對內(nèi)用土話，但對外一般都用粵語或客家話與人交流，目前韶關(guān)市區(qū)的主流語言是粵語，除少數(shù)老人家能說過去韶關(guān)的“土話”以外，99%以上的年輕人都不會說了。

3

分布地區(qū)

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連州：山塘、清江、大路邊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及星子、潭嶺、麻步、朝天、龍坪、瑤安、三水、豐陽、朱崗、東陂、西岸、保安、連州等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村。

連南：三江鎮(zhèn)的部分村。

樂昌：黃圃、慶云、白石等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及坪石、羅家渡、北鄉(xiāng)、云巖、老坪石、長來、河南、廊田、樂城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村。

仁化：長江、扶溪、城口、聞韶等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及仁化、丹霞、石塘、董塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村。

乳源：桂頭鎮(zhèn)的部分村。

曲江：梅村、重陽、龍歸、白土、犁市等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村。

韶關(guān)：十里亭鎮(zhèn)及河西、西聯(lián)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村。

詞條標簽：

方言文化

3. 廣東樂昌市慶云鎮(zhèn)政府領(lǐng)導班子

樂昌市位于韶關(guān)市北部,北與湖南省宜章、汝城兩縣交界,是粵、湘、桂、贛四省（區(qū)）交匯中心,素有“廣東北大門”之稱.全市總面積2421平方公里,總?cè)丝?3萬多人,轄16個鎮(zhèn),1個街道,2個辦事處,195個行政村.市政府駐樂城鎮(zhèn),距韶關(guān)市區(qū)50公里,距廣州250公里.樂昌交通四通八達,區(qū)位優(yōu)勢明顯,京廣鐵路、107國道、京珠高速公路、省道248線縱貫境內(nèi),武廣客運專線、梅樂公路建成通車,廣樂高速公路正在建設(shè)中,為投資、貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來極大的合作機遇和廣闊的發(fā)展空間,是承擔珠三角產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的理想熱土,是粵北投資環(huán)境優(yōu)勢明顯的縣級市.樂昌資源豐富,風景迷人.境內(nèi)地貌主要分流水地貌和巖溶地貌兩大類,地勢中部和北面較高,向東西兩側(cè)遞減,西部有大東山,中部有大瑤山,東北部有九峰山.全市山地占72%,丘陵占13.5%,盆地平原占14.5%

4. 樂昌慶云古村至樂昌金雞嶺多少公里路程

        廣東韶關(guān)樂昌的旅游景點有這些：1、九峰鎮(zhèn)，踏青賞花；2、古佛洞天，洞內(nèi)石群形似仙佛；3、五山梯田，原生態(tài)梯田；4、五汪村，特色壁畫村；5、坪石鎮(zhèn)，嶺南第一鎮(zhèn)；6、金雞嶺，廣東八大風景之一；7、龍王潭，觀瀑聽濤；8、和村，最美鄉(xiāng)道；9、白水寨，賞瀑布群；10、薛岳故居，值得一游。

        樂昌有非常多值得旅游好玩的地方，例如：奇觀匯聚-古佛洞天、峽谷幽深-龍王潭生態(tài)旅游區(qū)、俯瞰成龍-金雞嶺、飛流直下三千尺-白水寨、多功能森林公園-后洞生態(tài)園、藝術(shù)瑰寶-慶云古村、精美建筑-大坪古寨、萬畝桃花-九峰花海、視覺盛宴-五花梯田、氣勢恢宏-昌峽平湖等等。

5. 樂昌慶云古村落

廣東省韶關(guān)市樂昌市慶云鎮(zhèn)堆寮管理區(qū)郵編是512235

6. 樂昌慶云古村視頻

韶關(guān)十鎮(zhèn)來一回，坪石鎮(zhèn)爬金雞嶺，大布鎮(zhèn)游大峽谷，石塘鎮(zhèn)看古村喝堆花酒，龍歸鎮(zhèn)吃冷水豬肚，珠璣鎮(zhèn)看百家祠，梅嶺鎮(zhèn)吃鵝肉，坪田鎮(zhèn)賞銀杏，大塘鎮(zhèn)吃扣肉，三華鎮(zhèn)吃三華李，大橋鎮(zhèn)泡藍山溫泉，韶關(guān)是個旅游資源豐富的城市，也是個歷史文化名城，韶關(guān)市來了就不想回去的城市。

7. 樂昌慶云鎮(zhèn)

樂昌市的戶籍是算韶關(guān)市的。樂昌市屬縣級市，也屬韶關(guān)市的管轄。韶關(guān)市有4個區(qū)、5個縣、2縣級市（芙蓉新區(qū)是新劃分的新區(qū))。武江區(qū)、湞江區(qū)、曲江區(qū)、芙蓉新區(qū)、始興縣、仁化縣、翁源縣、乳源瑤族自治縣、新豐縣、樂昌市、南雄市。韶關(guān)，簡稱“韶”，古稱韶州，得名于丹霞的名山韶石山，取韶石之名改東衡州為韶州，之后歷朝沿襲。元鼎六年設(shè)曲江縣時，便以韶關(guān)為縣治。韶州得名韶關(guān)始于明清之際，在今韶關(guān)市區(qū)先后設(shè)立水陸三個稅關(guān)收稅，俗稱韶關(guān)。

8. 樂昌慶云古村落介紹

《幼學瓊林》全文

· 卷一 ·

【天文】

混沌初開，乾坤始奠。

氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

日為眾陽之宗，月乃太陰之象。

虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之號。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。

云師系是豐隆，雪神乃是滕六。

歘[xū]火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍[shù]，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。

蜀犬吠日，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。

望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。

事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。

饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。

心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。

父仇不共戴夭，子道須當愛日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。

夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。

箕好風，畢好雨，比庶人愿欲不同；風從虎，云從龍，比君臣會合不偶。

雨旸時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

【地輿】

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。

北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

浙江是武林之區(qū)，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。

福建省屬閩中，湖廣地名三楚。

東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。

河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。

四川為西蜀，云南為古滇。

貴州省近蠻方，自古名為黔地。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。

金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。

蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。

海神曰海若，海眼日尾閭。

望人包容，日海涵；謝人思澤，曰河潤。

無系累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。

問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。

憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。

黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。

獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。

事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。

以蠡測海，喻人之見??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。

跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。

磽[qiāo]地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物無所用，曰如獲石田；為學己大成，日誕登道岸。

淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。

泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。

圣人出則黃河清，太守廉則越石見。

美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。

里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。

擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。

費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。

堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

商鞅不仁而阡陌開，夏桀[jié]無道而伊洛竭。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有圣人。

【歲時】

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。

履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。

元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。

新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。

二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。

冬至百六是清明，立春五戊為春社。

寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。

六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號天中。

端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。

中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風高，孟嘉帽落于龍山。

秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

片晌即謂片時，日曛乃云日暮。

疇昔曩[nǎng]者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時。

月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。

焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。

自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。

可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。

周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。

泰階星平曰泰平，時序調(diào)和曰玉燭。

歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。

唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。

春祈秋報，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。

韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

【朝廷】

王皇為皇，五帝為帝。

以德行仁者王，以力假仁者霸。

天于天下之主，諸侯一國之君。

官天下，乃以位讓賢，家天下，是以位傳子。

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。

龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。

宗室之派，演于天潢；帝胄[zhòu]之譜，名為玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。

姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。

唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

【文臣】

帝王有出震向離之象，大臣有補天浴日之功。

三公上應(yīng)三臺，郎官上應(yīng)列宿。

宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。

吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。

禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。

刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都憲中丞，都御史之號；內(nèi)翰學士，翰林院之稱。

天使，譽稱行人；司成，尊稱祭酒。

稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。

方伯、藩侯，左右布政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。

宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。

郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌[zhì]史，贊美推官。

刺史、州牧，乃知州之兩號；廌史、臺諫，即知縣之以稱。

鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。

鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命婦亦有七階。

一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。

唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。

金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。

臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。

府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。

代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。

初到任曰下車，告致仕曰解組。

藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。

太監(jiān)掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏于紳間，故曰縉紳。

蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。

召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。

魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。

王德用，人稱黑王相公；趙清獻，世號鐵面御史。

漢劉寬責民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。

李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽；漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當?shù)馈?/p>

民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。

廉范守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽，麥穗兩歧。

魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲為并州守，兒童有竹馬之迎。

鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。

鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。

劉昆宰江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。

此皆德政可歌，是以令名攸著。

【武職】

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦[jiǎn]頗牧，乃武將之多奇。

范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。

孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。

姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。

韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾，碌碌無奇。

大將曰干城，武士曰武弁。

都督稱為大鎮(zhèn)國，總兵稱為大總?cè)帧?/p>

都閫即是都司，參戎即是參將。

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。

以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。

下殺上謂之弒，上伐下謂之征。

交鋒為對壘，求和曰求成。

戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋；戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。

為君泄恨曰敵愾；為國救難曰勤王。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。

漢馮異當論功，獨立大樹下，不夸己績；漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。

苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。

韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。

衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。

求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。

總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。

· 卷二 ·

【祖孫父子】

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。

始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。

父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。

祖稱王父，父曰嚴君。

父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達，謂之蘭桂騰芳。

橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

不癡不聾，不作阿家[gū]阿翁[gōng]；得親順親，方可為人為子。

蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉[míng líng]。

生子當如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。

菽[shū]水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。

紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。

具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。

燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。

稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。

弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。

分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。

和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。

毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。

慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺[zhì hù zhì qǐ]。

愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。

長男為主器，令子可克家。

子光前曰充閭，子過父曰跨灶。

寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。

可愛者子孫之多，若螽[zhōng]斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞[dié] 之綿綿。

【兄弟】

天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。

須貽同氣之光，無傷手足之雅。

玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。

兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。

患難相顧，似鹡鸰[jí líng]之在原；手足分離，如雁行之折翼。

元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號為大宋小宋。

荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。

東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。

煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。

兄弟鬩[xì] 墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。

雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。

【夫婦】

孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。

陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。

賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。

受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。

正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。

稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。

結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。

婦人重婚曰再醮[jiào] ，男子無偶曰鰥[guān]居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。

牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。

殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。

不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。

鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。

可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤[yín] 夜私奔，但識絲桐有意。

要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

【叔侄】

曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。

阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yù]比美侄兒。

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅羨苻朗為侄兒。

竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。

存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。

盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。

【師生】

馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。

師曰西賓，師席曰函丈。

學曰家塾，學俸日束修。

桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。

冰生于水而寒于水，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?/p>

人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當世儒宗。

負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。

弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。

【朋友賓主】

取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。

爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。

東家曰東主，師傅曰西賓。

父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。

膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍[shǔ] 之約，元伯之與巨卿。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。

彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾糇[hóu]以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。

王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。

分首判袂，敘別之辭；擁彗[suì] 掃門，迎迓之敬。

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。

頻來無忌，乃云入慕之賓；不請自來，謂之不速之客。

醴[lǐ] 酒不設(shè)，楚王戊待土之意怠；投轄于井，漢陳遵留客之心誠。

蔡邕[yōng]倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。

陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。

伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。

分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。

要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲[sī]之誠。

【婚姻】

良緣由夙締，佳偶自天成。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。

禮須六禮之周，好合二姓之好。

女嫁曰于歸，男婚日完娶。

婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。

女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。

聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。

下采即是納幣，合巹[jǐn]系是交杯。

執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內(nèi)則，皆男家稱女之說。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。

姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。

御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。

藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。

架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。

【女子】

男子稟乾之剛，女子配坤之順。

賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。

曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫[kǔn]范，曰懿德，并美佳人。

婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。

何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。

周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒[sì]。

蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。

女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。

潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。

張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。

麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時更結(jié)紅冰。

孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。

至若緹縈[tí yíng]上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。

此女之淫者。

東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。

自古貞淫各異，人生妍丑不齊。

是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子，一點紅，無廉恥，謂青樓之妓女殊名。

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

【外戚】

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。

郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。

舊好曰通家，好親日懿戚。

冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。

新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。

贅[zhuì]婚曰館甥，賢婚曰快婚。

凡屬東床，俱稱半子。

女子號門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報于母家。

共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。

大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。

蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。

【老幼壽誕】

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。

稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。

三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬[zuì]盤之期。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shuì]佳辰。

賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

夢熊夢羆[pí] ，男子之兆；夢虺 [huǐ]夢蛇，女子之祥。

夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。

姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。

晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。

松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。

矍鑠[jué shuò]稱人康健，聵眊[kuì mào] 自謙衰頹。

黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。

行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。

后生固為可畏，而高年尤是當尊。

【身體】

百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。

堯眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準。

孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。

周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。

此皆古圣之英姿，不凡之貴品。

至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當量大，師德貴于唾面自干。

讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。

受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。

好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。

怒發(fā)冰冠。

藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。

貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。

趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。

來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴子陵加足于帝腹，忘其尊貴。

久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。

斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。

纖指如春筍，媚眼若秋波。

肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。

歇擔曰息肩，不服曰強項。

丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。

剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟目前之急；傷胸捫足，計安眾士之心。

漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。

尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。

土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。

敘會晤曰得挹[yì]芝眉，敘契闊曰久違顏范。

請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。

侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。

龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。

恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。

貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。

足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。

欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。

腰細曰柳腰，身小曰雞肋。

笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fèn]事。

口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。

唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。

心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。

睡曰黑甜，臥曰偃息。

口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。

西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。

婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。

忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。

人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。

澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。

唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。

不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。

馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。

擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。

事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。

求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。

情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫(yī)者只論精神。

無功食祿，謂之尸位素餐；谫[jiǎn]劣無能，謂之行尸走肉。

老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

【衣服】

冠稱元服，衣曰身章。

曰弁[biàn]曰冔[xú]曰冕，皆冠之號；日履日舄[xì]曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。

葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。

上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。

狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。

千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。

貴著重裀[yīn]疊褥，貧者裋[shù]褐不完。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。

綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。

服之不衷，身之災(zāi)也；緼[yùn]袍不恥，志獨超歟[yú]。

· 卷三 ·

【人事】

大學首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對。

其容固宜有度，出言尤貴有章。

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。

閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫[zōu]生，皆自謙之語。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。

大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人之譽多殊。

大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。

賀入學曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服加榮。

賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。

謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。

謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。

送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。

賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。

犒仆夫，謂之旌使；演戲文，謂之俳優(yōu)。

謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。

望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。

具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開緘。

思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。

相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。

登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。

一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。

暌違教命，乃云鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。

虞舜幕唐堯，見堯于羹，見堯于墻；門人學孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。

曾經(jīng)會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。

求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫[yǐng zhuó]。

借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[měi]人親行。

多蒙推轂[gǔ]，謝人引薦之辭；望作領(lǐng)袖，托人倡首之說。

言辭不爽，謂之金石語；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評。

逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。

黨惡為非，曰朋奸；盡財賭博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞責。

戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。

曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯[kǒng zǒng]，曰旁午，皆言人事之紛紜。

小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。

望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。

勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。

無言曰緘默，息怒曰霽威。

包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。

仇深曰切齒。

人笑曰解頤。

人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。

大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。

銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報。

自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。

兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。

彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趦趄[zī jū ]。

落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語。

竣者作事已畢之謂，醵[jù]者斂財飲食之名。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。

事有低昂曰軒輊[zhì]，力相上下曰頡頏[xié háng] 。

憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。

手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。

手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。

求教于愚人，是問道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。

智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。

班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。

勢延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。

作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權(quán)柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。

酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。

兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。

欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情欲，謂之槁木死灰。

座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人。

借事寬役曰告假，將錢囑托曰夤[yín]緣。

事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當戒。

外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。

敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。

曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。

賊人曰梁上君子，強梗曰化外頑民。

木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。

五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。

題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢。

毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報國，楊震惟以清白傳家。

下強上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。

當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。

生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。

蕞爾幺么，言其甚小；鹵莽滅裂，言其不精。

誤處皆緣不學，強作乃成自然。

求事速成曰躐等，過于禮貌曰足恭。

假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。

孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。

過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。

嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。

無勢可乘，英雄無用武之地。

有道則見，君子有展采之恩。

求名利達，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。

不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見。

淺見曰膚見，俗言曰俚言。

識時務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。

村夫不識一丁，愚者豈無一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。

戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦無人。

同惡相幫，調(diào)之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。

當知器滿則傾，須知物極必反。

喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。

讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。

針砭所以治病；鴆毒必至殺人。

李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。

代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。

見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。

漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國難而后私仇。

臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時。

至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。

中宗親為點籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬代。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。

以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。

從來淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。

【飲食】

甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。

御食曰珍饈，白米曰玉粒。

好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。

魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團雀舌，盡是香茗。

待人禮衰，曰醴酒不設(shè)；款客甚薄，曰脫粟相留。

竹葉青，狀元紅，俱為美酒；葡萄綠，珍珠紅，悉是香醪。

五斗解酲，劉伶獨溺于酒；兩腋生風，盧仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。

太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯涂羹，焉能充餓。

酒系杜康所造，腐乃淮南所為。

僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚湯止沸，不如去火抽薪。

羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風。

人貪食曰徒餔餟[bū chuò]，食不敬曰嗟來食。

多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。

未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。

安步可以當車，晚食可以當肉。

飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。

謝擾人曰兵廚之擾，謙待薄曰草具之陳。

白飯青芻，待仆馬之厚；炊金爨[cuàn]玉，謝款客之隆。

家貧待客，但知抹月披風；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。

君側(cè)元臣，若作酒醴之麴蘗[qū niè]；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。

宰肉甚均，陳平見重于父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。

畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰(zhàn)氣百倍。

懲羹吹齏，謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學多餐。

隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。

昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學仲淹，惟有斷齏畫粥。

【宮室】

洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。

竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚[huī]飛，調(diào)創(chuàng)造之盡善。

朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。

宰相職掌絲綸，內(nèi)居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。

木天署，學土所居，紫薇省，中書所蒞。

金馬玉堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。

布政司，稱為藩府，按察司，系是臬司。

潘岳種挑于滿縣，人稱花縣；于賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。

譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。

賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。

美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，書言父子之同志。

土木方興，曰經(jīng)始；創(chuàng)造已畢，曰落成。

樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。

寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。

恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸廬。

民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。

朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。

書室曰蕓窗，朝廷曰魏闕。

成均辟雍，皆國學之號；黌宮膠序，乃鄉(xiāng)學之稱。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。

何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。

蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖[yǒu] 繩樞，皆窶[jù]人之室。

宋寇準真是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。

【器用】

一人之所需，百工斯為備。

但用則各適其用，而名則每異其名。

管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。

墨為松使者，紙?zhí)栬壬?/p>

紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。

共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。

篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。

劍有干將鏌鎁[mò yé]之名，扇有仁風便面之號。

何謂箑[shà]，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。

小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。

金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。

銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。

刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁棟謂是大材。

鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。

兜鍪[móu]系是頭盔，叵羅乃為酒器。

短劍名匕首，氈毯曰氍毹[qú shū]。

琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。

香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。

龍涎雞舌，悉是香茗；鹢首鴨頭，別為船號。

壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。

桔槔是田家之水車，袯襫[bó shì] 是農(nóng)夫之雨具。

烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。

夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風寒，劉褒畫圖。

勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網(wǎng)。

拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。

董安于性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。

漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。

王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。

尾生抱橋而死，固執(zhí)不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。

溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。

車載斗量之人，不可勝數(shù)；南金東箭之品，實是堪奇。

傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。

以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。

【珍寶】

山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恒結(jié)為奇珍。

故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。

魚目豈可混珠，碔砆[wǔ fū]焉能亂玉。

黃金生于麗水，白銀出自朱提。

曰孔方，曰家兄，僅為錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。

可貴者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰[wǎn yǎn]之玉。

宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。

惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。

鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。

賢乃國家之寶，儒為席上之珍。

王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。

雍伯多緣，種玉于藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。

剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。

孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。

玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇?zhèn)鳌?/p>

廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。

以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。

賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。

崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。

熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。

漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。

晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。

然而床頭金盡，壯士無顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。

但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。

【貧富】

命之修短有數(shù)，人之富貴在天。

惟君子安貧，達人知命。

貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。

貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。

守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業(yè)之無依。

貧者地無立錐，富者田連阡陌。

室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。

無米曰在陳，守死曰待斃。

富足曰殷實，命蹇日數(shù)奇。

甦涸鮒[sū hé fù]，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。

家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅[yǎn yí]為炊，秦百里奚之苦。

鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨[cuàn]骸，謂軍中乏糧之慘。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。

石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。

二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。

貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏梁。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。

范丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言；韋莊數(shù)米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。

總之飽德之士，不愿膏梁；聞譽之施，奚圖文繡。

【疾病死喪】

福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。

惟智者能調(diào)，達人自玉。

問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘為災(zāi)。

病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。

采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾。

可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。

瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。

親死則丁憂，居喪則讀禮。

在床謂之尸，在棺謂之柩。

報孝書曰訃，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。

寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。

男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。

自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙[sǎng] 。

期年曰小祥，兩期曰大祥。

不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。

三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫[dàn]禮。

孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。

父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。

以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗[fèng]；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。

送喪曰執(zhí)紼，出柩曰駕輀[ér]。

吉地曰牛眠地，筑墳曰馬鬣[liè]封。

墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。

挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。

生墳曰壽藏，死墓曰佳城。

墳曰夜臺，壙[kuàng]曰窀穸[zhūn xī]。

已葬曰瘞[yì]玉，致祭曰束芻。

春祭曰礿[yuè]，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。

飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。

子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。

王裒哀父之死，門人因廢蓼莪[é]詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。

樹欲靜而風不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。

故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。

· 卷四 ·

【文事】

多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。

三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。

書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。

二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經(jīng)，故曰毛詩。

孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。

榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鋮，乃春秋一字之貶。

縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札。

錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。

雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。

稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。

五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。

譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。

漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。

騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。

自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。

白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。

驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹喨。

涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫[chè]畢，皆讀書之聲。

連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。

以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。

文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。

應(yīng)試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。

襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。

裁詩曰推敲，曠學曰作輟。

文章浮薄，何殊月露風云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。

秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。

花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。

邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。

作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。

求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。

競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。

稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。

白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。

開卷有益，宋太宗之要語；不學無術(shù)，漢霍光之為人。

漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。

江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。

李守素通姓氏之學，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。

茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。

文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。

李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。

【科第】

士人入學曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。

賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。

鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待武科之士。

文章入式，有朱衣以點頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。

其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。

中狀元，曰獨占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。

瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。

同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。

應(yīng)試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。

賀登科，曰榮膺鶚薦；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。

金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會放榜曰撤棘。

攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā)；孫山外，紅勒帛，總是無名。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。

薪，采也，梄[yǒu]水，積也，美文王作人之詩，故考士謂之薪[木酉水]之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。

賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無依。

雖然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。

【制作】

上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩。

龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。

歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大橈[ráo]所作。

算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悺?/p>

甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)始；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。

伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。

興貿(mào)易，制耒耜[lěi sì]，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。

神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。

燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。

夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。

周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。

育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特筑萬里長城。

叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。

周公獨制禮樂，蕭何造立律條。

堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。

文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩，起于李唐。

梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。

筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

【技藝】

醫(yī)士業(yè)岐軒之術(shù)，稱曰國手；地師習青烏之書，號曰堪輿。

盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。

晉郭璞得青囊經(jīng)，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。

善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。

推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。

大風鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。

若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。

稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。

稱諏[zōu]日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。

擲骰[tóu]者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。

樗蒱[chū pú]之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。

陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。

公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。

然奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。

【訟獄】

世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。

上有恤刑之主，桁[héng]楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。

雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。

與人搆訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。

狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。

鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復生，刑者不可復續(xù)，上當原情定罪。

囹圄是周獄，羑里是商牢。

桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲[léi xiè]之中，豈無賢者之冤。

兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。

請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。

好訟曰健訟，掛告曰株連。

為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。

徒配曰城旦，遣戍是問軍。

三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。

古之五刑，墨劓剕[yì fèi]宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。

上古時削木為吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。

花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。

可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。

【釋道鬼神】

如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。

鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。

沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。

箴[咸換為錢]鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。

波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。

曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。

伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。

香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。

佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。

達摩一葦渡江，欒巴噀[xùn]酒滅火。

吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。

飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。

和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。

曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。

女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。

羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。

檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。

和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。

菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。

水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。

儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。

達摩死后，手攜只履西歸；王喬朝君，化雙鳧下降。

辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。

梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。

藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。

妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。

無鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。

顏子淵，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魎[chī mèi wǎng liǎng]，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。

仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。

【鳥獸】

麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。

麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕[shi]與雞，謂之三物。

騄駬驊騮[lù ěr huá liú]，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。

羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣[liè]，又曰烏喙將軍。

鵝名舒雁，鴨號家鳧。

雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。

家貍烏圓，乃貓之譽；韓盧楚獷[guǎng]，皆犬之名。

麒麟騶[zōu]虞，皆好仁之獸；螟螣[mínɡ tè]蟊[máo]賊，皆害苗之蟲。

無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。

狐假虎威，謂借勢而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。

猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。

勝負未分，不知鹿死誰手；基業(yè)易主，正如燕入他家。

雁到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。

刻鵠類鶩，為學初成；畫虎類犬，弄巧成拙。

美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。

禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。

鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。

無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。

龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。

呂后斷戚夫人手足，號曰人彘[zhì]；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓[bā，干肉]。

人之狠惡，同于梼杌[táo wù]；人之兇暴，類于窮奇。

王猛見桓溫，捫虱而談當世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。

楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。

以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。

兄弟如鹡鸰[jí líng]之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。

有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。

鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍[jìng]。

苛政猛于虎，壯士氣如虹。

腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。

黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。

強兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。

養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。

隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。

事多曰猬集，利小曰蠅頭。

心惑似狐疑，人喜如雀躍。

愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。

唆惡為非，曰教猱[náo]升木；受恩不報，曰得魚忘筌。

倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。

勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學鸴[鷽xué]鳩反笑大鵬。

小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。

跖犬吠堯，吠非其主。

鳩居鵲巢，安享其成。

緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。

惡人借勢，曰如虎負嵎[yú]；窮人無歸，曰如魚失水。

九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸；獨眼龍，夸李克用一目眇[miǎo]而有勇。

指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。

卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。

司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。

鷦鷯[jiāo liáo] 巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共抑，曰起鳳騰蛟。

為公乎，為私乎，惠帝問蝦??；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。

魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。

妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。

父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。

出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。

天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。

怡堂燕雀，不知后災(zāi)；翁里醯[xī]雞，安有廣見。

馬牛襟裾，罵人不識禮儀；沐猴而冠，笑人見不恢宏。

羊質(zhì)虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。

惡人如虎生翼，勢必擇人而食；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。

鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。

執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。

鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚[qiào]貪人之巧營。

風馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。

百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之者靈。

大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。

毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。

猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。

人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。

【花木】

植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百谷之號。

如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。

蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。

國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

蘭為王者之香，菊同隱逸之士。

竹稱君子，松號大夫。

萱草可忘憂，屈軼能指佞。

筼筜[yún dāng]，竹之別號；木樨，桂之別名。

明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。

樗[chū]櫟乃無用之散材，楩[pián]楠勝大用之良木。

玉版，筍之異號；蹲鴟[dūn chī]，芋之別名。

瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。

南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢[míng jiá]。

苾蒭[bì chú]背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。

芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。

老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。

蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。

王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。

苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。

王祜[hù]知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。

鉏麑[chú ní] 觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。

修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。

彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。

齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。

倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。

煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。

元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。

捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。

冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。

商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。

王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。

去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。

世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。