古代為什么要把太監(jiān)叫黃門?
一、古代為什么要把太監(jiān)叫黃門?
宮門之內(nèi),凡是禁門,皆用黃色,故稱黃門?!锻ǖ洹罚骸捌涔俳o事于黃闥之內(nèi),故曰黃門。”《漢書》說:“罷黃門乘輿?!睗h時(shí)黃門官參用士人及宦者,晉以后始專用士人,建為門下省。唐人張說的《玄武門侍射·序》說:“乃命紫微、黃門、九卿、六事?!弊衔⒅钢袝?,黃門指太監(jiān)。又后漢黃門令中黃門諸官,皆宦者任之。世因稱宦者為黃門。
二、為什么要叫曾侯乙編鐘
因?yàn)槭窃谠S)國國君乙的墓葬里發(fā)現(xiàn)的,所以就叫曾侯乙編鐘:) 中國戰(zhàn)國初期曾(隨)國國君乙的墓葬,位于湖北隨州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后,1978 年發(fā)掘。墓坑開鑿于紅礫巖中,為多邊形豎穴墓。南北16.5 米,東西21米。內(nèi)置木槨,槨外填充木炭及青膏泥,其上為夯土。整個(gè)墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺,雙重,外棺有青銅框架,內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45歲左右;殉葬者為13~25歲的女性。
三、為什么秦腔的斬單童京劇叫鎖五龍
要說沒什么可比性,也不盡然。寸有所長尺有所短的問題。我倒是個(gè)人覺得秦腔在表現(xiàn)雄渾氣勢(shì)起伏跌宕大篇幅大手筆這樣的敘述上更加出彩。京調(diào)本來就是基于宮廷而言,故而它美得細(xì)致,像工筆畫那樣一絲不茍,反而在表現(xiàn)諸如斬單童這種慷慨豪情上氣力不足很多。一方水土一方人,北方粗獷,因此曲調(diào)頗顯豪邁韻味,華陰老腔這幾年風(fēng)頭正盛,也是最能體現(xiàn)出北方韻味的了。要說有可比性的話,比的恰恰也就是寸有所長尺有所短了。人分三六九等,肉還要分五花三層呢,呵呵,擅長的領(lǐng)域不一樣,各善其功而已。
閑話點(diǎn)題外話,有的事情我覺得不一樣就是不一樣,比如古箏曲《臨安遺恨》,袁莎老師和王中山老師都是古箏當(dāng)代大家,但是鄙人總覺得王老師更高一籌,也許是男人手指頭有勁點(diǎn),力道不一樣,韻味就更能表現(xiàn)出岳飛慷慨赴死的悲壯。一樣的曲子,王老師版本的我聽哭過。
四、什么是褻瀆圣靈
褻瀆的意思就是不但不尊重,而且是正式對(duì)一種位格的攻擊與污辱。
為什么褻瀆圣靈的罪不能得著赦免?
我們要排除兩個(gè)基本的思想。其一是認(rèn)為圣靈比圣父圣子更嚴(yán)格,所以褻瀆子還可得赦免,褻瀆靈就不可得赦免,而認(rèn)為這個(gè)位格特別嚴(yán)格。這是錯(cuò)誤的思想,
因?yàn)槭ジ?、圣子、圣靈是同等權(quán)柄、同榮耀、同工作、同身份、同地位的,圣靈也不是比別的位格更嚴(yán)格、更公義、更有尊嚴(yán),因?yàn)楣x就是絕對(duì)的。
在神的公義中,沒有“更”字。
其次,褻瀆圣靈不得赦免不等于他的權(quán)柄大過圣父圣子?;浇淌ジ?、圣子、圣靈三位不分高低。當(dāng)耶穌說:“父原比我大?!彼侵杆徊畹牡匚皇且匀俗拥纳矸猪樂ジ福辉谑澜绲臅r(shí)候是比父更小的,但是圣父、圣子、圣靈在永恒中是同地位的。