地位：《茶經(jīng)》,是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著,被譽為“茶葉百科全書”,由中國茶道的奠基人陸羽所著.此書是一部關于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術以及飲茶技藝,茶道原理的綜合性論著,是一部劃時代的茶學專著.它不僅是一部精辟的農(nóng)學著作又是一本闡述茶文化的書.它將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能.它是中國古代專門論述茶葉的一類重要著作,推動了中國茶文化的發(fā)展.
　　陸羽簡介　　 陸羽,名疾,字鴻漸、季疵,號桑寧翁、竟陵子,唐代復州竟陵人（今湖北天門）.幼年托身佛寺,自幼好學用功,學問淵博,詩文亦佳,且為人清高,淡泊功名.一度招拜為太子太學、太常寺太祝而不就.760年為避安史之亂,陸羽隱居浙江苕溪（今湖州）.其間在親自調查和實踐的基礎上,認真總結、悉心研究了前人和當時茶葉的生產(chǎn)經(jīng)驗,完成創(chuàng)始之作《茶經(jīng)》.因此被尊為茶神和茶仙.《茶經(jīng)》分三卷十節(jié),約7000字.卷上：一之源 ,講茶的起源、形狀、功用、名稱、品質；二之具,談采茶制茶的用具,如采茶籃、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造,論述茶的種類和采制方法.卷中：四之器,敘述煮茶 、飲茶的器皿,即24種飲茶用具,如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等.卷下：五之煮,講烹茶的方法和各地水質的品第；六之飲,講飲茶的風俗,即陳述唐代以前的飲茶歷史；七之事,敘述古今有關茶的故事、產(chǎn)地和藥效等；八之出,將唐代全國e78988e69d茶區(qū)的分布歸納為山南（荊州之南）、浙南、浙西、劍南、浙東、黔中、江西、嶺南等八區(qū),并談各地所產(chǎn)茶葉的優(yōu)劣；九之略,分析采茶、制茶用具可依當時環(huán)境,省略某些用具；十之圖,教人用絹素寫茶經(jīng),陳諸座隅,目擊而存.《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結了當時的茶葉采制和飲用經(jīng)驗,全面論述了有關茶葉起源、生產(chǎn)、飲用等各方面的問題,傳播了茶業(yè)科學知識,促進了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,開中國茶道的先河.且《茶經(jīng)》是中國古代最完備的茶書,除茶法外,凡與茶有關的各種內(nèi)容,都有敘述.以后茶書皆本于此.
　　自陸羽著《茶經(jīng)》之后,茶葉專著陸續(xù)問世,進一步推動了中國茶事的發(fā)展.代表作品有宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶《大觀茶論》,明代錢椿年撰、顧元慶?！恫枳V》、張源的《茶錄》,清代劉源長《茶史》等.
　　中國茶經(jīng)從一開始就與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系.最初,茶為僧人提供不可替代的原料,而僧人和寺院促進茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術的進步.創(chuàng)立中國茶道的茶圣陸羽在其《茶經(jīng)》中就有著不少對佛教的頌揚和對僧人嗜茶的記載.在茶事實踐中,茶道與佛教之間找到越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處；禪茶就是在這樣的基礎上產(chǎn)生的.
　　公元758年左右,誕生了世界上最早的一卷茶葉專著------《茶經(jīng)》.《茶經(jīng)》的問世,是中國茶文化發(fā)展到一定階段的重要標志,是唐代茶業(yè)發(fā)展的需要和產(chǎn)物,是其當時代中國人民關于茶的經(jīng)驗的總結.作者詳細收集歷代茶葉史料、記述親身調查和實踐的經(jīng)驗,對唐代及唐代以前的茶葉歷史、產(chǎn)地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用的知識技術都作了闡述,是中國古代最完備的一部茶書,使茶葉生產(chǎn)從此有了比較完整的科學依據(jù),對茶葉生產(chǎn)的發(fā)展起過一定積極地推動作用. 《茶經(jīng)》是唐朝的陸羽（733--804）創(chuàng)作的.《茶經(jīng)》一問世,就成為人所至愛,被盛贊為茶業(yè)的開創(chuàng)之功.《茶經(jīng)》全書共七千多字,其實篇幅并不大.共分3卷10節(jié).
　　《茶經(jīng)》成為世界上第一部茶學專著,是陸羽對人類的一大貢獻.全書分上、中、下三卷共十個部分.其主要內(nèi)容和結構有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之飲；七之事；八之出；九之就；十之圖.
　　《茶經(jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工,進一步分析了茶葉的品質的優(yōu)劣,并學習了民間烹茶的良好方法的基礎上總結出的一套規(guī)律,此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作,且制作出自己獨特的一套茶具.陸羽用自己的一生研究茶事,他的腳步遍及全國各大茶區(qū).