茶葉的作品

書寫內(nèi)容與茶有關(guān)的書法作品，都可用于茶葉的包裝。

當(dāng)然，如果是古人的作品，你可以直接用。但如果是現(xiàn)代人的作品，你可一定要注意版權(quán)啊，不然賣茶葉的錢可能還不夠罰款。

閑話少說，上作品。

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茶葉的作品創(chuàng)意概括

捏一撮新茶入杯，用沸水沖下，茶葉在杯中翻動(dòng)，一芽一葉，亭亭玉立。輕盈靈動(dòng)，如雀舌嘰喳；舒腰展翅，如龍騰虎躍。

端起茶杯，陽光下茶綠水暖，杯盞生煙

茶葉的作品創(chuàng)意和策劃

如果我開茶葉店，我要多做優(yōu)惠活動(dòng)，各種促銷活動(dòng)一個(gè)是回饋新老客戶，一個(gè)是讓自己能更好的宣傳推銷自己！

首先，我堅(jiān)持做每月有個(gè)品茶日活動(dòng)，在品茶日那天，老主顧帶客人來可以自己要求品哪種品質(zhì)的茶葉，新主顧可以自己介紹自己喝茶的品味，然后幫忙在朋友圈發(fā)茶店的宣傳語（品茶日之前把本次活動(dòng)的主打產(chǎn)品宣傳語寫好，在品茶日請(qǐng)新老客戶幫忙宣傳）之后，可以品鑒任意一款茶品！

其次，我堅(jiān)持做一個(gè)月買多少茶葉送一定量茶葉活動(dòng)，而且要送比較她買的茶葉更好一點(diǎn)品質(zhì)的茶葉；半年買多少茶葉贈(zèng)送一定量茶葉的活動(dòng)。而且要送比買茶者買的茶葉更好的品質(zhì)的茶葉！一年買多少茶葉送一定量茶葉活動(dòng)。而且要送比買茶者買的茶葉更好的品質(zhì)的茶葉，堅(jiān)定不移的鎖住回頭客，在保證自己賣的茶葉品質(zhì)的同時(shí)，多和回頭客互動(dòng)，讓他們?cè)诤炔璧耐瑫r(shí)，還能享受我們茶店帶給她們的各種各樣的茶葉盛宴！

我開的茶葉店，一定會(huì)把更優(yōu)惠的，更好的茶葉推薦給我的顧客朋友品嘗，并且一定讓他們品賞茶葉的同時(shí)，帶來身心愉悅！茶葉是品鑒美食的同時(shí)，帶給我們更好的的分享！

茶葉的作品集設(shè)計(jì)

[1]《四川省首屆大專院校教師美術(shù)作品集》 四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)，四川師范大學(xué)文理學(xué)院編 成都市：四川美術(shù)出版社 , 2006.12

[2]神奇的空間魔術(shù)：談視錯(cuò)覺在餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 李蔚 上海建材第2期 2011

[3]營(yíng)造創(chuàng)意美好的餐飲空間 陳放 中國(guó)食品報(bào) 2003.12.07

[4]《中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)集成·餐飲空間》 《中國(guó)建筑裝飾裝修》雜志編 南昌市：江西科學(xué)技術(shù)出版社 , 2008.05

[5]餐飲空間特色在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的詮釋 李婧 中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)第3期 2011

[6]《2010餐飲空間設(shè)計(jì)經(jīng)典 中英文本》 深圳市創(chuàng)揚(yáng)文化傳播有限公司編 福州市：福建科學(xué)技術(shù)出版社 , 2010

[7]大木設(shè)計(jì)中國(guó)“2009（武漢）餐飲空間設(shè)計(jì)”交流會(huì)在漢舉行 武漢晨報(bào) 2009.11.26

[8]奢華空間 要教食客抓狂 趙瑋晶 青年時(shí)訊 2006.11.17

[9]中國(guó)元素在中式餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 陳芊宇;彭興芝 河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)第3期 2011

[10]《解構(gòu)空間 餐飲空間》 張海寧，管鵬翻譯 北京市：中國(guó)計(jì)劃出版社 , 2004.09

[11]淺析中式茶樓的設(shè)計(jì)風(fēng)格 劉春波 才智第9期 2011

[12]《中式茶樓設(shè)計(jì)元素指南》 商子莊 北京市：化學(xué)工業(yè)出版社 2008

[13]餐飲空間環(huán)境人性化設(shè)計(jì)研究 邱裕 美術(shù)大觀第3期 2011

我這邊很多，要是不夠我可以再幫你找。。。。

茶葉的作品畫

茶葉壓縮做的畫也叫茶雕，茶雕也是屬于茶類的一種，而且還是屬于具有極高收藏價(jià)值的普洱茶，防治茶雕的環(huán)境自然有一定的講究，大家最好要將茶雕置放在干燥通風(fēng)的環(huán)境之中，在流通的空氣中，茶雕可以通過吸收適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分，利于其中的一些有益維生素繁衍，加速茶葉更好的陳化。

要將茶雕放置在干燥的環(huán)境下之外，大家也一定要注意，避免陽光直射茶雕，茶雕是屬于普洱茶的一種，如果茶雕長(zhǎng)時(shí)間曝光在強(qiáng)烈的陽光與紫外線下，就猶如人體的肌膚一樣，會(huì)衰老，茶葉的營(yíng)養(yǎng)會(huì)流失得很快，導(dǎo)致飲用也沒價(jià)值了。

茶雕其實(shí)就是一款茶類，雖然很多人將茶雕當(dāng)成是一種藝術(shù)品，但是其實(shí)茶雕除了極高的藝術(shù)價(jià)值之外，茶雕的本質(zhì)也是茶葉，因此是可以喝的，只要大家將茶雕很好地拆解之后，再取用適當(dāng)?shù)姆至?，就可以正常沖泡飲用了。

茶葉的作品集

塵埃中的希望，武神對(duì)決，劍姬無敵，競(jìng)技場(chǎng)往事。

茶葉的作品名字

荼(tú)：陸羽《茶經(jīng)》記載：其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。

　　茗(míng)：唐代后許多詩(shī)文中指茶。唐朝宋代蘇軾有詩(shī)云：“從來佳茗似佳人。”唐朝詩(shī)人皎然《陪盧判官水堂夜宴》中寫道：“愛君高野意，烹茗釣淪漣?！睏l萊垍頭

　　清友：宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友，謂茶也”等句，唐代姚合品茶詩(shī)云：“竹里延清友，迎風(fēng)坐夕陽?！?竹里品茶并陶醉于美好的大自然之中，古人視此為雅事。萊垍頭條

　　不夜侯：茶的雅號(hào)，人對(duì)茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲后夜不能睡。胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！比R垍頭條

　　清風(fēng)使：據(jù)《清異錄》載，五代十國(guó)時(shí)，有人即稱茶為清風(fēng)使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶后，“惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去”之句。萊垍頭條

茶葉的作品解析

兩晉南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶習(xí)俗的興起，有關(guān)茶的文學(xué)作品日漸增多，茶漸漸脫離作為一般形態(tài)的飲食而走入文化領(lǐng)域。如《搜神記》《神異記》《異苑》等志怪小說中便有一些關(guān)于茶的故事。

左思的《嬌女詩(shī)》、張載的《登成都白菟樓》、王微的《雜詩(shī)》都屬中國(guó)最早一批茶詩(shī)。西晉杜育的《荈賦》是文學(xué)史上第一篇以茶為題材的散文，宋代吳俶在《茶賦》中稱：“清文既傳于杜育，精思亦聞?dòng)陉懹?。?/p>

魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行。玄學(xué)名士，大多愛好虛無玄遠(yuǎn)的清談，終日流連于青山秀水之間。最初的清談家多為酒徒，但喝多了會(huì)舉止失措，有失雅觀，而茶則可竟日長(zhǎng)飲，心態(tài)平和。慢慢地，這些清談家從好酒轉(zhuǎn)向好茶，飲茶被他們當(dāng)作一種精神支持。

這一時(shí)期，隨著佛教傳入和道教興起，茶以其清淡、虛靜的本性，受到人們的青睞。在道家看來，飲茶是幫助煉“內(nèi)丹”，升清降濁，輕身?yè)Q骨，修成長(zhǎng)生不老之體的好辦法；在佛家看來，茶又是禪定入靜的必備之物。茶文化與宗教相結(jié)合，無疑提高了茶的地位。盡管此時(shí)尚沒有完整茶文化體系，但茶已經(jīng)脫離普通飲食的范疇，具有顯著的社會(huì)和文化功能。

政治家：以茶養(yǎng)廉，以茶代酒

東晉時(shí)，有個(gè)叫陸納的人，他是太守，有一次，將軍謝安到訪，他就僅上了幾盤水果和茶水招待。他的侄子看不過去，就去準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒宴，結(jié)果陸納把他重打了四十大板，斥責(zé)到：“汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業(yè)!”你不但不能為我增光，還這樣講奢侈，簡(jiǎn)直是玷污我的素業(yè)!”可見他反對(duì)侄子擺酒請(qǐng)客，用茶水招待客人不是吝嗇，也不是清高，只是表示提倡清操節(jié)儉魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清談之風(fēng)，他們終日高談闊論，必有助興之物，于是多飲宴之風(fēng)。但是，整天大酒大肉，不是誰都消費(fèi)得起，而且酒喝多了也會(huì)舉止不雅，而茶則可長(zhǎng)飲，又可提神、益思，于是清談家們從好酒轉(zhuǎn)為好茶。對(duì)他們來講，飲茶已經(jīng)成了精神享受。

南朝時(shí)，古代的神仙家們開始創(chuàng)立道教，道家修行長(zhǎng)生不老之術(shù)，煉“內(nèi)丹”，其實(shí)就是做氣功。茶不僅能使人不眠，而且能升清降濁，疏通經(jīng)絡(luò)，道人們也很愛茶。

在這個(gè)時(shí)期，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶文化套上了交情。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對(duì)抗貴族奢侈之風(fēng)的工具;在文人那里，茶是引發(fā)文思以助清興的手段;在道家看來，它是幫助煉“內(nèi)丹”，輕身?yè)Q骨，修成長(zhǎng)生不老之體的好辦法;在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。但是此時(shí)，還沒有形成完整的正式的學(xué)問體系，所以，我們把這個(gè)時(shí)期叫做茶文化的萌芽時(shí)期。那茶文化正式形成，是在唐代。

有關(guān)茶的作品

困鹿山皇家細(xì)葉選種小鐵餅（2013年）

規(guī)格：200克/餅，5餅/提

原料：精選2013年寧洱困鹿山皇家細(xì)葉茶古樹茶春茶精制而成。

制法：老料新壓。由于該款茶品的選料為困鹿山細(xì)葉種茶，其芽葉比較細(xì)小，故將其壓制成比一般茶品還要緊制的壓制法，故得美名，稱之為困鹿山小鐵餅細(xì)葉種茶。

品鑒：帝王風(fēng)味，皇家品質(zhì)，一湯入喉便見真質(zhì)。

茶葉的作品怎么拍能上熱門?

一片大好。茶農(nóng)直接和消費(fèi)者對(duì)接，雙贏！

茶葉，植物學(xué)名：Camellia sinensis (L.) O. Ktze.，灌木或小喬木，嫩枝無毛。葉革質(zhì)，長(zhǎng)圓形或橢圓形，先端鈍或尖銳，基部楔形，上面發(fā)亮，下面無毛或初時(shí)有柔毛，邊緣有鋸齒，葉柄無毛?；ò咨ū袝r(shí)稍長(zhǎng)；萼片闊卵形至圓形，無毛，宿存；花瓣闊卵形，基部略連合，背面無毛，有時(shí)有短柔毛；子房密生白毛；花柱無毛。蒴果3球形或1-2球形，高1.1-1.5厘米，每球有種子1-2粒。花期10月至翌年2月。