絲綢之路茶文化

飲茶盛行于中國，但在東西方彼此聯(lián)系不暢的漫長時(shí)間里，西方世界的人們對此聞所未聞。至近代，有關(guān)飲茶的資訊隨著資本主義海外貿(mào)易的拓展，經(jīng)過歐洲航海家打通的東方航路進(jìn)入到歐洲，一時(shí)間飲茶在歐洲盛行開來。

茶葉貿(mào)易通過海上絲綢之路進(jìn)行

　　盡管葡萄牙人在地理大發(fā)現(xiàn)中占風(fēng)氣之先，但在東西方貿(mào)易中主要關(guān)注點(diǎn)為傳統(tǒng)商品香料，“茶被看作是一種精細(xì)而非凡的事物，是一種極好的稀罕物，是一種美味的飲品，但它并沒有成為貿(mào)易中的固定商品”。出于競爭需要，荷蘭人“在第二次航行到中國的時(shí)候，他們攜帶了存貯良好的干鼠尾草，用它交換中國人的茶葉”，荷蘭人由此真正開啟了中西茶貿(mào)易。

絲綢之路 茶

絲路茶葉是名牌。

絲路茶業(yè)四川有限公司，成立于2018-08-20，注冊資本為500萬人民幣，經(jīng)營狀態(tài)為存續(xù)，工商注冊號510503000053782，注冊地址為四川省瀘州市納溪區(qū)順江街61號，經(jīng)營包括茶葉種植、加工、銷售。農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)、推廣與咨詢；計(jì)算機(jī)信息技術(shù)開發(fā)、推廣、咨詢服務(wù)；組織茶文化藝術(shù)交流活動；茶的質(zhì)檢技術(shù)服務(wù)；市場營銷策劃；設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布廣告。

絲綢之路茶文化主題選什么茶更合適?

重的地位，起初作為食品，藥品，祭品。后來賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，使其承載著無數(shù)文人騷客的風(fēng)流儒雅。到了元明清時(shí)期，茶又有著曲折的發(fā)展歷程：從被"拋棄"的貢品到絲綢之路的主角。

茶文化在元朝的沒落

"茶之為飲，起于神農(nóng)氏"。據(jù)王褒所寫的《僮約》，我國古代茶文化萌芽于漢代。漢代人除了喜歡飲茶之外，更看著茶背后的那一份高雅與清正。正是出于對飲茶的熱愛，隨之而來的是他們將茶和文化融合，產(chǎn)生了中國特有的茶文化。

兩晉南北朝時(shí)，在當(dāng)時(shí)儒家思想的推動下，茶文化與其他思想交融交匯，茶文化自此有了基本形態(tài)。到了唐朝，被尊為茶圣的陸羽，其《茶經(jīng)》又集茶學(xué)、茶藝、茶道三者于一身，融合儒釋道三家的思想精華。

同時(shí)還加入了各種藝術(shù)人文思想，抽象出一套形而上學(xué)的方法，奠定了茶學(xué)的理論基礎(chǔ)，并且將茶文化推至鼎盛。

絲綢之路茶文化發(fā)展

談到中國樹葉，大家會不約而同想到茶葉，沒錯(cuò)東方的神奇樹葉就是具有悠久歷史的茶樹葉。茶總體分為六大類綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶。品茶也有著悠久的歷史，茶文化已深深根植在華夏兒女的心中。

我很有幸曾在大學(xué)選修過中國茶文化這門課程。曾清淺的了解過中國茶葉的歷史，中國茶道的魅力，以及茶文化的傳承。一枚小小的樹葉，看似微小卻蘊(yùn)含著濃濃的茶香，在它身上又衍生出許多工藝及文化。

品一杯香茗，靜下來思考人生。茶帶給我們太多的人生啟示。都說茶可清心，那么喝茶時(shí)，把身份放一邊，把虛榮放一邊，把貪欲放一邊。以平常之心，喝盞中清茶，得愜意時(shí)光。從品茶中，尋找人生的大智慧。

當(dāng)茶葉擁有了比它本身更高的價(jià)值，它就變成了一種文化。據(jù)史料記載，從西漢時(shí)期開辟的絲綢之路起，中國茶葉與絲綢、瓷器成為主要運(yùn)往歐洲西亞的貿(mào)易品，茶文化已成為連接國內(nèi)外和平、友誼、合作的紐帶。小小的東方樹葉卻承載著厚重的歷史文化，推動著經(jīng)濟(jì)與和平的發(fā)展。

茶的魅力滲透在方方面面，它不僅僅是供人品味的飲料，更是承載人們精神的載體，也是連通世界的橄欖枝。所以當(dāng)你煩躁的時(shí)候，坐下來，沏一杯茶，品一品，也許會柳暗花明。這就是讓我們津津樂道的茶之魅力。

絲綢之路茶文化的傳播

2000多年前，一條以中國徐聞港、合浦港等港口為起點(diǎn)的海上絲綢之路成就了世界性的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，中國在與世界展開商貿(mào)活動的同時(shí)，也推動了19世紀(jì)之前世界的和平發(fā)展；2000多年后，一條“新海上絲路”的戰(zhàn)略構(gòu)想在黨的十八屆三中全會上正式提出——“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局”，這必將開啟一場全新的中外文明對話，而對未來的展望也需建立在對歷史的回望中。

　　古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，形成一股持續(xù)吹向全球的東方文明之風(fēng)。尤其是在宋元時(shí)期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國同世界60多個(gè)國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來?！皾q海聲中萬國商”的繁榮景象，透過意大利馬可·波羅和阿拉伯伊本·白圖泰等旅行家的筆墨，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。

　　通過海上絲綢之路，中國還傳播著我們的民族工藝和儒道思想，對“海上絲路”沿線國家和地區(qū)以及歐洲各地產(chǎn)生不同程度的影響，甚至掀起了“中國熱”。其中，瓷器和茶葉對世界有著很大的影響。

　　那時(shí)，俄國、法國、埃及等很多國家都崇尚收藏中國瓷器或以之為外交禮品，也曾把中國的瓷器作為身份的象征或類似黃金的代貨幣。在中國瓷器的影響下，世界各國的制瓷工業(yè)得到發(fā)展，從阿拉伯國家仿制中國式的瓷壇，到波斯結(jié)合中國瓷器工藝創(chuàng)造出的波斯陶器，之后泰國、越南、埃及、荷蘭、法國、德國、俄國、丹麥、英國、西班牙等國也都掌握了制瓷技術(shù)，甚至通過中國瓷器工藝與本國文化的結(jié)合，創(chuàng)新出許多產(chǎn)品。隨著這些國家崇尚中國瓷器之風(fēng)的盛行，他們的生活方式和審美觀念也有了一定的改變，崇尚中國瓷器的觀念也融合到了宗教文化之中。

　　茶文化也傳播到世界各地，從生活方式到思維理念對許多國家產(chǎn)生了一定影響。公元9世紀(jì)日本刮起一股“弘仁茶風(fēng)”，貴族間出現(xiàn)了模仿中國人品茶的風(fēng)潮。公元12世紀(jì)，日本僧人到中國將茶種帶回日本種植，此后經(jīng)過長期的本土化，最終形成獨(dú)特的日本茶道。17世紀(jì)初，荷蘭率先通過海上絲綢之路將茶葉輸入歐洲，開始推行飲茶之風(fēng)。18、19世紀(jì)，茶葉在英國開始由奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婏嬈?，飲茶也成為英國傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　隨著世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，各國之間也開始了科學(xué)技術(shù)、思想文化的文明對話。在這場對話中，構(gòu)建了東方與西方的平衡關(guān)系。

　　“海上絲路”對于中國無疑具有重大意義。許多有識之士很早就提出了中國的海洋、海權(quán)、海防思想，如《諸蕃志》《島夷志略》；清初泉州人施瑯在《恭陳臺灣棄留疏》中，透過臺灣全面陳述了中國海防的意義和經(jīng)略海洋的必要，在清初的海洋經(jīng)略中產(chǎn)生了關(guān)鍵性的作用。歷史上還有一大批閩南人篳路藍(lán)縷，在“海上絲路”沿線國家定居，開發(fā)生產(chǎn)。通過“僑批檔案”（2013年列入“世界記憶名錄”），就足以證明閩南華僑華裔艱辛的足跡。目前，在海外生存發(fā)展的閩南籍華人大約有2000萬人。他們作為關(guān)心祖國富強(qiáng)的華僑華裔，也是新世紀(jì)我國聯(lián)系海外、重塑“海上絲路”的一支重要力量。

　　歷史證明，由海上絲綢之路帶動的不同文化的交流碰撞，推動了世界的進(jìn)步和發(fā)展，國際化視野的開放交流也因此成為世界發(fā)展的思想共識。當(dāng)下，中國正在啟動與東盟及世界各國共建21世紀(jì)海上絲綢之路的重大戰(zhàn)略，歷史上曾創(chuàng)下的海洋經(jīng)濟(jì)觀念、和諧共榮意識、多元共生意愿，將為國家發(fā)展戰(zhàn)略再次提供豐厚的歷史基礎(chǔ)?！坝焉?、包容、互惠、共生、堅(jiān)韌”的海上絲綢之路的文化內(nèi)涵，對于建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，對于中國與世界更深層次的互動，無疑具有深刻的啟迪和極其重要的當(dāng)代意義。

絲綢之路茶文化對世界的影響

張庫大道是從塞外重鎮(zhèn)張家口（河北）出發(fā)，通往蒙古草原腹地城市一一烏蘭巴托（當(dāng)時(shí)叫庫倫），并延伸到俄羅斯恰克圖的貿(mào)易運(yùn)銷線，全長1400多公里，是有著“北方絲綢之路”之稱的古商道。張庫大道歷史悠久，它始于明，盛于清，衰于民國，被譽(yù)為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”

1909年京張鐵路通車、1917年張庫公路開通后，張家口對庫倫及俄羅斯的貿(mào)易發(fā)展至頂峰。張家口由此成為馳名中外的“陸路商埠”，并被冠以“旱碼頭”的稱號。

絲綢之路茶文化介紹

長樂廊橋酒店是四星級酒店。酒店整體以“浮風(fēng)流水”為設(shè)計(jì)線條，結(jié)合絲綢之路、茶文化及福州特色建筑元素，將歷史古典、地方文化特色與酒店設(shè)計(jì)細(xì)致融合。

酒店全面應(yīng)用BIM建筑信息化、BA樓宇自控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)溫度、濕度、亮度自動調(diào)節(jié)與監(jiān)控，既節(jié)能環(huán)保又舒適宜居，是具有濱海特色的智能科技體驗(yàn)酒店。

絲綢之路關(guān)于茶的介紹

中國絲綢之路是向外運(yùn)輸茶葉的

古代絲綢之路主要運(yùn)輸絲綢、茶葉等物至西域各國以及更多的西方國家。漢武帝登基之后為了打擊匈奴派遣張騫出使西域，讓其充當(dāng)“說客”讓西域各國不要與匈奴合作。張騫出長安出發(fā)，一路上經(jīng)過甘肅、新疆等地，然后再抵達(dá)位于中亞以及西亞地區(qū)的西域各國。他所走過的這條路便就是絲綢之路的起源，因?yàn)檫@條道路最初主要用于中國絲綢的對外輸出，故而德國一位名叫李?；舴业牡乩韺W(xué)家將它取名為“絲綢之路”。

絲綢之路茶文化的歷史

在中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上，“絲綢之路”曾經(jīng)享譽(yù)世界，引起國際學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注與研究。通過對中國茶史和茶文化的探章，我們可以毫不夸張地說，“茶葉之路”完全可以和“絲綢之路”并稱而兼美。

中國茶文化的傳播，“茶葉之路”大體可分為四條陸路和三條海路。

四條陸上“茶葉之路”：一是經(jīng)過西域通向中亞、西亞及歐洲；二是經(jīng)過蒙古通向俄國，三是經(jīng)過東北通向朝鮮半島；四是從西南地區(qū)的茶區(qū)直接通向南亞諸國。

三條海上“茶葉之路”：一是由江南茶區(qū)通向日本；二是由聞粵一帶通向南洋諸國，進(jìn)而經(jīng)馬來半島、印度半島通向地中海和歐、非諸國；三是由廣東越過太平洋通向美洲各地。

絲綢之路茶文化茶葉包裝設(shè)計(jì)題目

經(jīng)過。

在我國茶葉史冊上，中國大地的圓點(diǎn)、陜西涇陽縣與湖南安化縣曾有著千百年來的交往史、情誼史、發(fā)展史。單說安化黑茶，源于當(dāng)?shù)?，成就于涇陽，促使了我國黑茶產(chǎn)業(yè)的崛起與發(fā)展，這是天時(shí)、地利、人和的體現(xiàn)。

西安是中國茶文化的重要發(fā)祥地，也是絲綢之路的起點(diǎn)。我們所說的萬里茶道，是繼“絲綢之路”之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國際商道，是古“絲綢之路”的延伸與補(bǔ)充，也是當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)的重要組成部分。不管是“茶馬古道”“萬里茶道”等路線，都可以堪稱為古“絲綢之路”的姊妹道，從來都不能繞過長久治安的西安。