三國(guó)時(shí)有茶嗎

陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō)：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！毕鄠髟诠?700多年以前的神農(nóng)時(shí)代，神農(nóng)為普濟(jì)眾生，嘗百草，采草藥。有一天，神農(nóng)嘗到一種草葉，使他口干舌燥，頭暈?zāi)垦！?/p>

忽然，一陣風(fēng)過(guò)，傳來(lái)一種清鮮香氣，抬頭望去，只見(jiàn)樹(shù)上綠葉蔥籠，神農(nóng)信手摘下一片放入口中細(xì)細(xì)咀嚼，味初苦，繼而清香甘甜，食后更覺(jué)氣味清香，舌底生津，精神爽朗，頭暈?zāi)垦p輕，口干舌燥漸消。神農(nóng)遂名之曰“荼”，這便是茶的最早傳說(shuō)。

三國(guó)時(shí)期有茶葉嗎

在我印象里，三國(guó)演義似乎沒(méi)有專門說(shuō)茶的片段。只是用諸如“茶罷”“茶畢”一類的詞作為一個(gè)禮儀結(jié)束的用詞，用來(lái)引出小說(shuō)劇情，而不是專門敘述或描寫茶?？梢哉f(shuō)用茶文化來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的禮儀文化。 一家之言，如有錯(cuò)漏，望指正。

品三國(guó)是什么茶

易中天先生于2006年2月12日在“百家講壇”繼續(xù)開(kāi)講《品三國(guó)》。

三國(guó)關(guān)于茶的

去北海西，或者同等級(jí)的城市，在里面打刀鋒，黑幫殺手一類，暴的快。

三國(guó)時(shí)期有茶嗎

茶圣陸羽在《茶經(jīng)·六之飲》中寫道：茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。

可見(jiàn)，陸羽認(rèn)為飲茶始于神農(nóng)時(shí)期。這一論斷源自《神農(nóng)食經(jīng)》中“茶茗久服，令人有力悅志”這段記載。清初學(xué)者顧炎武認(rèn)為飲茶始于戰(zhàn)國(guó)末期。他在著作《日知錄·茶》中寫道：自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。但無(wú)直接的資料證明，因此只能被認(rèn)做推測(cè)。三國(guó)時(shí)期東吳開(kāi)始飲茶是有確鑿證據(jù)的：當(dāng)時(shí)巴蜀產(chǎn)茶東吳所飲之茶應(yīng)來(lái)自巴蜀，那么巴蜀飲茶定早于東吳。因?yàn)榭赏茢啵覈?guó)開(kāi)始飲茶的時(shí)間必早于三國(guó)時(shí)期。

三國(guó)演義中的茶

東漢末年，局勢(shì)混亂，群雄并起，最后魏、蜀、吳三分天下，而吳國(guó)在揚(yáng)子江下游，接近茶葉的產(chǎn)地，盛行喝茶的習(xí)慣。

據(jù)《三國(guó)·吳志》偉曜傳：“孫皓飲群臣酒，率以七升為限。曜飲不過(guò)二升，或?yàn)椴脺p，或賜茶茗以當(dāng)酒。”

從這件事看來(lái)，孫皓（吳國(guó)第四代國(guó)王烏程侯）把茶賞賜給偉曜，作為酒的代用品，如此“以茶代酒”則是不爭(zhēng)的事實(shí)。 

三國(guó)茶園在哪里

成都是歷史文化名城，底蘊(yùn)深厚，可以邊看戲邊喝茶的地方多，略說(shuō)一二：

位于琴臺(tái)路的蜀風(fēng)雅韻劇院，位于寬窄巷子的龍?zhí)脩蛟?、禧?lái)蜀韻園等，位于錦里結(jié)義樓里武侯祠川劇院，位于沙灣路258號(hào)國(guó)際會(huì)展中心3樓的順興老茶館，位于錦江區(qū)華興正街54號(hào)的悅來(lái)茶館，位于武侯區(qū)武侯祠大街231號(hào)的三國(guó)茶園、243號(hào)成都芙蓉門川戲茶館。

三國(guó)時(shí)期喝茶

從《廣雅》的記載可知，當(dāng)時(shí)人們飲茶會(huì)加入調(diào)料，可見(jiàn)唐代以前的茶飲與唐代不同。

到了唐代，寺廟的僧人開(kāi)始嘗試清飲，并逐漸將這種飲茶方式推廣至社會(huì)各階層，清飲逐漸成為主流，茶藝發(fā)生了轉(zhuǎn)變。陸羽的《茶經(jīng)》對(duì)茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道思想等有了系統(tǒng)綜合的論述，飲茶活動(dòng)成為了一門修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。隨著茶飲的普及，茶具也逐漸完備。唐代的茶具不但門類齊全，而且講究質(zhì)地，注意因茶擇具，不同場(chǎng)所和身份使用不同的茶具。陸羽《茶經(jīng)》中提到廣泛意義上的茶具（包含制茶、飲茶工具）不下40種。茶具已經(jīng)不僅是飲茶過(guò)程中不可缺少的器具，還是藝術(shù)品。一件高雅精致的茶具，往往富有欣賞價(jià)值，具有很高的藝術(shù)性。蕭翼“賺蘭亭圖”局部，唐代煮茶場(chǎng)景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有茶嗎

把茶葉磨成粉，就是所謂抹茶，取少許茶粉放入茶碗，倒入開(kāi)水，用刷子攪拌均勻即可，講究點(diǎn)還可以加蔥姜調(diào)味料，一大碗綠糊糊的全部喝掉，這種方式是唐代傳來(lái)的。

三國(guó)以前茶文化

、概述

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巴蜀常被稱為中國(guó)茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明，中國(guó)的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區(qū)早期的政治、風(fēng)俗及茶葉飲用有著密切的關(guān)系。

① 三國(guó)以前的茶文化啟蒙

很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時(shí)間定為公元前2737-2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中：“苦茶久食，益意思”記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢以將茶的產(chǎn)地縣命名為“荼陵”，即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。

② 晉代、南北朝茶文化的萌芽

隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問(wèn)世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈，起著一定的