養(yǎng)生詩詞

養(yǎng)生原則

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》

養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石

邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》

正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》

陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論

惜精養(yǎng)生

元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥

人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂

酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀

男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀要》明萬全

精神養(yǎng)生

戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥

看一個醫(yī)生不如交一個朋友。―――諺語

人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟

凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈

大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅

心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語

不氣不愁，活到白頭。―――諺語

老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥

圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等

多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括

忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪

知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明 王文祿

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥

說說笑笑，通通七竅。―――諺語

笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語

笑口常開，青春常在。―――諺語

事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤

養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒

喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒

遇事不惱，長生不老。―――諺語

嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷

暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等

琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒

善養(yǎng)生者，先除欲念。―――《男女紳言》明陳繼儒

得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》

心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語

千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語

一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語

生氣催人老，快樂變年少。―――諺語

遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語

常樂常笑，益壽之道。―――諺語

房寬地寬，不如心寬。―――諺語

知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語

要活好，心別?。簧浦婆瑝蹮o數(shù)。―――諺語

笑口常開，百病不來。―――諺語

治病必先治神，藥療必先心療。―――諺語

忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語

生活上適度，精神上大度。―――諺語

養(yǎng)生必先養(yǎng)德，大德必得其壽。―――諺語

生理衛(wèi)生強身，心理衛(wèi)生強心。―――諺語

要享福，常知足。―――諺語

飲食養(yǎng)生

食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰(zhàn)國孔丘

節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥

一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語

上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語

凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等

五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語

安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟總錄》宋官修

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論》

食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒

谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》

湯泡飯，嚼不爛。―――諺語

服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素

食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣

要想身體健，食物要新鮮。―――諺語

養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干

莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥

膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語

寒從腳起，病從口入。―――諺語

朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語

安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥

凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全

晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟

調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛

粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄

飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語

冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。 ―――諺語

藥補不如食補。 ―――諺語

熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語

寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語

貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語

甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語

吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語

五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語

少吃多餐，益壽延年 ―――諺語

暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語

寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語

寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語

飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語

生活養(yǎng)生

常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語

人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

心要常操，身要常勞。―――《呻吟語》明呂坤

日光不照門，醫(yī)生便上門。―――諺語

出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等

發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛

若要小兒安，常帶三分饑與寒。―――諺語

按摩為養(yǎng)生之一術(shù)。―――《雨航雜錄》明馮時可

春捂秋凍，不生雜病。―――諺語

常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語

欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語

指甲常剪，疾病不染。―――諺語

煙酒不嘗，身體必強。―――諺語

不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語

煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語

捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。―――諺語

要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語

剃頭洗腳，勝如吃藥。―――諺語

臥欲側(cè)而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫

養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。―――《老老恒言》清 曹廷棟

腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫

小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。―――《溫病條辨》清吳瑭

涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘

春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥

腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷棟

寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 <

運動養(yǎng)生

運動運動，病魔難碰。―――諺語

人怕不動，腦怕不用。―――諺語

水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語

斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥

老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢雷

早起活活腰，一天精神好。―――諺語

每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

若要身體健，除非天天煉。―――諺語

運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語

飯后百步走，活到九十九。―――諺語

跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉松。―――諺語

靜而少動，體弱多??；有靜有動，無病無痛。―――諺語

戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《圣濟總錄》宋官修

體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡

槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語

運動運動，病魔難碰。―――諺語

水停百日生毒，人歇百日生病?！V語

早起活活腰，一天精神好?！V語

氣血養(yǎng)生

氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明 袁坤儀

血氣者人之神，不可不謹養(yǎng)也。―――《素問玄機原病式》金元 劉完素

胃虛則五臟六腑、十二經(jīng)、十五絡(luò)、四肢皆不得營運之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元 李杲

養(yǎng)生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒

養(yǎng)內(nèi)者，以恬臟腑，調(diào)順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

養(yǎng)氣者，須從調(diào)息起手。―――《攝生三要》明 袁坤儀

聚精在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于存神。神之于氣，猶母之于子也。―――《攝生三要》明 袁坤儀

多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食谷食則氣滯。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒

精足則血足而發(fā)盛。―――《類經(jīng)》明 張景岳

發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。―――《丁甘仁醫(yī)案》丁甘仁

人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清 唐容川

人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨

氣有一息之不運，則血存一息之不行。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛

四時百病，胃氣為本。―――《疫疹一得》清余師愚

長壽養(yǎng)生

仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒

生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂

百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充

飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌

讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀

要長壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥

元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥

人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元 王珪

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅

若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂

酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀

男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀要》明萬全

長壽養(yǎng)生

仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒

生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂

百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充

飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌

讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀

要長壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥

詩詞歌賦蘊藏養(yǎng)生方

在我國傳統(tǒng)文化中，不為良相，便為良醫(yī)是大多數(shù)知識分子的人生理想，像白居易、陸游、袁枚等文壇壽星不僅才情橫溢，而且精通醫(yī)道，很多養(yǎng)生之道就散落在他們的詩詞歌賦之中，成為歷代文人爭相效仿的對象。

■睡眠法：不覓仙方覓睡方

無題(宋王安石)

花村幽窗午夢長，

此中與世暫相忘。

華山處士如容見，

不覓仙方覓睡方。

釋義：中醫(yī)在很早的時候，就認識到了睡眠對人體的重要性，很多養(yǎng)生理論一直強調(diào)藥補不如食補，食補不如覺補。

飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作是中國古代養(yǎng)生理論的金標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)西安唐都醫(yī)院睡眠中心宿長軍主任介紹，目前臨床上發(fā)現(xiàn)，至少有幾十種疾病都和長期睡眠不好有關(guān)，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發(fā)抑郁和焦慮等精神癥狀等。

宿長軍指出，其實現(xiàn)在人們不是不知道睡眠的重要性，而是面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活不知道該怎么睡著了。

宿長軍建議，患有失眠或有失眠傾向的人，可以從四個方面進行調(diào)整：

第一，制定一個固定的作息時間表，保證規(guī)律的睡眠時間，每天盡量在同一時間起床和就寢，即使是周末也不要放縱自己，讓自己的身體非常清楚地知道，什么時候該起床了，什么時候該睡覺了，這樣自然就不會失眠了；

第二，為自己創(chuàng)造一個良好的睡眠環(huán)境，如保證臥室黑暗、干凈、通風(fēng)和適宜的溫度以及柔軟舒適的枕頭、棉被，這對睡眠質(zhì)量有很重要的作用；

第三，睡眠前幾個小時，盡量遠離咖啡和煙酒，因為它們會使人的神經(jīng)系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，從而使人很難入睡或影響睡眠質(zhì)量；

第四，遵循傳統(tǒng)中醫(yī)提倡的五不原則，在睡覺前幾個小時做到不過飽、不過點、不過思、不過動、不受風(fēng)。

■保健方：短發(fā)蕭蕭起自梳

雜賦(南宋陸游)

病叟胸中一物無，

夢游信腳到華胥。

覺來忽見天窗白，

短發(fā)蕭蕭起自梳。

釋義：覺來忽見天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳實際上是介紹了一種歷史非常悠久的中醫(yī)養(yǎng)生保健法：梳頭法。

據(jù)西安藻露堂中醫(yī)院院長宋毅介紹，梳頭保健的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)和全息理論，中醫(yī)認為在人體14條主要經(jīng)脈中，有8條都匯聚在頭部，頭部還有穴位40多個、刺激反射區(qū)10多個，是名副其實的百脈之宗。因此，梳頭能刺激頭部皮膚，起到良好的按摩作用，有利于改善頭部的血液循環(huán)和營養(yǎng)代謝，且對神經(jīng)衰弱、神經(jīng)性頭痛、腦血栓等疾病均有一定的防治作用。

宋毅指出，根據(jù)全息學(xué)的理論，頭部的反射區(qū)對應(yīng)著不同的器官和身體區(qū)域，而經(jīng)常梳頭則能刺激這些反射區(qū)，通過全息反射作用，使得對應(yīng)器官能毛孔開泄、補氧化瘀，從而加強器官組織細胞的新陳代謝，提高人體自身免疫功能。

■養(yǎng)心義：不畏復(fù)不憂

自覺(唐白居易)

四十猶未老，憂傷早衰惡。

前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。

夜寢與朝飧，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。

始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌薄。

不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

釋義：這首詩里對比了自己和同齡人崔舍人的容貌、體質(zhì)差別，得出了不畏復(fù)不憂，是除老病藥的結(jié)論。據(jù)宋毅介紹，中醫(yī)歷來認為人體是一個完整的整體，突然而劇烈的情緒波動會影響到身體臟器的改變，甚至引發(fā)疾病，這就是中醫(yī)認為的情志病。

他說，中醫(yī)認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情是人體對外界的不同反映，是生命活動的正?，F(xiàn)象，不會使人發(fā)病，但在突然、強烈或長期的刺激下，超過了正常的生理活動范圍，就會損害到具體的器官，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎等，此時七情就會成為致病因素。

因此保持豁達的心胸、樂觀的情緒、積極的人生態(tài)度是養(yǎng)生的第一要求，切記不畏復(fù)不憂，是除老病藥的真言，從養(yǎng)心開始自己的養(yǎng)生路。

■飲食術(shù)：只將食粥致神仙

食粥(南宋陸游)

世人個個學(xué)長年，

不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，

只將食粥致神仙。

釋義：食粥、喝茶、煲湯是南方人生活中不可或缺的三水，其中食粥更為歷代醫(yī)家所重視。僅李時珍收錄在《本草綱目》中的粥就有50多種，可見中醫(yī)對喝粥的重視程度。

據(jù)宋毅教授介紹，中醫(yī)認為喝粥有利于消化、增強食欲、防止便秘、調(diào)整腸胃等多方面的好處。尤其是粥上面的那層粥油，中醫(yī)認為有很強的滋補作用，有補中益氣、強腎益精的作用，甚至可以和參湯媲美，因此陸游才會發(fā)出只將食粥致神仙的感嘆。

而對現(xiàn)代人來說，多喝粥也符合飲食清淡的健康標(biāo)準(zhǔn)，減少油脂、膽固醇等物質(zhì)過多攝入，真正做到鄭板橋在自己廚房對聯(lián)上所描述的那樣青菜蘿卜糙米飯，瓦蓋天水菊花茶。

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養(yǎng)生詩詞

養(yǎng)生詩詞，堪稱是我國古代詩苑中的奇葩異花，它是我們挖掘、整理傳統(tǒng)養(yǎng)生之道的又一個重要方面和延年益壽的法寶。

《長歌行》

《龜雖壽》

《三叟長壽歌》

《十叟長壽歌》

《登山》

《結(jié)廬在人境》

《孫真人衛(wèi)生歌》

《孫真人養(yǎng)生銘》

《江村》

《海漫漫》

《孫真人枕上記》

《孫真人十二多》

《攝養(yǎng)三字訣》

《按摩養(yǎng)生訣》

《康節(jié)先生防病訣》

《祛病十法》

《養(yǎng)生要訣》

《病家十要》

《新長壽歌》

《十壽歌》

《養(yǎng)生三字經(jīng)》

《津液》

《健身三字經(jīng)》

《粥療歌》

《自戒》

《延年箴》

《五臟調(diào)養(yǎng)歌》

《神仙粥》

《銘座》

《養(yǎng)目法》

《養(yǎng)生二十八禁忌》

《百忍歌》

《養(yǎng)生》

《長生秘訣》

《四休安樂法訣》

《攝生訣》

《慎防八損訣》

《房事有七戒》

《老年人晚年生活八不》

《養(yǎng)生大要》