茶圣陸羽像

廊橋漢瓦，古風(fēng)唐韻，絲綢之路上的奢侈品瓷和茶，集萬千寵愛于一身，竟共存于我的父母之鄉(xiāng)。

1200多年前的陸羽，隱居于信州廣教寺，辟地種茶，鑿泉取氷，著下茶之大成《茶經(jīng)》，塑就茶圣千年至尊。

品茗思源

創(chuàng)業(yè)路上的上饒人，建陸羽公園留香，筑茶圣道路行遠(yuǎn)。

云影湖、白羽瀑，竟陵廊橋、茶道廣場，無不希望探究茶圣陸羽的點(diǎn)滴；130余畝開闊的湖面，留云影、倒星空，高聳的萬達(dá)樓、恒大樓，無不在湖水柔情的包容中。

竟陵雙廊橋的橋面是茶圣路的一段，側(cè)面微纖的穹拱，似風(fēng)影卓姿的凌波仙子，享受著采摘后寧靜的休憩時光。夕陽下，宮燈影，傍晚散步的人兒穿廓而過，極有畫面的代入感。

遺憾也有，缺一角的茶園，少一隅的茶舍，還有、還有茶經(jīng)中能升騰的茶多酚......

茶者，南方之嘉禾，飲茶人，禾葉上的一露珠。

茶圣陸羽品茶圖

陸羽隱居撰成三卷是《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》是唐代陸羽所著的中國古代第一部茶書，也是世界上第一部關(guān)于茶的專門著作，分三卷十章、共7000多字，涉及了茶的起源、制茶工具、制茶過程、品茶器具、煮茶方法、品茗鑒賞等多方面內(nèi)容，對后世茶藝影響巨大。《茶經(jīng)》存世版本甚多。自宋代至民國，歷來相傳的《茶經(jīng)》刊本共有60多種。

擴(kuò)展資料：

《茶經(jīng)》全書分十類，為一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。系統(tǒng)地介紹了茶葉的栽制、采集、制作、飲法、用水、飲具、產(chǎn)地、性狀以及歷史上有關(guān)飲茶的軼事等，雖嫌簡略，但較全面而系統(tǒng)，對后世有深遠(yuǎn)影響，為后人研究茶葉的主要依據(jù)資料。

并由此相繼產(chǎn)生100多種茶葉專著，大大推動了我國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展。至清代有陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》一書問世，進(jìn)一步豐富了《茶經(jīng)》內(nèi)容，時人甚至尊稱為“茶神”。

茶圣陸羽畫像圖片

陸羽被后代稱之為茶圣，詩圣是杜甫

因?yàn)殛懹鹁诓璧?，并寫了世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，并且他對茶葉有濃厚的興趣，而且長期實(shí)施調(diào)查研究，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，所以被尊稱為茶圣。陸羽（733年－804年），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”，唐代著名茶學(xué)家。

茶圣陸羽像在哪

陸羽（733-804年），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。

他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌?。

茶圣陸羽的照片

從古至今，被稱為“圣”的人可不多，比如詩圣、武圣等等，都是人中翹楚。而且都是死后被后人封的。但是茶圣陸羽，在生前就被唐德宗封為茶圣，可見造詣之高。陸羽并不是因?yàn)榕莶枧莸煤镁捅环獾?，正所謂一花一世界，一葉一菩提，他能從茶葉之中，看到許多人生真諦。陸羽三歲的時候被遺棄，寺廟里的主持發(fā)現(xiàn)了他，將他帶回廟里撫養(yǎng)。精通茶道的主持經(jīng)常會傳授一些知識給小陸羽，這就是他的茶葉啟蒙。但是陸羽不喜歡寺廟里呆板的生活，而且他更認(rèn)同儒家思想，這和信奉佛教的主持觀點(diǎn)不同，于是一番辯論后，陸羽離開了寺廟。陸羽來到市井里，成了一個劇團(tuán)的編劇，因?yàn)樗幍膭”竞芨阈?，吸引了很多人來看，這其中就有陸羽的貴人李齊物。李齊物看陸羽是個人才，于是舉薦他去一位老先生那里學(xué)習(xí)。天寶十一年，崔國輔來到竟陵，與陸羽一起品茶論道，陸羽的才華逐漸被人所賞識。天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，陸羽游歷大江南北，對全國多地的茶園進(jìn)行了實(shí)地考察，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。唐代宗八年，陸羽來到長安，與眾多士子一起，編纂《韻海鏡源》，顏真卿主編，陸羽排在第二位，深得士子們擁戴?！俄嵑ｇR源》歷經(jīng)三十年編纂完成，陸羽功不可沒。唐德宗得知陸羽在茶方面的造詣，于是將他召進(jìn)宮，要他現(xiàn)場烹茶，陸羽的技藝使德宗贊嘆，封他為“茶圣”。

茶圣陸羽像適合擺放在哪

“茶圣”陸羽評定的“天下第一泉”是廬山康王谷中的“谷簾泉”。

陸羽，字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。唐代茶學(xué)家，被后世人譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽對泡茶的水很有研究。他遍游祖國的名山大川，遍嘗了各地的甘冽香潤的清泉后，按照沖出茶水的美味程度，將泉水排了名次，他說“天下以楚水第一，晉水最下?！薄皬]山康王谷水簾水第一，無錫惠山石泉水第二……”確認(rèn)廬山的“谷簾泉”山泉水有八個特點(diǎn)一清、二冷、三香、四柔、五甘、六凈、七不饐、八蠲疴，用現(xiàn)在的話說就是，谷簾水清澈透明，甘冽香潤，少雜質(zhì)，無污染，常喝有益身體健康，，所以谷簾水是“天下第一泉”。

茶圣陸羽是什么樣的人

陸羽是茶圣，唐朝人，著有《茶經(jīng)》一書。里面列舉了很多關(guān)于茶葉茶具茶道的知識

中茶茶圣陸羽

第一個是茶圣陸羽的出生，長相丑陋，又是個棄嬰，為和尚收養(yǎng)，根據(jù)天上飛的鷹而取名陸羽。

另一個經(jīng)典故事關(guān)于揚(yáng)子江心的事，據(jù)說這大官叫人去揚(yáng)子江心如水來煮茶，蘇水的人到江心取水回到岸邊不小心灑了一半，就用江邊的誰加滿。陸羽卻能分出桶上部分的水不是江心的水，下部分的水才是揚(yáng)子江心的水。

茶圣陸羽的基本資料

陸羽出生在盛唐唐玄宗時期，3歲時不知何故，被父母遺棄在西湖邊，幸虧遇到了竟陵龍蓋寺的住持僧積禪師。出家人慈悲為懷，大師本著救人一命勝造七級浮屠佛旨，把他收養(yǎng)后，因?yàn)椴恢榔涿?，就根?jù)《周易》占卜，占得“漸”卦，卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀也?！?/p>

卦象為木植長于山上，不斷生長，也喻人培養(yǎng)自己的德性，進(jìn)而影響他人，漸，即漸進(jìn)。本卦上九說“鴻漸于陸，其羽可為儀，吉利”是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。禪師看到這樣的卦象為吉利，因而就給他取名叫陸羽，把鴻漸作為他的字。

所以，陸羽開始就是一個無名無姓，遭人遺棄的孤兒，他的生世令人噓唏不已，而且最終生世也無人知曉。

此后，陸羽每天在暮鼓晨鐘很濃佛教氛圍中度過，成為一名沙彌。雖然長得其貌不揚(yáng)，而且還有點(diǎn)口吃，但是他很聰明好學(xué)，從小就背下了很多的佛經(jīng)，平時也做著煮茶送水等雜役，這可以算作是對他茶文化啟蒙。

而且自古以來寺廟里的一直講究茶文化，出家人講究清靜虛空，茶既可消食止渴，又能修身養(yǎng)性，與出家人甚是相通。所以自古以來，茶與禪共生共進(jìn)。

等陸羽稍大后，寺廟這毫無生機(jī)的大門，關(guān)不住一顆年輕勃發(fā)的心。在他12歲那年，他逃出了寺廟，去了一個戲班，當(dāng)了一名丑角。后來受人賞識，經(jīng)人推薦去跟一名隱士學(xué)習(xí)。

6年后學(xué)成下山，他跟當(dāng)年的徐霞客一樣，跟志同道合的朋友游覽全國，走家串戶，“逢山駐馬采茶，遇泉下鞍口水?！睂?shí)踐出真知，他后來隱居浙江吳興潛心研究總結(jié)，完成了偉大巨作《茶經(jīng)》。該書對茶區(qū)分布和茶葉品質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)推介。

喜歡喝茶的人都知道，泡茶有四個基本要素：茶質(zhì)、用水、器具和火候，茶葉本身不用說，這里泡茶用水還是特別講究的。在《紅樓夢》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪》里妙玉招待賈母一行中所用的水就有精彩描述。

她給賈母上的茶是用“舊年蠲的雨水”，這還不算奇，后單獨(dú)招待黛玉、寶釵和寶玉時用的是五年前，她在玄墓蟠香寺住著時，收的梅花上的雪，用鬼臉青的花甕埋在地下“今年夏天”剛?cè)〕龅?！所以，泡茶用水還是相當(dāng)有講究的，而陸羽對泡茶用水更是獨(dú)具慧眼，下面這個故事就可說明。

自從陸羽《茶經(jīng)》一書橫空出世后，他便名揚(yáng)天下，很多達(dá)官貴人，文人雅士都想跟陸羽切磋茶道。有一次，淮揚(yáng)刺史李季卿邀請他去坐客，席間難免說到茶道。李季卿說：“先生難得來一次，我們這里有南零水是泡茶上好泉水，能讓先生用這樣的水來泡茶，那真是千古盛事，茶壇上的佳話了?！?/p>

一段寒暄之后，李季卿便命衛(wèi)士去打南零水，不久衛(wèi)士便把水打來了。陸羽看了看水色，搖了搖頭，又用食指沾水嘗嘗后，說這不是南零的泉水。左右皆驚，李季卿瞪著衛(wèi)士，衛(wèi)士忙辯解道：“先生何出此言，您這不是為難我等下人?！?/p>

陸羽笑而不答，吩咐他們把打來的水往缸里倒，倒到一半時候，他說：“好了，現(xiàn)在這缸里的水是江里的水，這剩下的水才是南零的水?！?/p>

周圍的衛(wèi)士們，不敢再隱瞞，一起跪下求情道：“先生真乃神人也，我們原本駕船去打南零水，但在回來路上遇到大的風(fēng)浪失了一半的水，怕刺史大人怪罪，就在附近打了江水充滿?！甭犃诵l(wèi)士們的話，眾人對陸羽皆嘆服，這也可算是“管仲窺豹”，“茶圣”絕非浪得虛名。

茶圣陸羽畫像

了解中國茶史的人應(yīng)該都知道茶圣陸羽在茶界的地位，可有一人卻名氣一度蓋過陸羽，皇親國戚對他的茶技也是贊賞有加，這個人的名字叫常伯熊，與陸羽屬于同時代的人。

不過二人雖屬同時代，但估計是沒有見過面的，就像江湖傳聞的北什么、南什么之類的，雖說江湖齊名，但傳聞中的人在生活中不一定有真正的交集，而常伯熊與陸羽就是這樣。據(jù)《封氏聞見記·卷六·飲茶篇》的記載，常伯熊最初應(yīng)該是陸羽的粉絲，在聽聞或目睹陸羽煎茶之后，沒有拜陸羽為師（陸羽心氣非常高，一般的人入不了他的眼，所以也沒有收誰為徒，估計即便常伯熊拜師，也是無門），而是回家自己鉆研。

陸羽以隱士自居，所以煎茶時不會看重繁文縟節(jié)，選擇的地方也多是野寺山園、松間石上、瞰泉臨澗之處，頗有名士高古之風(fēng)，還有最重要的一點(diǎn)，那就是陸羽始終以茶為本，他知道無論在哪煎茶，最終茶都是用來喝的，而不是用來演的。所以也正是針對陸煎茶的這一特點(diǎn)，常伯熊才做了另一番調(diào)整，要說這常伯熊卻是有本事，他在研究陸羽煎茶法后，從服裝、用具、串詞等多方面對原有的煎茶法做了極大的包裝。而正是因?yàn)槌２艿呐?，煎茶法在王公朝士的圈子迅速流傳。所以從客觀上講，常伯熊對煎茶在唐代的傳播是有貢獻(xiàn)的，而這一影響，甚至跨越時間，影響到當(dāng)今中國的茶藝

哪里有茶圣陸羽像

陸羽故園，原名“西湖公園”、“陸羽公園”，坐落于湖北省天門市竟陵中心城區(qū)，始建于1995年，2013年重新改造后對外開放。陸羽故園依茶圣陸羽出生地竟陵西湖而建，是一座以茶文化為主題、為紀(jì)念茶圣陸羽而建的開放式綜合公園，是茶圣故里園的核心景區(qū)。2020年10月11日，天門茶圣故里園景區(qū)通過景觀質(zhì)量評審，被湖北省文化和旅游廳列入創(chuàng)建國家AAAA級旅游景區(qū)名單。

陸羽故園是世界最大的茶文化主題公園、湖北省茶文化旅游示范區(qū)，定位為國際茶文化旅游中心，是天門市陸羽文化產(chǎn)業(yè)園的組成部分，其所環(huán)抱的西湖與天門河、前壕、后壕以及東湖共同構(gòu)成了天門環(huán)城水系。作為江漢地區(qū)最大的城市公園，陸羽故園是天門的一張重要的城市名片，更是政府斥巨資修復(fù)的一處巨大的文化財富。

陸羽故園規(guī)劃結(jié)構(gòu)概括為“一線、兩區(qū)、三湖、五島、八景”組成：

一線

環(huán)湖岸線。

兩區(qū)

茶文化展示區(qū)、水上游樂區(qū)。

三湖

龍井湖、普洱湖、茉莉湖。

五島

觀音島、碧螺島、銀針島、毛峰島、云霧島。

八景

茶經(jīng)廣場、陸羽紀(jì)念館、陸羽雕像、歇腳吧、張港茶吧等。

其他

園內(nèi)有“三湖三島”，島上有茶經(jīng)樓以及連接三島的夫子橋、古雁橋、司子橋及青塘別業(yè)、雁橋廣場、茶圣廣場、茶經(jīng)廣場、雙湖廣場、植物印章迷宮、東崗草堂、大型景觀噴泉、有一系列以陸羽生平經(jīng)歷為內(nèi)容的情景雕塑、主題人文雕塑等等諸多景觀。

茶經(jīng)樓矗立覆釜洲，流光溢彩映湖影。信步復(fù)建的西湖中心覆釜洲，洲上建起世界茶文化第一樓，名茶經(jīng)樓。唐代建筑風(fēng)格，共九層，在建筑師巧妙設(shè)計下，從外觀可數(shù)九層[6] ，是陸羽故園的標(biāo)志性建筑。