神農(nóng)氏茶業(yè)

巴東紅是巴東縣神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶葉的地方，是茶文化、茶產(chǎn)業(yè)的孕育圣地。巴東紅茶湯色金黃透亮，有金圈，香氣清幽、花果香顯；滋味甘甜、柔 滑、飽滿、回甘明顯，巴東神農(nóng)溪之水，伴著三峽幽谷的茶香，撥盞之 間，芳華盡顯。 巴東紅葉底細(xì)嫩、紅亮，實(shí)為一款珍品好茶。

神農(nóng)氏茶葉

關(guān)于茶的發(fā)現(xiàn)有三種說法分別是：神農(nóng)說，達(dá)摩說，陸羽說。這三種說法的側(cè)重點(diǎn)不一樣，也代表了人類對茶認(rèn)識的不同階段。茶樹本是從云南遷徙至江南、東南的一株植物，茶樹一直都在，而茶葉的發(fā)明史其實(shí)是一片樹葉的發(fā)明史。

神農(nóng)說：

神農(nóng)氏是中國傳說發(fā)明各種農(nóng)作物的皇帝。

傳說神農(nóng)氏有一個(gè)水晶肚，吃下去的東西看得到。在試吃的過程中不幸中毒，后發(fā)現(xiàn)茶可以解毒。

在這個(gè)傳說中，人們大致可以了解到遠(yuǎn)古先民是在不斷地試吃中，把所吃的東西進(jìn)行分類：一類是鮮美可口、補(bǔ)充營養(yǎng)的，包括蔬菜和五谷;另一類是并不怎么好吃、但可以治療疾病的，包括中草藥。

在古代，中國現(xiàn)民把茶歸屬于上天的恩賜萬病之藥。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療條件有限，而這邊葉子恰好對所有的病都有一點(diǎn)效果，人民就認(rèn)為它可治百病。

茶這種植物可以補(bǔ)充營養(yǎng)、可充饑，但是有點(diǎn)苦澀;雖有解毒的功效，但與中草藥相比，療效有限。所以茶既不是用來補(bǔ)充營養(yǎng)，又不是專門治療疾病的植物，它是用來調(diào)節(jié)營養(yǎng)平衡的。

神農(nóng)說強(qiáng)調(diào)的是茶的解毒功能即茶的藥用價(jià)值。

達(dá)摩說：

達(dá)摩原是印度王子，它舍棄繁華入佛門，成為一代禪宗佛師。

達(dá)摩來到中國宣揚(yáng)佛法，立志九年不眠，日夜修煉。它非常虔誠，認(rèn)為經(jīng)過這樣的廢寢忘食的修行就可以達(dá)到一定的境界。

修行到第五年的時(shí)候，達(dá)摩身體有些困乏，一次不小心睡著了，醒來后十分懊惱，一氣之下把自己的眼睛割了下來，扔到地上。地上竟長出了茶樹，之后達(dá)摩犯困就會(huì)吃茶樹葉，瞌睡就沒有了。

在日本包括印度，都一度認(rèn)為茶樹是這么來的。且日本的茶，乃至日本的佛學(xué)都來自于中國。

日本茶道的形成：

日本的茶道起源于中國，具有東方文化之韻味。它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。正如桑田中親說的：茶道已從單純的趣味、娛樂，前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。十六世紀(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗道。它是茶道的集大成者，剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑，千利休村田珠光曾提出過謹(jǐn)、敬清、寂為茶道精神。千利休只改動(dòng)了一個(gè)字，以和敬清寂四字為宗旨，簡潔而內(nèi)涵豐富清寂也作靜寂，它是指審美觀。

這種美的意識具體表現(xiàn)在侘字上侘(わび)日語音為wabi，原有寂寞、貧窮、寒磣、苦悶的意思平安時(shí)期侘人一詞是指失意、落魄、郁悶、孤獨(dú)的人。到平安末期，侘的含義逐漸演變?yōu)殪o寂。

悠閑的意思成為很受當(dāng)時(shí)一些人欣賞的美的意識。

這種美意識的產(chǎn)生，有社會(huì)歷史原因和思想根源:平安末期至鐮倉時(shí)代，是日本社會(huì)動(dòng)蕩、改組時(shí)期，原來占統(tǒng)治地位的貴族失勢，新興的武士階層走上了政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世。

因此佛教凈土宗應(yīng)運(yùn)而生失意的僧人把當(dāng)時(shí)社會(huì)看成穢土，號召人們厭離穢土，欣求凈土，在這種思想影響下，很多貴族文人離家出走，或隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，過著隱逸的生活，創(chuàng)作所謂草庵文學(xué)，以抒發(fā)它們思古之幽情，排遣胸中積憤，這種文學(xué)色調(diào)陰郁，文風(fēng)幽玄。

達(dá)摩說講的是茶與禪學(xué)的聯(lián)系，是人們熟悉的東方美學(xué)——禪茶一味，二者關(guān)系密不可分。

達(dá)摩說強(qiáng)調(diào)的是茶可提神即茶的養(yǎng)生屬性。

陸羽說：

758年，陸羽下了一本《茶經(jīng)》，陸羽是茶的締造者.

唐朝以前，茶的身份一直不明朗，喝茶的概念葉沒有形成。茶因帶有苦味，人們在食用的時(shí)候會(huì)添加各種東西，例如：鹽、胡椒、姜、桂皮等。

到了唐朝，喝茶的人漸漸多了起來;相反，把茶當(dāng)作菜吃、當(dāng)藥用的現(xiàn)象少了。

這種狀況的出現(xiàn)，一定程度上可以說明，唐代的以中草藥為基礎(chǔ)形成的中醫(yī)文明已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了，人們找到了更好的藥物去代替茶。

陸羽在758年，寫了一本著作《茶經(jīng)》，這是一部具有跨時(shí)代意義的著作，是世界上第一本關(guān)于茶的著作，因?yàn)檫@本書茶才真正成為茶。茶字是陸羽定的，是對一片樹葉的重新定義。

從此，茶被獨(dú)立出來了，有了固定的程式，煎茶變成一種儀式性的形態(tài)。

陸羽最偉大的的地方在于，它把茶的飲用功能固定化了，把食用功能、藥用功能弱化了。

神農(nóng)氏紅茶

主要有：神農(nóng)架天麻劍毫、神農(nóng)架高山云霧、神農(nóng)架宜紅茶等神農(nóng)茶葉和神農(nóng)架野生靈芝、神農(nóng)架野生天麻、神農(nóng)架野生黨參、神農(nóng)架野生當(dāng)歸等土特產(chǎn)。還有大熊貓，長頸鹿，金絲猴等布絨工藝品！

神農(nóng)茶文化

中國的茶文化可以說是博大精深。

從神農(nóng)時(shí)代就有存在首先，《神農(nóng)本草》中就：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”也說明了茶的藥用價(jià)值，其實(shí)在剛開始人們把茶只是當(dāng)做一種植物性的食物用來做菜，后來人們隨著發(fā)展也慢慢發(fā)現(xiàn)了茶中的藥用價(jià)值，因此人們也開始研究茶，了解茶，茶文化距離現(xiàn)在的發(fā)展已經(jīng)有六千年的歷史了，其實(shí)早在秦漢時(shí)期的時(shí)候，人們對茶就已經(jīng)有了非常明確的認(rèn)識，不過那是藥用比較廣泛。

神農(nóng)茶業(yè)有限公司

隨州神農(nóng)茶業(yè)根茶有限公司

隨州神農(nóng)茶業(yè)根茶有限公司成立于2014年09月25日，注冊地位于隨州市大洪山風(fēng)景區(qū)庹家村四組，法定代表人為戴章保。經(jīng)營范圍包括茶葉（綠茶）種植、加工銷售及自營進(jìn)出口業(yè)務(wù)；茶旅游、茶文化傳播與推廣；香菇、木耳等農(nóng)副產(chǎn)品出口業(yè)務(wù)。##（涉及許可經(jīng)營項(xiàng)目，應(yīng)取得相關(guān)部門許可后方可經(jīng)營

神農(nóng)有機(jī)茶

萬陽紅茶，產(chǎn)于茶祖神農(nóng)安寢之地——湖南炎陵。茶園座落在湖南第一高峰——“酃峰”萬陽山中的大院龜龍窩，海拔1600米以上，是湖南省海拔最高茶園。

“萬陽紅”茶，由炎陵縣神農(nóng)生態(tài)茶葉有限責(zé)任公司引進(jìn)臺灣軟枝烏龍茶品種種植，采二葉一芽全發(fā)酵，歷經(jīng)多年研發(fā)而成?！叭f陽紅”茶口感潤滑，清香滿溢，回甘悠長，潤肺養(yǎng)胃，延年益壽，是高山紅茶有機(jī)優(yōu)質(zhì)茗茶中之極品。

神農(nóng)氏茶業(yè)有限公司

林檎，在我國有三種含義：一是指蘋果的古稱，在潮汕地區(qū)則是指番荔枝，另外還是植物花紅的名稱。而神農(nóng)茶包括兩種：一種是浙江省余姚市境內(nèi)牟山湖南側(cè)出產(chǎn)的綠茶，另一種則是廣東地區(qū)一種藥茶的品牌名。此藥茶以忍冬藤、地膽草、金沙藤、崗梅、布渣葉、水翁花、桑枝、滇竹葉、廣金錢草、扭肚藤、狗肝菜、鴨腳木皮等藥材炮制而成，具有消暑清熱，生津止渴的功效，用于傷風(fēng)感冒。由此可見，神農(nóng)茶并不是采用的林檎樹葉制作而成。

神農(nóng)氏白茶

白茶

茶文化在我國由來已久，《神農(nóng)本草經(jīng)》中寫到“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國有茶葉2000余種，而白茶更是茶類中的特殊珍品，素有「 世界白茶在中國，中國白茶在福建」的說法，位于福建省北部的政和縣是白茶的主產(chǎn)地，而政和白茶早在宋代就作為北苑貢茶的重要組成部分入貢朝廷了，政和也是中國唯一因茶得名的縣，有「千年白茶，百年工夫」之說

神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶的傳說

早期的茶葉，它的作用是用來治病的。早期的茶葉，它其實(shí)是一種藥材。而這種說法的來源主要跟神農(nóng)有關(guān)。雖然我們在平常的書法當(dāng)中都認(rèn)為茶葉的來源是曾經(jīng)有一回神農(nóng)在燒水的時(shí)候，幾片葉子不小心飄到了燒開的水中。但是當(dāng)神農(nóng)拿出這些水進(jìn)行飲用的時(shí)候發(fā)現(xiàn)具有獨(dú)特的芳香，但是這種說法只是民間上所流傳的說法，在《神農(nóng)百草經(jīng)》這本書當(dāng)中曾經(jīng)記載神農(nóng)在嘗百草的時(shí)候有一回中毒倒下，而這個(gè)時(shí)候恰逢一片葉子飄落到了神農(nóng)的嘴里這個(gè)時(shí)候才使神農(nóng)得救。所以說，人們推測在最開始的時(shí)候，茶葉的用途并不是用來飲用的，而是用來下藥的。

這一點(diǎn)并不是空穴來風(fēng)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究當(dāng)中認(rèn)為茶葉當(dāng)中有很多種物質(zhì)，對于身體上的某些疾病都是有一定的療效的。在《本草綱目》這本書中就有記載過茶葉的藥用價(jià)值，這本書中曾寫到寒性的茶葉可以起到清熱解毒的作用，對于我們的身體來講，可以涼血，瀉火。在中醫(yī)上人們認(rèn)為味甘多補(bǔ)，味苦多瀉，而茶葉的味道多以甘苦為主。所以說中醫(yī)上認(rèn)為茶葉在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中對于消食，利水，祛痰都是有很大的作用的。

而茶葉也能夠通過內(nèi)服的方式進(jìn)行使用，而內(nèi)服的方式主要是將茶葉做成茶膳。茶膳的做法就是將平時(shí)所使用的茶葉與我們所要吃的食物結(jié)合起來，做成我們能夠隨著其他食物能夠一同吃到腹中的食品。比如說，人們有的會(huì)拿茶葉煮粥，也有都會(huì)拿茶葉做成茶角，茶面以及餅干，點(diǎn)心這些平時(shí)日常生活當(dāng)中所食用的小食品。

同時(shí)茶葉當(dāng)中也有富含多種對人體有益的物質(zhì)，這些物質(zhì)能夠起到抗氧化的作用，同時(shí)也能夠預(yù)防癌癥，而且還能夠起到消除體內(nèi)脂肪的作用，因此對于預(yù)防心血管疾病，茶葉是有一定好處的。

神農(nóng)氏茶葉有限公司

好喝

神農(nóng)奇峰茶業(yè)有神農(nóng)奇霧、炎帝奇峰、青天袍等多款具有地域特色的產(chǎn)品

炎帝奇峰茶產(chǎn)于湖北省神農(nóng)架地區(qū)。茶園分布在海拔800～1400米的依山傍水地帶，林茶交錯(cuò)，氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，為炎帝奇峰茶提供了良好的生態(tài)環(huán)境。炎帝奇峰茶葉外形扁平、尖削如劍，形似奇峰，干茶色澤黃中隱翠，湯色清澈明亮。