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禹州團購茶油鴨地址電話(禹州市哪個茶樓比較好)

來源:www.cisanotes.com   時間:2023-04-16 17:11   點擊:167   編輯:niming   手機版

1. 禹州市哪個茶樓比較好

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鈺姐妹在華巖路與裕華道交口南行300米左右吧,那里不錯去過幾次。還有就是馬大嬸餃子,在龍澤路與裕華道交口西行200米吧,在路南面,這有各種炒菜,去過兩次味道還行,具體還得你去嘗了才知道。

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何(hé)姓,是一個中國姓氏。何姓在南方各省區(qū)中,一般均占各省人口的百分之一以上,而在北方省區(qū)中僅占百分之零點五左右,人口最集中的當屬四川、廣東、湖南三省,約占全國漢族何姓人口的百分之四十四。何姓是當今中國姓氏排行第十八位的大姓,人口眾多,約占全國漢族人口的百分之一點二。

要說最有名的我認為就是她了?。

中文名 何仙姑

別名 何惠娘,何瓊,何秀姑,何香

民族 漢族

出生地 永州零陵

何仙姑的傳統(tǒng)定位

何仙姑在中國傳統(tǒng)文化中定位為八仙之一,即“八仙過?!鄙裨捴械摹鞍讼伞保簼h鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位神仙。何仙姑是八仙中的唯一女仙。

八仙的傳說起源很早,但人物有多種說法,有“淮南八仙”、“蜀中八仙”、“文人學士八仙”等。我們今天所知的八仙,大約形成于元代,但人物不盡相同。到了明代吳元泰作《八仙出處東游記》,才把流傳中的“漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑”八位神仙人物正式定型下來。也就是說,在元代之前,“八仙”不是指上述這八位神仙。我們今天知道的這八位神仙,是經(jīng)過歷代整理加工,最后到了明朝中期才定型的。

何仙姑道教八仙之一。

其身世有多種說法。浙江、安徽,福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都傳為何氏女。途遇仙人,賜仙桃戒仙棗食之成仙,不知饑餓。能預知禍福,善輕身飛行。還有一種說法,她是呂洞賓的弟子。《仙佛奇蹤》說“何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發(fā),十六歲時夢見仙人教她:“吃云母粉可以輕身而且長生不死。于是她照仙人的指示,吃云母,發(fā)誓不嫁。經(jīng)常來往山谷之中,健行如飛。每天的早上出去,晚上帶回一些山果給她母親吃。后逐漸不食五谷。武則天遣使召她去宮中,在入京的途中忽然失蹤。之后白日生仙。唐天寶九年,出現(xiàn)在麻姑壇中,站立在五朵云中。其后,又出現(xiàn)在廣州的小石樓。

傳說中的何仙姑原型出自武平,江蘇常州人。在《古今圖書集成●博物匯編●神異典●神仙部》《福建通志》中都記載為:“仙姑,父大郎。世居武平南巖,貨餅自給。呂純陽(八仙中的呂洞賓)見其有仙質,日過索餅啖,輒與。呂感,贈以一桃,云食盡則成仙。仙姑遂辟谷南巖。”

清康熙《武平縣志●方外志》載:“何仙姑,父大郎。世居南安巖。生而不茹葷,誓不適人,父母貨餅自給。呂純陽見其人仙質,日過索餅啖,輒與之。呂感,贈一桃,云食盡則成仙。仙姑遂辟谷南巖。北宋乾德二年(公元964年),定光佛抵巖,欲開道場。一日,何仙姑出觀洪水,遂攝衣入巖趺坐,大蟒猛虎皆盤伏。仙姑語大郎(何仙姑父親何大郎),遂舍宅與巖為佛道場。鄉(xiāng)人爭構庵以祀佛,并構樓以祀仙姑。最顯靈驗,有病煩熱者,掃像上塵而餌之輒愈?!蓖豢h志《事文類》載:“大宋太祖祥符間,岳州玉真觀災,唯留一柱,有側書‘謝仙火’三字。慶歷中有以問何仙姑者,輒曰:謝仙如雷部中鬼,主行火。聞者果于道藏中驗之,益信慶歷之仙姑,實為大郎之女矣?!?/p>

據(jù)武平《何氏族譜》記載:“何仙姑生于后晉天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清凈,不蝕酒、不茹葷,隱跡巖中,矢不適人?!彼握茏谠菰瓯?公元1086年),何仙姑卒于武平縣巖前鎮(zhèn)寧洋村劉坑自然村何大郎公五世孫立六一郎家中,享壽150歲,為武平有史以來最長壽的人?!蹲V》載云:“仙姑壽終時,聞空中有鼓樂聲,一朵祥云從臥榻直上宵漢,見者無不驚異,自是鄉(xiāng)人敬慕,塑遺像于仙姑樓?!焙蜗晒谜嫔碓嵩趲r前寧洋乾湖塘。

何仙姑一生經(jīng)歷了后晉、后漢、后周、北宋四個朝代,在中國歷史上實屬罕見。

何仙姑之父何大郎公,宋淳化三年壬辰(公元993年)壽終正寢,享年101歲,其原配夫人黃一娘,卒于宋真宗咸平四年,卒年102歲。何仙姑與父母三人均享壽百歲以上,亦是世間少見.何仙姑父母之墓也在武平巖前,保存完好,碑記依稀可辨,可為佐證。

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