陸羽寫過什么贊美茶葉的句子

尤其在古詩詞里，那些優(yōu)美的稱謂，或清雅，或浪漫，或想象力大開，賦予了茶更多文化內(nèi)涵，快來欣賞一番吧。

1.云華

茶生于山顛云霧處為佳，故稱。

唐·皮日休《寒日書齋即事》：“深夜數(shù)甌唯柏葉，清晨一器是云華。”

2.云腴

因茶生于山間云霧處，故稱。

宋·黃庭堅(jiān)《雙井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知?！?/p>

3.不夜侯

古人對(duì)茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲后夜不能睡。

五代·胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！?/p>

4.余甘氏

古人對(duì)茶的擬人戲稱。喝茶甘甜，余味無窮，故稱。

5.水豹囊

本為一種豹皮制成的鼓風(fēng)之具，此喻飲茶如其所吹之風(fēng)，故稱。

6.仙芽

對(duì)茶的美稱。

清·胡懷琛《春日寄家兄閩中》：“海扇占春信，仙芽問五夷。”

7.玉爪

對(duì)茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。

宋·楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》：“蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪?！?/p>

8.玉芽

上等的芽茶美稱為“玉芽”。

9.甘草

對(duì)茶的喻稱。茶喝之甘甜飴美，故稱。

10.鳥嘴

對(duì)茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。

唐·鄭谷《峽中嘗茶》：“吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥嘴香?！?/p>

11.先春

茶的別稱。早春時(shí)茶已吐出嫩芽，故稱。

唐·盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：“仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽?！?/p>

12.陽芽

對(duì)茶的喻稱。

宋·周必大《茶》：“還向溪邊尋活水，閑于竹里試陽芽?！?/p>

13.冷面草

對(duì)茶的喻稱。

14.雞蘇佛

對(duì)茶的喻稱。雞蘇原為一種植物，其葉淡香，以此喻茶為“雞蘇佛”。

15.金葉

對(duì)茶的美稱。

16.苦口師

對(duì)茶的擬人戲稱。濃茶味苦，故稱“苦口師”。

17.乳茗

剛冒出幼芽的茶。

清·姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》：“明朝相憶皆千里，那易僧窗啜乳茗?！?/p>

18.茶槍

對(duì)茶的喻稱。茶未展開時(shí)似槍，故稱。

19.茶旗

對(duì)茶的喻稱。茶葉泡開后如一面面小旗，故稱。

20.茗飲

對(duì)茶的雅稱。

唐·杜甫《進(jìn)艇》：“茗飲蔗漿攜所有，瓷甕無謝玉為缸?！?/p>

21.甌蟻

本指茶甌上浮的茶沫，后以喻茶。

22.香茗

對(duì)茶的美稱。茶為茗，喝之清香解渴，故稱。

唐·白居易《晚起》：“融雪煎香茗，調(diào)酥煮乳糜?！?/p>

23.蔎

茶的古稱。

唐·陸羽《茶經(jīng)》：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！?/p>

24.荼

苦茶。

25.荈

本指茶的老葉，即粗茶，后泛指茶。

26.滌煩子

茶的擬人戲稱。

唐·施肩吾：“茶為滌煩子，酒為忘憂君?！?/p>

27.森伯

對(duì)茶的擬人稱謂。

28.雀舌

對(duì)茶的喻稱。茶芽似鳥雀的舌頭，故稱。

29.晚甘侯

茶的擬人戲稱。

30.瑞草魁

古人對(duì)茶的美稱。瑞草為香草，茶為瑞草之首，極言茶之佳美。

唐·杜牧《題茶山》：“山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁?！?/p>

31.酪奴

茶的擬人戲稱。

32.橄欖仙

對(duì)茶的擬稱。喝茶后似食橄欖那樣回味久長，故稱。

33.槚

即楸樹，本為一種喬木，后代指茶。

34.碧霞

對(duì)茶的美喻。

元.耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》：“紅爐石鼎烹團(tuán)月，一碗和香吸碧霞?！?/p>

陸羽形容茶的詩句

當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)寫的。

吳覺農(nóng)被譽(yù)為“當(dāng)代茶圣”，其所著《茶經(jīng)述評(píng)》是當(dāng)今研究陸羽《茶經(jīng)》最權(quán)威的著作。他還最早論述了中國是茶樹的原產(chǎn)地，創(chuàng)建了中國第一個(gè)高等院校的茶業(yè)專業(yè)和全國性茶葉總公司，又在福建武夷山麓首創(chuàng)了茶葉研究所，為發(fā)展中國茶葉事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

陸羽曾寫什么來贊美茶葉

公元758年左右，唐代陸羽編寫了世界上最早的一卷茶葉專著《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》的誕生，是中國茶文化發(fā)展到一定階段的重要標(biāo)志，是唐代茶業(yè)發(fā)展的需要和產(chǎn)物，是對(duì)唐代茶文化的一個(gè)歸納，同時(shí)又對(duì)以后茶文化的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用?！恫杞?jīng)》全書共分3卷10節(jié)，三卷指上中下三卷。這三卷一共包含10節(jié)。其中上卷包含第1～3節(jié)，中卷包含第4節(jié)，下卷包含第5～10節(jié)。

陸羽寫的關(guān)于茶的詩

（一）

城獲靈魂湖獲儔，摩天崇閣聳芳洲。

日張檐翼驚鷹隼，夜閃霓虹耀斗牛。

漂泊一生棲草舍，歸來萬古擁瓊樓。

玉身文字昭昭在，生不風(fēng)流死一流。

（二）

六羨一歌見性情，品茗鑒水似通神。

珠璣三卷創(chuàng)茶學(xué)，人品如茶萬世馨。

（三）

茶飲環(huán)球正盛行，葉青水碧倍溫馨。

提神會(huì)友雅情趣，疏遠(yuǎn)杜康親綠茗。

（四）公園校館大街行，在在敬冠陸羽名。歷久彌新功業(yè)在，市民百萬仰茶神

陸羽茶經(jīng)經(jīng)典句子感受

這句話的意思是：贊美建茶是世間絕品，可惜世人并不知道，甚至唐代著名的茶圣陸羽在他的《茶經(jīng)》中都沒有對(duì)建茶表示贊賞，所以作者林逋一邊享受這世間絕品的建茶，一邊輕輕遺憾這玉液瓊漿不能被古人和當(dāng)時(shí)的人們所賞識(shí)。

出自：宋代 林逋的《茶》原文為：

石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。

陸羽對(duì)茶的經(jīng)典句子

人生如茶，靜心以對(duì)；人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子；人間草木，悲喜枯榮。人與茶，杯盞內(nèi)，盡顯精髓；賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常；一葉見方寸，一茶現(xiàn)萬千；茶，從不高深晦澀，但足夠?qū)拸V博大；茶以茶的姿態(tài)靜謐，水以水的質(zhì)感嘹亮。

真正的安靜，來自于內(nèi)心。

一顆躁動(dòng)的心，無論幽居于深山，

還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。

你的心最好不是招搖的枝柯，

而是靜默的根系，深藏在地下，

不為塵世的一切所鼓惑，

只追求自身的簡單和豐富。

茶香中，一顆心慢慢沉靜下來。

陸羽寫過什么贊美茶葉的句子呢

唐朝·陸羽在《茶經(jīng)·六之飲》中曾概括道：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。?/p>

另據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之?！?/p>

神農(nóng)氏為掌握草藥的特性，親自實(shí)踐，遍嘗百草，一天內(nèi)竟七十二次中毒，最后偶然得到了荼（茶）才得以解毒。

對(duì)于茶的發(fā)現(xiàn)，作為茶祖的神農(nóng)氏無疑扮演了非常重要的角色，而千百年來影響后世茶葉歷史發(fā)展的陸羽，確當(dāng)之無愧是茶界的泰斗。

公元758年，關(guān)于茶葉生產(chǎn)的百科經(jīng)典《茶經(jīng)》問世，全面而系統(tǒng)地論述了栽茶、制茶、飲茶文化和藝術(shù)、評(píng)茶的方法和經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“茶葉百科全書”?！恫杞?jīng)》是世界第一部茶葉專著，對(duì)中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，陸羽被譽(yù)為"茶圣"。

陸羽僅存的兩首茶詩及其寓意

七碗茶詩原文及解釋如下：

1、原文：

日高丈五睡正濃， 軍將打門驚周公。

口云諫議送書信， 白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面， 手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里， 蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。

天子須嘗陽羨茶， 百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾， 先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。

至尊之余合王公， 何事便到山人家？

柴門反關(guān)無俗客， 紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風(fēng)吹不斷， 白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山， 在何處？ 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土， 地位清高隔風(fēng)雨。

安得知百萬億蒼生命， 墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生， 到頭還得蘇息否。

2、解釋：

一碗喝下去滋潤了嘴唇和喉嚨；

兩碗下肚打破了孤獨(dú)煩悶的心情；

三碗喝下后搜腸刮肚尋章摘句，只記得文字五千卷；

四碗喝下輕微發(fā)了些汗，平生經(jīng)歷的不平事，都向渾身的毛孔發(fā)散；

五碗喝下后感覺全身的肌肉和骨頭清爽無比；

六碗下肚感覺飄飄欲仙，通達(dá)神靈；

七碗就吃不得了，只覺得兩腋下習(xí)習(xí)清風(fēng)徐徐生出。

擴(kuò)展資料：

詩人得茶真味，夸贊飲茶的樂趣和妙用。昔魏文帝曾有詩：“與我一丸朗，光耀有五色，服之四五日，身體生羽翼?！碧K軾卻認(rèn)為盧仝的“七碗茶”更神于這“一丸藥”。在詩作中他還多次提到茶能洗“瘴氣”：“若將西庵茶，勸我洗江瘴”“同烹貢茗雪，一洗瘴茅秋”。

所謂“且盡盧仝七碗茶”，說的是一個(gè)典故。盧仝，唐代詩人，一生愛茶成癖，其膾炙人口的《七碗茶歌》（《走筆謝孟諫議寄新茶》）自唐以來，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，傳唱千年而不衰，至今詩家茶人詠到茶時(shí)，仍屢屢吟誦。其中“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！备鼮楹笕硕炷茉敚鑼戯嬈咄氩璧牟煌杏X，步步深入，極為生動(dòng)傳神。

陸羽贊美茶的詩句

1、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃?！懹稹恫杞?jīng)》

2、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃?！懹稹恫杞?jīng)》

3、其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！懹稹恫杞?jīng)》

　　4、茶香寧靜卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志?！懹稹恫杞?jīng)》

　　5、茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。——陸羽《茶經(jīng)》

　　6、啜苦咽甘，茶也。——陸羽《茶經(jīng)》

　　7、要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶——陸羽《茶經(jīng)》

　　8、茶者，南方之嘉禾也?！懹稹恫杞?jīng)》

　　9、黔中生恩州、播州、費(fèi)州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費(fèi)、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。——陸羽《茶經(jīng)》

　　10、《永嘉圖經(jīng)》：“永嘉縣東三百里有白茶山?！懹稹恫杞?jīng)》

陸羽詠茶的詩句大全

開門一笑，懷抱頓開；且看那寒煙吞雀舌，翠葉滾雪花，泉聲妙韻，陸羽經(jīng)中馀鬢影； 飲茶幾杯，鄉(xiāng)山在望。

最難忘苗嶺飛龍團(tuán)，碧芽生津液，月色梵音，蔡襄典里有詩魂。

一是專門寫茶的，例如： 燒惠山泉，座上佳賓邀陸羽。

泡龍井葉，壺中美味羨盧仝。

二是將茶和其他內(nèi)容兼而寫之的，例如： 暮藹盡收，放明月滿輪，但聽卻無絲響過。

晚風(fēng)徐至，舉清茶半盞，愛閑能有幾人來 此聯(lián)上聯(lián)寫景，只下聯(lián)寫茶，是景與茶兼收并寫之。

三是雖內(nèi)容不在寫茶，但聯(lián)文中含有茶字。

這個(gè)“茶”字，可能是能飲之茶，例如云南賓川縣雞足山云居齋堂聯(lián)： 何必動(dòng)口便云禪，且自吃當(dāng)家茶飯。

須知到頭才有味，說不出個(gè)里甜酸。

亦可能指不能飲之茶，這只是極個(gè)別的情形。

例如昆明黑龍?zhí)豆珗@一聯(lián) 一鑒澄潭，暮暮朝朝，唯云景天光山色留連不去。

幾株古木，風(fēng)風(fēng)雨雨，數(shù)唐梅宋柏明茶閱歷最深。

此聯(lián)中之茶指茶花樹。

四是題在與茶相關(guān)的地方，借其地以抒發(fā)情懷，內(nèi)容與茶并無直接關(guān)系，例如某地茶亭一聯(lián)： 此地是通衢，遷客騷人，莫道關(guān)山難越。

有亭臨橋畔，英雄知己，豈無萍水相逢。

這種聯(lián)句的茶詩在唐代之后開始出現(xiàn)，如茶圣陸羽和他的朋友耿湋歡聚時(shí)所作的《連日多暇贈(zèng)陸三山人》詩： 一生為墨客，幾世作茶仙。

(湋) 喜是樊闌者，慚非負(fù)鼎賢。

(羽) 禁門聞曙漏，顧渚入晨煙。

(湋) 拜井孤城里，攜籠萬壑前。

(羽) 聞喧悲異趣，語默取同年。

(湋) 歷落驚相偶，衰贏猥見憐。

(羽) 詩書聞講誦，文雅樓蘭荃。

(湋) 未敢重芳席，焉能弄綠箋。

(羽) 黑池流研水，徑石澀苔錢。

(湋) 何事重香案，無端狎釣船。

(羽) 野中求逸禮，江上訪遺編。

(湋) 莫發(fā)搜歌意，予心或不然。

(羽)“一七體” 茶詩之中有一種“一七體”，這種詩體是我國唐朝的一種古體詩種，類如古埃及的金字塔，是有趣的“寶塔詩”。

天才詩人元稹的詠茶《一言至七言詩》，卻將這種詩體運(yùn)用如神、妙趣橫生。

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉前豈堪夸。

回文詩 在茶詩中，最有奇趣的要數(shù)回文詩。

回文，是利用漢語的詞序、語法、詞義十分靈活的特點(diǎn)構(gòu)成的一種修辭方式。

回文詩詞有多種形式，如“通體回文”、“就句回文”、“雙句回文”、“本篇回文”、“環(huán)復(fù)回文”等。

“通體回文”指一首詩從末尾一字倒讀至開頭一字，另成一首詩。

“就句回文”指一句內(nèi)完成一個(gè)回復(fù)過程，每句的前半句與后半句互為回文。

“雙句回文”就是下一句為上一句的回讀。

“本篇回文”就是一首詩詞本身完成一個(gè)回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)。

“環(huán)復(fù)回文”指先連讀至尾，再從尾字開始環(huán)讀至開頭。

蘇軾是一位卓越的藝術(shù)天才，他在詩、詞、文、書法、繪畫等方面均有建樹，為北宋時(shí)期多才多藝的文化巨人。

他一生嗜茶，并精于茶藝，留下了70多篇詠茶的詩賦文章，內(nèi)容涉及評(píng)茶、種茶、名泉、茶具、嘗茶、煎茶、茶史、茶功等各方面，形式有古詩、律詩、絕句、茶詞、雜文、賦、散文以及回文詩。

蘇軾的茶回文詩有《記夢二首》。

詩前有短序： 十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小茶團(tuán)，使美人歌以飲。

余夢中寫作回文詩，覺而記其一句云：“亂點(diǎn)余花吐碧衫。

”意用飛燕吐花事也。

乃續(xù)之為二絕句。

序中清楚地記載了一個(gè)大雪始晴后的一個(gè)夢境。

在夢中人們以潔白的雪水烹煮小團(tuán)茶，并有美麗的女子唱著動(dòng)人的歌，蘇軾沉浸在美妙的情境中細(xì)細(xì)地品茶。

夢中寫下了回文詩。

夢醒之后蒙眬間只記得起其中的一句，于是續(xù)寫了兩首絕句： 其一: 酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花吐碧衫。