有沒有關(guān)于描寫青花瓷的詩，散文

原來的仿官窯杯不小心被摔壞了.

從柜子里拿出兩個從老家景德鎮(zhèn)帶回來的青花蓋碗茶杯.白瓷的底色,上面是山水的圖案,素胚勾勒出青花筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡,淡雅脫俗.

看起來很不錯,賞心悅目.上面的山水透著一份閑適與悠然,撮幾片茶葉,沖一杯茶,有著淡淡的綠意.淡淡茶霧中,心情莫名的就恬淡起來.悠悠地想：若在向陽的陽臺置一把藤椅,有陽光斜斜照過來,再泡上一杯茶,握一卷書,清水瓷瓶里有一支荷,養(yǎng)幾尾魚,歲月就這樣浸在淡淡的茶香中,像一本書一樣慢慢地翻過了.

你可曾聽說過青花瓷的故事?

從小,我就看著祖輩用靈巧的手燒制出一件件精美的青花瓷,而青花瓷中最難燒制的釉色又是天青色.傳說,只有在雨過天晴時(shí)才能燒出真正的天青色的瓷器.天青色,是無法自己出現(xiàn)的,它必須耐心的等待一場不知何時(shí)會降臨的雨,才能夠在積云散去的朗朗晴空以天青的顏色出現(xiàn).

日復(fù)一日燒制著瓷器的人,要等多久才能在釉色成形的時(shí)候遇上雨過天晴呢?

而一個人又要等多久,才能在對的時(shí)間遇上對的人呢.

我與你的結(jié)緣,穿越了千年的時(shí)光.

只是,只是我曾在菩薩前許下心愿：今生只為你路過人間!

只是,只為了那一句簡單卻執(zhí)著的誓言：

“天青色等煙雨,而我在等你.”

一個“等”字,有多少無奈和惋嘆.這一等,是無望的等,是來生的等,是明知不可等的等.可是這句淡淡的淺吟低唱,仿佛只是每天等待日出那般簡單；等待的時(shí)候,可以看書寫字,可以吟詩作畫,可以賞花彈琴,只是時(shí)時(shí)不曾忘記等待的人.

眾生皆苦,等待也是一種美麗的心情,不如就當(dāng)此生的相遇,只是為了來生的重逢埋下伏筆,這樣想來,不禁釋然.就算不能再相遇,也應(yīng)當(dāng)感恩曾經(jīng)那驚鴻一瞥的際遇.誰能憑愛意將富士山私有?青花瓷,也是一樣.

那些過往和未來都不如當(dāng)前,這一刻,捧著這一杯青花瓷杯里盛裝的白居易筆下的琵琶女丈夫?yàn)樯獗晃覀兙暗骆?zhèn)浮梁茶誘了去的清茶,茶煙氤氳,有點(diǎn)迷離,長夜漫漫,就這樣隨著那裊裊茶香香進(jìn)了那夢里去.

執(zhí)著于自己心中的夢,一份絕美的愛.

那些美麗,那些情懷,那些繾綣,那些纏綿,那些你儂我儂的日子仿佛都已被時(shí)光磨去了光澤,直至完全消失. 所有的一切只是為了成全一份美麗,一份凄婉.

心越發(fā)的清淡了,可以平靜地不露聲色,不悲不喜,知道一切都會以既定的方式來到眼前,容不得躲閃或是逃避,也不再期望改變自己或是別人.

清晰地知道自己想要的是什么,于是方才可以這樣內(nèi)心安靜地沉默著.

真的可以這樣：沉默相愛,寂靜歡喜.

以為自己是喜歡極致的女子,一切的一切都要做到極致,要全心全意的投入,就算是分別也要有一份淚水和出來的凄美.

不喜歡平平淡淡,雖然一直說著平平淡淡才是真,內(nèi)心深外卻那么真切的知道；不愛平淡,不能固守在一份寡淡的情感中看風(fēng)輕云淡.

不喜歡那樣的結(jié)局,不喜歡曾經(jīng)的心動變得麻木以至于成為習(xí)慣,不喜歡帶著猶豫地靠近,不喜歡若有若無的距離.

然而我自知,自己沒有那一份看穿世事的聰慧,我的內(nèi)涵不足以抵擋這些風(fēng)月的侵蝕.

遙想經(jīng)年以后,在老去的年華里,坐在那株香樟樹下,午后的陽光溫暖熱烈,那個遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)的你,被我一次次地溫柔地想起.

于是,開始微笑,這樣多么美麗,有一個人,在記憶里陪你消盡流年,陪你在老去的年華里內(nèi)心甜蜜.

一抹笑,輕淺,城市的天空依然不眠,閃著迷人的光彩,像是有蓮花自心底次遞開放.也許這個時(shí)候我淺淺的笑也是如蓮一樣的清淡,不熱烈不喧嘩,是自心底溢出來的.

因?yàn)樽约赫f過：要做一個內(nèi)心沉靜怡然的女子.

月華繾綣,余音裊裊.

我不再去想答案和結(jié)局,因?yàn)樗械慕Y(jié)局一早就寫好,所有的答案都來自心靈的方向.

我心自有明月,何不讓我就這樣平靜地與你沉默相依相攜,兩兩相望 ?!

原來,那些獨(dú)自走過的長久歲月,只是為了能夠在某一日的午后與你相遇,原來那些千回百轉(zhuǎn)的過往,只是為了能夠與你這樣細(xì)水長流地平靜相望.

也許,那些過去的時(shí)光,那些或熱烈或清淡的日子,早已滲透于心.拂去歲月表面的塵土,曾經(jīng)鮮亮的情懷或者已有些褪色,可是卻已那么自然地融入了時(shí)光,那些一起走過的時(shí)光,那些一路走來的風(fēng)景,每一處都留下了一抹亮麗,在每過不經(jīng)意的時(shí)刻,它們會被不經(jīng)意地打撈,然后縈上心頭,歲月已模糊,可是情懷會依舊.

所以,我才能在今夜的夜色下,輕唱那一首歌：

在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸

就當(dāng)我為遇見你伏筆

.

至少,我可以隔著千里山水遙遙眺望江南的裊裊炊煙,隔著茫茫人山人海默默想念回憶中那一抹淡淡的背影,正如隔著重重歷史靜靜觀賞這傳世青花瓷不變的美麗.

想起一句話：芭蕉簾外雨聲急,匆匆而過的是時(shí)間.

青花瓷容顏依舊,老去的只是我自己,而你,永遠(yuǎn)定格在永不褪色的青花瓷里,可以欣賞,可以玩味,也可以守望.

也允許我如傳世的青花瓷自顧自美麗,或綻放或氤氳在自己的空間.

握一縷茶香,允許我在夜色里將那情懷打撈,然后在靜水流香的歲月里,與你一起,相看兩不厭,無語也纏綿

《茶可道，茶亦悠然》 閱讀答案 急需！

茶可道，茶亦悠然

作者·紅山飛雪

西方人喜歡喝咖啡，我們則習(xí)慣于飲茶。

在我看來，喝咖啡是一種享受，飲茶則是一種境界。這是東西方文化的差異，造成了諸多的不同。

西方人喜歡嚴(yán)密的邏輯推理，我們則崇尚內(nèi)心自省，崇尚順其自然。西方人善于制造，用金屬制造刀叉來吃飯，制造器皿來裝食物。我們則善于利用。我們的祖先剖葫蘆為瓢用來舀水，鑿木為碗用以盛飯，劈竹為筷用來吃飯。西方人制造西藥用來治病，我們的祖先則采摘大自然之百草為藥用以療傷。西方人喝的咖啡是制造的；我們的茶葉則是采摘的，是采摘了日月之精華，吸收了天地之靈氣。茶可以沖濁爽氣，頤神養(yǎng)性。

西方人喝咖啡也講究氣氛，但無法達(dá)到“道”的境界。我們飲茶則是一種藝術(shù)，一種境界，一種“道”。

茶是用來喝的，茶道是用來修身養(yǎng)性的。

一個人，靜靜地獨(dú)坐于灑滿陽光的室內(nèi)。用一個精致的玻璃杯沖一杯茶，看那茶在杯中，在水里不斷地浮沉，翻騰。那原本細(xì)絲般的茶葉在水中慢慢地柔軟、舒展，懸在空中，又不斷地沉入杯底。漂浮在水面的又一點(diǎn)一點(diǎn)地懸在空中，漸漸變軟，展開，完完全全地沉淀下去。這一過程，似乎有不斷地掙扎，痛苦地思索，無奈地沉浮，然后一切又都?xì)w于沉寂，融于水中。杯里的水漸漸變了顏色，原來純凈而無色的變?yōu)榈S，仍是那么純，無一點(diǎn)雜質(zhì)。茶葉全都沉入杯底，水則澄澈在小小的杯中，與茶葉共同醞釀出一種寧靜的優(yōu)雅。杯口有裊裊的茶香飄散，氤氳一室的意境。此刻，你靜靜地坐在那里，看茶葉融于水的全過程，你一定有所感悟，感悟茶與水的排斥與融合。然后，啜飲一口，那種沁入心脾的微苦、醇美，讓飲茶的人有一種說不出的感覺，不知是苦還是醇美，或者是由苦而醇美的感覺更加珍貴。不知是品茶還是在品味人生，或者茶如人生。

許多喜歡風(fēng)雅的人說“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之說。那些文人雅士在品茶的過程中品味出了人生的況味。就是將烹茶、飲茶藝術(shù)化，漸漸演變成為一種以茶為載體的修身養(yǎng)性的方式，賦予它以濃厚的東方哲學(xué)思想，使飲茶漸變?yōu)橐环N“道”，一種“茶道”。

茶可道，就升華為一種文化。如同佛道，儒道等成為中華文明中的重要組成部分。茶亦悠然。茶來自大自然，來自民間，用來解渴消暑，消除疲勞，放松心情?？梢灾糜谝谎攀?，淺酌論道，品味人生；亦可以攜游于山野，放浪形骸，一壺茶里看世界。

茶道，在我國有著悠久的歷史。它興于唐代，盛于宋、明兩代，衰落于清代。

還記得明代作家魏學(xué)洢的《核舟記》那關(guān)于茶的描寫嗎？“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然?！蔽恼碌淖髡哒f核舟所刻大概是蘇軾泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一個燒茶的童子，可見當(dāng)時(shí)文人雅士們是多么的喜愛飲茶啊。于波濤駭浪之上泛舟赤壁，竟然有童子燒茶，還那么專心致志。這里面到底是“道”，還是一種悠然自得的心情呢？

唐代的詩人錢起有一首《與趙莒茶宴》。詩曰“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！本蜆O有意境，就有了“道”的意味，也有了一點(diǎn)點(diǎn)的“禪”味，也是悠然心情極好的寫照。

我們的祖先之所以對茶情有獨(dú)鐘，將它升華為“道”，是因?yàn)樗戏?、道、儒的“?nèi)省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了卻紅塵因緣，卻是難以了斷茶的情緣。沏一杯香茗，對一盞青燈，手念一串佛珠。無論是面壁十年，還是打坐于佛前，或者風(fēng)輕云淡對高山流水，都會坐出一片意境，悟出一種禪機(jī)。

佛教是強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”的，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦味的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)。 在我看來，“蓮”在佛教中有清靜修為的隱喻，茶則是佛教出塵入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。

道家學(xué)說則為茶道注入了“天人合一”的哲學(xué)思想。樹立了茶道的靈魂，同時(shí)還提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學(xué)理念，和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。一杯清茶在手，獨(dú)坐于清風(fēng)明月之中，人與茶都成為了大自然中的一部分。飲茶乎？悠然于天地之間也。

茶可道，就有了禪機(jī)，就將茶提升到了一種精神境界，一種美學(xué)境界。就有了茶道“五境”之說。所謂“五境”，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等諸多因素，以求“味”和“心”的最高享受，被稱為“美學(xué)宗教”。

我也喜歡飲茶，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到“道”的境界。飲茶只是一種心情，一種休閑的方式而已。

用一種紫砂杯沏茶。把水沖下去，看不見茶葉在水中沉浮、翻滾的樣子。隔著厚厚的杯體，猜不透茶葉在水中是開心地舒展，還是痛苦地掙扎。蓋上蓋，靜靜等待，等待那茶葉與水交融后所產(chǎn)生的新的體味。過一會，掀開杯蓋，淡淡的茶香便彌散開來，輕呷一口，一種淡淡的微苦由口沁入心脾，繼而散布全身。坐在電腦前面，一邊閱讀著精美的文字，一邊慢慢品嘗杯中的香茗。覺得這茶雖不是什么奢侈品，但于我們的生活卻是絕佳的飲品。相比于水，它那微微的，淡淡的苦味百嘗不厭。茶可以解渴、解暑，消除疲勞，也可以飲出境界，飲出品位的；相比于酒，它的優(yōu)點(diǎn)更是難以一一訴說。同為飲品，同樣可以歸為“文化”之內(nèi)，同樣有著悠久的歷史，同樣不乏膾炙人口的故事、傳說。但茶采之于樹木，沖之以甘泉，潔來潔去，帶給人的是神清氣爽，可以涵養(yǎng)人的品性。它不會耗費(fèi)糧食，與人爭食。它不會飲之亂性，衍生出許多靡亂的故事。它可俗可雅，是尋常人家的常備飲品。亦可以登上大雅之堂，可以很名貴，千金難求；可以很普通，隨手可以采摘?？梢砸浴安璧馈贝?，也可以以悠然之心，慢慢品嘗。

我喜歡茶，喜歡它的大俗大雅。

茶可以道，茶亦悠然。

閱讀試題

1.請用自己的話說說“茶道”蘊(yùn)含哪些方面的內(nèi)容。4分

2.結(jié)合具體語境，賞析下列句子的語言表達(dá)特色：4分

（1）.茶是用來喝的，茶道是用來修身養(yǎng)性的。

（2）.一杯清茶在手，獨(dú)坐于清風(fēng)明月之中，人與茶都成為了大自然中的一部分。

3.在作者看來，“茶”相比于“酒”，它的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？2分

4.請從全文中概括出作者喜歡茶的“大俗大雅”的理由.4分

5.讀完全文后，你認(rèn)為我們應(yīng)到怎樣弘揚(yáng)中華民族的茶文化？3分