一、侗族有哪些特色

風(fēng)俗習(xí)慣


侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無異，唯邊遠(yuǎn)山區(qū)略有差別，穿右衽無領(lǐng)短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發(fā)者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。


侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區(qū)以粳米為主，山區(qū)則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十?dāng)?shù)年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習(xí)慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養(yǎng)牲畜和堆置雜物。


“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃返纳缃换顒?dòng)。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門”。“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎(jiǎng)，叫做“搶花炮”。


侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習(xí)俗。解放前，侗族的社會(huì)基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會(huì)和家庭中的地位低于男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準(zhǔn)上樓。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業(yè)，無繼承人的可招贅養(yǎng)子。


喪葬一般同漢族，行土葬。個(gè)別地區(qū)還有停葬習(xí)俗，人死入殯后將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以后，才一同擇日安葬。

二、籠侗怎么讀|籠侗的讀音|籠侗是什么意思|與籠侗有關(guān)的詞語

(1).指年幼尚未成才的人?！墩撜Z·泰伯》“狂而不直，侗而不愿” 南朝 梁 皇侃 疏：“侗，謂籠侗，未成器之人也?！?br>(2).籠統(tǒng)。 楊樹達(dá) 《積微居小學(xué)金石論叢·長沙方言考》：“今通語，謂語言不明析者曰籠侗?！?/p>

三、貴州侗族旅游地在哪里

在貴州玉屏侗鄉(xiāng)

玉屏是一個(gè)崗巒起伏、河水縈回的秀麗山城，城東的萬卷書崖，壁立如削，綿亙300—400米。

在玉屏侗族自治縣湘黔鐵路玉屏站附近。玉屏是一個(gè)崗巒起伏、河水縈回的秀麗山城，城東的萬卷書崖，壁立如削，綿亙300—400米。石紋細(xì)密而規(guī)則，多達(dá)幾千層，方正無損。儼若線裝書帙，故名。其下沅水西來，征帆絡(luò)繹。旁有一山，凌空而起，奔騰雄峻，如天馬行空，橫踞江口。右側(cè)三水合流處，白沙洲浮于水面，形狀隨河水盈縮不斷變化，或圓如月，或凹如硯，或銳如圭如笏。城西的紫氣山，周圍3里，陂陀回互。鱉崖層石間，古柏成蔭，竹卉叢生。山下溪水環(huán)繞，清流見底。昔人詠其風(fēng)光云：“山勢似斷未斷，水聲欲停不停。行過小橋回首，天然一幅丹青?！备浇囊半u河，當(dāng)湘黔通津，有天星橋跨過，長60米，高7米，下通7孔。象鼻、獅子二山左右拱衛(wèi)。

遙看長虹飲澗，綠水飛白，景色壯麗。下游群山攢簇，突聳一峰，旁舒兩翼，前大后小，狀如飛鳥展翅。山上繁花似錦，古樹蔥蘢。絕頂有玉皇閣，凌虛縹緲，備極清幽。山右丹崖疊翠，有瀑布出自石臼，潺暖噴霧，響聲隆隆。他如三臺(tái)、石蓮、七星、王屏、東山、回龍、凈瓶諸山，如春筍林立城郊，拖嵐帶翠，奇石層樓，各具勝概。玉屏簫笛，工藝精巧，馳名中外。