茶樹起源巴蜀，陸羽《茶經(jīng)》“茶，南方之嘉木也"，就是說古時(shí)秦嶺淮河以北幾乎不產(chǎn)茶。好的產(chǎn)茶區(qū)茶樹生長(zhǎng)都會(huì)滿足以下條件:1.有光照，茶樹喜光怕曬，以散射、漫射、斜射光最好。2.有水源，空氣濕潤(rùn)，茶樹喜濕怕澇，排水好。3.土壤，"上者生爛石"礦物質(zhì)豐富，偏酸性沙礫土壤為好透氣，土層要厚，以高于50cm為好。4.空氣潔凈無污染。5.生態(tài)環(huán)境好，植被豐富多物種。6.海拔高度500---800米為佳。滿足這些條件茶葉基本不會(huì)差，云南的茶樹也一樣，按這些條可以排排序，實(shí)際上全國(guó)其他產(chǎn)茶區(qū)都可以按此排，好茶差一些茶價(jià)格貴的賤的都是這些因素的影響，今天不涉及加工工藝，那也是很復(fù)雜的。

如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境

人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護(hù)生態(tài)平衡，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。 生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。 生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。對(duì)青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛生靈，節(jié)約資源，抵制污染，植綠護(hù)綠。要努力使保護(hù)母親河行動(dòng)成為廣大青少年學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境道德、學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)知識(shí)和技能的重要載體。 青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。 青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。廣大青少年要率先行動(dòng)、開風(fēng)氣之先，充分發(fā)揮生力軍作用。 與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于青少年來說，要首先做到： 珍愛生靈。平等對(duì)待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動(dòng)物，不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛生靈。 節(jié)約資源。我們只有一個(gè)地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng)。節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡(jiǎn)樸等等，都是節(jié)約資源。 植綠護(hù)綠。沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，沒有地球上的絕大多數(shù)生命。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。 抵制污染。不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為，會(huì)帶來很大污染。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。 要把保護(hù)母親河行動(dòng)等活動(dòng)作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺(tái)。發(fā)揮保護(hù)母親河行動(dòng)的公益特性，動(dòng)員青少年宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用小手牽動(dòng)社會(huì)這個(gè)大手。樹立踐行生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵(lì)青少年監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為