清朝的普洱茶

同慶號(hào)先祖系湖南省麻陽(yáng)縣青田劉姓，明初隨軍赴南疆平叛，來(lái)到滇南石屏。平叛甫定，軍旅首領(lǐng)早報(bào)朝廷以滇南地廣人稀，請(qǐng)求把駐軍改為屯田部隊(duì)。普洱茶老字號(hào)“同慶號(hào)”，品牌始創(chuàng)人為劉姓，始于雍正十三年（1736年）的易武茶鄉(xiāng)，“同慶”，即普天同慶之意。

易武車(chē)順號(hào)興于1839清道光年間”是一個(gè)有著近200年歷史的御用貢茶老字號(hào)。

　　清朝道光年間，“茶馬古道”的源頭易武古鎮(zhèn)車(chē)氏家族的世祖車(chē)順來(lái)創(chuàng)辦了“車(chē)順號(hào)茶莊”，采摘自家茶山大葉種優(yōu)質(zhì)生態(tài)茶葉，手工制作女兒茶、人頭金瓜茶、紗巾緊擰拳茶、沱茶、七子圓餅茶、竹香緊壓茶等系列產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷(xiāo)西藏、新疆、港奧臺(tái)和南洋各地，深受海內(nèi)外客商的親睞

福元昌又稱(chēng)元昌號(hào)，創(chuàng)于光緒初年間！在倚邦和易武兩大茶山設(shè)了制茶廠(chǎng)，倚邦和易武曾演繹出了清代普洱茶最為輝煌的篇章。其中“元昌號(hào)”設(shè)于易武的茶廠(chǎng)名為“福元昌號(hào)”，專(zhuān)門(mén)采用有別于倚邦小葉茶種的易武山大葉種普洱茶葉，制造精選茶品，售國(guó)內(nèi)及海外市場(chǎng)。

普洱四大天王之宋聘號(hào)

　　清光緒六年（西元1880年）創(chuàng)號(hào)，于滇南名邦石屏開(kāi)市，駐廠(chǎng)六大茶山重鎮(zhèn)易武，專(zhuān)司普洱商貿(mào)，省垣之中譽(yù)之“茶魁”。

清朝的普洱茶磚

市面上有很多形狀各異的茶，沱茶，磚茶，餅茶，不過(guò)大家最常見(jiàn)的還是餅狀的茶。說(shuō)到餅狀茶就有一個(gè)疑問(wèn)，為什么每一餅茶的重量都是357克呢？這個(gè)數(shù)字有著什么特殊的含義嗎？今天，我們就來(lái)聊一聊357克餅狀普洱茶的緣由。

古代涉邊交易，政府為了減少度量衡方面的紛爭(zhēng)，制定了強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)化措施，目的是便于統(tǒng)計(jì)，便于征稅，便于交易。老的度量衡一斤有十六兩，當(dāng)時(shí)為了運(yùn)輸方便，把普洱茶“蒸而團(tuán)之，緊壓成型?！币蚱邇芍匾黄?，七片裝一筒，七子餅之名由此而來(lái)，現(xiàn)折合度量衡每片357克。七子餅茶形似圓月，是云南出口熱銷(xiāo)品種，暢銷(xiāo)香港、澳門(mén)和東南亞一帶。

一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克，約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負(fù)重前行，舊時(shí)馬幫就是這樣運(yùn)茶的。建國(guó)后，七子餅的重量定為357克，便于普洱茶生產(chǎn)廠(chǎng)家的產(chǎn)銷(xiāo)管理。

在云南少數(shù)民族文化中，“七”是一個(gè)吉祥的數(shù)字，象征著多子多福，七子相聚，月圓人滿(mǎn)。因此，在云南少數(shù)民族中，七子餅茶常作為兒女結(jié)婚時(shí)的彩禮和逢年過(guò)節(jié)的禮品，表示“七子”同賀，祝賀家和萬(wàn)事興。所以一餅茶為357克，一筒七餅。

普洱茶早期時(shí)候，要遠(yuǎn)銷(xiāo)邊疆一帶，主要依靠茶馬古道和馬幫運(yùn)送出去，在此期間，一些常年行走于茶馬古道的人家中已有妻女，但是為了生計(jì)，只能常年奔波于外，長(zhǎng)路漫漫，路途險(xiǎn)阻，甚是思念家中的妻女。

3+5+7=15，15這個(gè)數(shù)字在中國(guó)有著很特殊的意義，無(wú)論是元宵節(jié)還是中秋節(jié)，都是當(dāng)月的15。為了表達(dá)對(duì)親朋好友的思念之情，于是把思想感情寄托在數(shù)字上，這些數(shù)字不再是冷冰冰的，反而給人們帶來(lái)美好的祝愿。15這個(gè)數(shù)字代表著相聚，象征團(tuán)圓，于是將普洱茶制作成357克，借此表達(dá)對(duì)家人的思念。

從易經(jīng)的角度來(lái)解說(shuō)，3、5、7這三個(gè)數(shù)字都是陽(yáng)數(shù)，陽(yáng)為日，為火，陽(yáng)數(shù)之合為25，這個(gè)數(shù)字是太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，在易經(jīng)的天文歷法中，取3、5、7為中陽(yáng)，是一個(gè)吉利的數(shù)字。中華文化上下五千年，許多傳統(tǒng)文化依然受用于今，人們追尋的數(shù)字不只是字符，而是對(duì)自然、對(duì)天地萬(wàn)物的一種崇敬，遵循自然的規(guī)律，才能得到自然的饋贈(zèng)，茶道也亦然。

這三個(gè)數(shù)字本身就具有一定的意義。

3是三才：天，地，人，天地人之合。

5是五行：金，木，水，火，土，中國(guó)文化之發(fā)源。

7是少陽(yáng)：為震為雷為龍。

普洱茶的重量357克結(jié)合了龍陽(yáng)之氣、五行之力、天地人之精華，充分結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)博大精深的文化融于普洱茶之中，縮小到茶文化來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)了茶道精神。

清朝的普洱茶多少錢(qián)一斤

趙氏迷帝普洱茶。

墨江迷帝茶普洱的一個(gè)品種，屬于普洱中的高檔。迷帝茶原來(lái)稱(chēng)“迷地”茶，清代將普洱茶列貢茶后，普洱府轄區(qū)內(nèi)的很多優(yōu)質(zhì)茶也列為貢茶。

據(jù)傳說(shuō)米地茶因品質(zhì)優(yōu)良也列為清代貢茶，進(jìn)貢清宮后受皇帝喜愛(ài)，賜“歲俸京師”匾一塊。此匾由一塊。此匾由界牌趙氏家族世傳保存，在文革期間流失。米地茶因讓皇帝迷戀而被稱(chēng)為“迷帝”茶，這個(gè)名字一直延用下來(lái)。 

迷帝茶區(qū)的新?lián)徉l(xiāng)屬哀牢山系，山高林密，生態(tài)保護(hù)較好，在山中還有大量野茶山分布。在趙氏老茶園中還立有一個(gè)石牌，上書(shū)“迷帝茶源”，以示其地位之尊。

清朝的普洱茶現(xiàn)在有嗎

不能。

清代茶葉現(xiàn)在不能喝。因?yàn)榍宕枞~因?yàn)橹谱鞴に?。所以保質(zhì)期很短，根本不可能存放到現(xiàn)在，更不可能喝。

清代茶葉流行的三種茶分別是花茶、綠茶和普洱茶，花茶在清朝就指茉莉花茶，茉莉花茶是一種經(jīng)過(guò)酵熏的茶葉，清代茶葉茶葉要喝它的原汁原味越新鮮越好。

清朝的普洱茶文物現(xiàn)在可以拿出來(lái)拍賣(mài)嗎二級(jí)文物保護(hù)

完全不是，普洱鎮(zhèn)屬云南的東北的昭通市。和普洱茶沒(méi)什么關(guān)系，僅僅是名稱(chēng)重名而已。普洱茶歷史很久遠(yuǎn)，可贅述到漢末三國(guó)時(shí)代，有稱(chēng)普洱茶或普茶是在明朝年間，因?yàn)槊鞒拿斩?，本草綱目可查。而清朝則是普洱茶在古代的鼎盛時(shí)期。發(fā)源應(yīng)該包含現(xiàn)在的普洱市（原稱(chēng)思茅地區(qū)）和西雙版納自治州在內(nèi)的大片區(qū)域。

清朝的普洱茶什么價(jià)格

福元昌號(hào)

價(jià)格：￥1，200，000／片

福元昌茶莊始創(chuàng)于清朝光緒年間，設(shè)在易武山上，專(zhuān)門(mén)采用有別于倚邦小葉茶種的易武山大葉種茶精制而成，本品陳期已過(guò)100年。福元昌圓茶的內(nèi)飛分為藍(lán)、紫、白三種，茶品湯色粟紅明亮、水底陳香潤(rùn)化，回甘如泉，茶氣強(qiáng)烈醒神，貫通全身，有“普洱茶王”之譽(yù)。

清朝的普洱茶拍賣(mài)成交

據(jù)史料記載，蠻磚古茶園最先是土著人的先明開(kāi)墾種植，清朝初期，外來(lái)入口涌入與當(dāng)?shù)厝艘黄鸱N植茶葉，在乾隆年間已經(jīng)形成一定規(guī)模，茶園面積已達(dá)1萬(wàn)畝左右，茶產(chǎn)量已達(dá)200余噸。不過(guò)，蠻磚茶產(chǎn)量雖然高，但當(dāng)?shù)夭杼?hào)不多，自己很少做茶，而是將原料運(yùn)送到易武進(jìn)行加工。所以，蠻磚茶農(nóng)常說(shuō)易武的七子餅一般是蠻磚茶制成。

清代阮福《普洱茶記》及雪漁《鴻泥雜志》等史書(shū)記載:“倚邦、蠻磚者味較勝。”這里所說(shuō)的“較勝”不管是從茶品質(zhì)還是說(shuō)規(guī)模、產(chǎn)量都比其他茶山要高，顯示了其在六茶山中的重要地位。

蠻磚茶品質(zhì)比較雜，多以大葉種茶為主，芽葉肥厚、大茸毛多、持嫩性強(qiáng)，茶葉香高持久、滋味濃重，內(nèi)含物豐富，是制作普洱茶的上好原料。

曼莊村是蠻磚歷史上不可忽視的一筆，蠻磚茶山的興衰與曼莊的興衰有直接關(guān)系，從明朝末年至清朝末年，蠻磚茶山的茶葉集散地和中心大鎮(zhèn)便在曼莊。曼莊在民國(guó)以前就是以種茶為生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，茶農(nóng)大量減少，現(xiàn)今，曼莊茶農(nóng)不過(guò)20戶(hù)左右。

蠻磚古茶區(qū)是六大茶山中保存較完好的古茶園之一，現(xiàn)在的蠻磚古茶園中古茶樹(shù)數(shù)量較多，生態(tài)環(huán)境較好，枝葉繁茂，茶樹(shù)生長(zhǎng)勢(shì)頭良好，至今茶產(chǎn)量仍在萬(wàn)擔(dān)之多?，F(xiàn)在蠻磚的茶農(nóng)已經(jīng)很有商業(yè)意識(shí)，針對(duì)市場(chǎng)需求制成茶味獨(dú)特的蠻磚貢茶。

清朝的普洱茶還能喝嗎

普洱茶作為一種食物，最終還有要進(jìn)入人的肚子里消化的，那么它有保質(zhì)期嗎？過(guò)了保質(zhì)期會(huì)不會(huì)就不能飲用了呢？今天我就給大家解答普洱茶是否有保質(zhì)期這個(gè)問(wèn)題。

我們一般是能在普洱茶的包裝上看到一個(gè)保質(zhì)時(shí)間的，同時(shí)卻又能經(jīng)常聽(tīng)到普洱茶能放很久，時(shí)間越長(zhǎng)滋味越好的說(shuō)法，這就讓很多人疑惑了，究竟這個(gè)茶有沒(méi)有保質(zhì)期。可以說(shuō)，普洱茶實(shí)際上是沒(méi)有保質(zhì)期的，那么為什么包裝上又有保質(zhì)期呢？很簡(jiǎn)單，食品藥品安全規(guī)定唄。

普洱茶與其他茶最大的不同就在于它“越陳越香”的特點(diǎn)，作為一種后發(fā)酵茶，新茶的滋味是沒(méi)有陳茶好的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期存放的普洱茶的內(nèi)質(zhì)在于空氣、水分等的相互作用下發(fā)生轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化后的普洱口感與新茶相比，苦澀味降低甚至消失、口感純正厚重、茶香更加濃郁，回甘快。

敲黑板??！劃重點(diǎn)?。?/p>

普洱茶因其陳香的特點(diǎn)確實(shí)沒(méi)有一個(gè)實(shí)際意義上嚴(yán)格的保質(zhì)期，但是并不意味著存放個(gè)幾十年一百來(lái)年還好喝。現(xiàn)在確實(shí)還有清朝時(shí)期留下來(lái)的古董普洱，可是那些都只能在博物館或者研究所了！沒(méi)有人拿來(lái)喝！

大家都知道普洱茶號(hào)稱(chēng)古董茶，可你要真把它存成了古董留給你的兒子女兒，這茶也早就失去它的品飲價(jià)值了。

普洱茶的存放時(shí)間與其質(zhì)量就像一條拋物線(xiàn)，有最高點(diǎn)，達(dá)到這個(gè)最高點(diǎn)普洱茶質(zhì)量最好，最適合品飲，一旦過(guò)了最高點(diǎn)，普洱茶的質(zhì)量也會(huì)急轉(zhuǎn)而下，失去其原本有的香濃醇厚。

簡(jiǎn)單說(shuō)，就是普洱茶雖然越陳越好，但是有個(gè)存放時(shí)間的限度，理論上說(shuō)以10年為最佳，這個(gè)時(shí)期的茶滋味是最好的，過(guò)猶不及。除了那些百年老茶被賦予了那個(gè)時(shí)代的茶文化和歷史收藏價(jià)值外，一般的茶還是不要放過(guò)久吧。

能存放個(gè)三五年、七八年的普洱味道已經(jīng)非常好了，不過(guò)，這也有個(gè)前提：必須保證適宜的存放條件。一不小心就會(huì)使普洱茶受潮變質(zhì)，這樣就算你的普洱沒(méi)過(guò)保質(zhì)期，也最好別喝了。

存放普洱記住三點(diǎn)就可以：干燥、通風(fēng)、潔凈無(wú)異味。

說(shuō)到最后，茶友們都看懂了嗎？一句話(huà)給大家總結(jié)一下：普洱茶沒(méi)有保質(zhì)期，但是保存不好會(huì)變質(zhì)！還有什么疑問(wèn)可以留言向我提問(wèn)哦。

清朝的普洱茶現(xiàn)在有嗎誰(shuí)買(mǎi)去了

普洱茶產(chǎn)于云南西雙版納等地，因自古以來(lái)即在普洱集散，因而得名。普洱縣城又作普洱哈尼族自治縣，隸屬思茅地區(qū)，位于云南省南部，距昆明375公里，原稱(chēng)寧洱縣?！捌斩睘楣嵴Z(yǔ)，意為“水灣寨”，帶有親切的“家園”的含義。

普洱茶的歷史可以追溯到東漢時(shí)期，距今已達(dá)2000年之久。民間有“武候遺種”（武候是指三國(guó)時(shí)期的丞相諸葛亮）的說(shuō)法，故普洱茶的種植利用至少已有1700多年的歷史。

唐朝時(shí)普洱名為步日，屬銀生節(jié)度（今思茅和西雙版納一帶），銀生茶是為普洱的前身，元朝時(shí)稱(chēng)為普洱，明萬(wàn)歷年才定名為普洱茶，極盛時(shí)期是在清朝，《普洱府志》記載：“普洱所屬六大茶山。。。。。。周八百里，入山作茶者十余萬(wàn)人”，可知當(dāng)時(shí)盛況。思茅與西雙版納一帶為其主要原料生產(chǎn)地，普洱與思茅成為加工和集散中心。