三角包茶葉的三角包有害嗎

塑料飲料瓶底部標志，有一個由3個箭頭組成的三角形，有數字1～7，有的標志下面還會有“PET”字樣。

這3個箭頭組成的三角形，是“可回收再生利用”的意思，里面的數字代表了不同的材料。

“1”表示指由PET聚酯制成的飲料瓶，可以在短時期內裝常溫水，但不能裝高溫水，也不宜裝酸堿性飲料，建議不要重復使用，也不要將礦泉水瓶放到車里暴曬。

“2”是表示由HDPE高密度聚乙烯制成的塑料容器，常見于藥瓶、清潔用品、沐浴產品。

此類制品因為不容易徹底清潔，所以不適合用作水杯等，也不要循環(huán)使用。

“3”是表示由PVC聚氯乙烯制成，耐熱度60°C，若溫度超過60°C，就可能釋放出氯乙烯單體，長期接觸可能引起肝膽方面腫瘤。

“4”是表示由LDPE低密度聚乙烯制成的產品，常用于雨衣、建材、塑料膜、塑料盒等。

因為這兩類材質的可塑性優(yōu)良、價錢便宜，因此使用較為普遍。

但它們的耐熱溫度較低，高溫分解時有可能釋放出有害物質，所以很少用于食品包裝。

“5”是表示由PP聚丙烯制成，是唯一可以放進微波爐的塑料盒，可以重復使用。

“6”是表示由PS聚苯乙烯制成的塑料制品，不能在高溫、強酸、強堿環(huán)境下使用。

“7”是表示為AS丙烯腈-苯乙烯樹脂，用這種材質大量生產水壺、水杯、奶瓶已有10多年的歷史，安全性較高，但也盡量不要用來盛裝開水。

這種材料做的杯子透明度高，耐摔，但是耐用性較差。

茶葉三角包材質

三角支架最穩(wěn)定，最牢固，所用的材料肯定是合金材料，具有極高的硬度和輕便性，而且方便攜帶

茶葉三角包有毒嗎

茶葉泡袋一種是傳統(tǒng)的紙袋，用料是紙，另一種是新型的環(huán)保材料-環(huán)保尼龍、無紡布材質

一、茶葉濾紙

二、尼龍三角茶包采用進口日本的環(huán)保尼龍、無紡布材質，是經過國家安全檢驗的無毒、無細菌、耐熱的高質感食品級濾材，減少環(huán)境污染問題。它的封口采用了獨特的方法-----超聲波無痕封口，緊密、衛(wèi)生、安全，減少了多余的封邊寬度,完全不浪費一絲濾材，較于普通袋泡茶，此種塑造高品質感袋泡茶形象，帶來美觀和高級感，更容易讓大眾接受

三角茶包有毒嗎

三角茶包可以用500毫升的水泡

三角茶包是塑料的嗎

我一直喝立頓，大品牌，而且辦公室里喝茶包很方便。我覺得立頓新出的那款樂活三角茶包蠻適合你的，里面裝的其實是一整條的新鮮茶葉，泡出來的形態(tài)跟口感都和散茶差不多的，最近我自己是喝的有點欲罷不能了！超級推薦！

三角茶包和普通茶包

綠茶和紅茶都有。立頓樂活透明三角茶包是立頓的全新茶包產品，甄選自中國生態(tài)環(huán)境良好的茶葉產區(qū)，手工采摘的新芽嫩葉放入透明三角立體茶包，適合喜愛喝新鮮、原生態(tài)茶的品茶者。

三角茶包有什么好處

茶包回沖次數約2-3次。

茶包若是有取出，不是一直浸泡著的話，是可以在反覆回沖的，次數約2-3次最剛好，若是口感較淡，可以泡在水中時間長一點，或是用較高溫的熱水沖。

茶包的優(yōu)勢就是比較方便，所以受到了很多人的追捧，茶包在制作的時候分別經歷了切揉，粉碎了葉細胞，所以它的顆粒就比較微小了，所以在沖泡的時候，茶葉中的內容物很輕易就會被浸泡出來茶香也會更加濃郁。

三角立體茶包的缺點

非常好喝啊。

TESS奶茶是采用精選上等古法工藝采制的茶葉，茶葉呈現根根分明的形狀，讓人頓時覺得用料十足，相較于普通的茶葉口感可想而知，濃香醇厚。而茶葉裝置在三角立體茶包中，更能將茶葉充分延展開，品嘗到真正的茶香味。此款奶茶的特調奶包也是經過精挑細選，不含反式脂肪酸，不含香精，這些都是高端的產品才有的，反式脂肪酸和香精會對人體心血管神經系統(tǒng)造成不同程度的損害，而TESS奶茶完全不含這兩種成分，可謂是真正的健康飲品。

三角茶包和四角茶包區(qū)別

　　節(jié)日：和全國都一樣，過年吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，串門什么的。晚上守歲之后還要吃一次餃子。　　飲食：特色————當當當當~~~~酸菜。這個是別的地方沒有的。就是在入冬的時候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進缸里，撒上鹽，密封。一直到一個月左右。東北人愛吃燉菜。因為天氣冷。還有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做?！　∩睿河密虈２葑鲣伾w。既暖和，又可以用來防潮。在晚飯后，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉?！皩幧嵋活D飯，不舍二人轉”。東北人性格豪爽，重感情。長春還被評為“最有人情味的城市”。讓我再想想還有什么……其實我就是長春人……　　飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名?！　⌒蓍e文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉，東北的小品（與南派小品形成我國兩大小品派系，目前東北一派成為主流）。　　東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。　　雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花?！　《宿D集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什么《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛?！　《宿D的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧”），后來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 “寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說法，可見“二人轉”在群眾中的影響之深?？梢哉f，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追。　　二人轉最初就來源于地頭文化，過去的東北農村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放蕩不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時“葷段子”就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉里就有很多“葷性”，“葷口”，演員在臺上口無遮攔率性而為，“葷嗑”、“粉詞”滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤“農家菜”，是東北民風民俗的一種體現。如果二人轉沒有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人轉也就失去了生命力，也失去了農村廣大市場，也不能稱之為二人轉了?！　《宿D由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具?；厩{有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調”等。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等?！　≡鷳B(tài)的二人轉被稱為“黃色”二人轉，經過改造的二人轉被稱為“綠色”二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是“浪”字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之后，心里暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。一笑之際，徹底放松，臺下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神?！　《宿D的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的“二人轉”；一種是一人且唱且舞，稱為“單出頭”；還有一種，是演員以各種角色出現在舞臺上唱戲，稱“拉場戲”；伴奏樂器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主?！　《宿D的演員的表現手法，有“四功一絕”之說。“四功”即唱、說、扮、舞；“一絕”指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動作。四功“唱”為首，高亢紅火，風趣幽默，講究味、調、勁；“說”指說口，多采用民間生動活潑的語言，以插科打渾為主，機智靈活；“扮”則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉的“一絕”，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風擺柳”，“仙人摘豆”，“金龍盤玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠歸洞”，“纏頭裹腦”等高難動作。　　解放前，民間藝人在農閑季節(jié)，邀集成班，多數是“唱屯場”，演唱在夜間進行。三五日后，請當地鄉(xiāng)紳當“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”（即收錢或收糧）。少數是到城鎮(zhèn)“串店門子”，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）“齊錢”?！　〗夥藕?，人民政府關懷、支持二人轉的繁榮發(fā)展，舉辦二人轉老藝人訓練班，新學員培訓班，請老藝人向學員傳藝，組織二人轉藝人互相觀摩，特別是近年流行的通俗唱法和電聲樂器等也已揉進二人轉中，逐漸演變成現在的一門綜合曲藝形式，表演形式與唱腔也更加豐富了。二人轉的不斷發(fā)展完善，充分體現了東北勞動人民對藝術美的追求和與時俱進的創(chuàng)造精神。在演唱內容上除優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目外，增加了反映現實生活的節(jié)目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低級趣味的東西，隨著女演員的不斷增多，男串女裝的現象也已少見了?！　?===================================　　由于長白山盛產人參，雖然清初嚴設禁令不準人們進山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農民大量破產，這些破舊產農民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡繹不絕。進山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領頭的叫“把頭”，人多時再設個“二把頭”。進山時，先由把頭領著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進山取貨，請給指路，讓我樣開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿?！薄　》派郊竟?jié)一般是開始于農歷三月清明至白露期間，這時的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農歷三月開始，故而人們將每年的農歷三月初十，作為山神爺把頭節(jié)。山里農家，特別是進山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰： “家住萊陽本姓孫，翻山跨海來挖參，三天吃了個喇喇蛄，挖不到人參不甘心！”　　========================================　　東北民風民俗—火盆　　火盆是東北民間的一種取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.頓使?jié)M屋生暖?！　那?北方居民室內取暖多靠火炕,屋內的熱度往往不易升高。有時就是把炕燒得滾熱,也抵不住外邊的風雪嚴寒,于是人們就發(fā)明了火盆?！　』鹋栌媚嗷蜩F、銅制成,大小不一,有的還在盆邊刻上吉祥花圖?！靶』摇笔恰岸箍谩薄ⅰ肮炔荨?、“茬子”等植物燃燒后的灰燼。它們的質地堅硬，從炕洞或灶坑里鏟　　出時一般只燃過百分之六七十,所以其熱度仍很高,制成“小灰”能充分保持熱度?！　】净鹗沁@里的大人小孩的一種樂趣。嚴冬,當戶外風雪呼嘯, 全家人坐在熱炕頭上,講故事、剪窗花、納鞋底,一邊游戲,一邊在火盆里燒些小吃,有土豆、地瓜、黃豆粒、苞米粒等,邊烤邊吃。有時還把小倉子壁的粘豆包拿出來,埋在小灰里烤。一股股的香味在屋子里飄蕩.大人小孩爭搶著吃烤得黃澄澄的豆包,真是又甜又香?！　∩鹋枰彩沁@兒的居室結構決定的。關東的先民肅慎人多居山林,從事淘金、放排、狩獵、挖參等活動,山里的房舍多為“子”。 據《關東地子考》載，這類房分為“里子”和“外子”。所謂的里子，山里人又叫“節(jié)日：和全國都一樣，過年吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，串門什么的。晚上守歲之后還要吃一次餃子?！　★嬍常禾厣敭敭敭攡~~~酸菜。這個是別的地方沒有的。就是在入冬的時候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進缸里，撒上鹽，密封。一直到一個月左右。東北人愛吃燉菜。因為天氣冷。還有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做?！　∩睿河密虈２葑鲣伾w。既暖和，又可以用來防潮。在晚飯后，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉。“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。東北人性格豪爽，重感情。長春還被評為“最有人情味的城市”。讓我再想想還有什么……其實我就是長春人……　　飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名?！　⌒蓍e文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉，東北的小品（與南派小品形成我國兩大小品派系，目前東北一派成為主流）?！　|北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。　　雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花?！　《宿D集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什么《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛?！　《宿D的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧”），后來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 “寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說法，可見“二人轉”在群眾中的影響之深?？梢哉f，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追?！　《宿D最初就來源于地頭文化，過去的東北農村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放蕩不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時“葷段子”就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉里就有很多“葷性”，“葷口”，演員在臺上口無遮攔率性而為，“葷嗑”、“粉詞”滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤“農家菜”，是東北民風民俗的一種體現。如果二人轉沒有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人轉也就失去了生命力，也失去了農村廣大市場，也不能稱之為二人轉了。　　二人轉由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具?；厩{有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調”等。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等?！　≡鷳B(tài)的二人轉被稱為“黃色”二人轉，經過改造的二人轉被稱為“綠色”二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是“浪”字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之后，心里暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。一笑之際，徹底放松，臺下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神。　　二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的“二人轉”；一種是一人且唱且舞，稱為“單出頭”；還有一種，是演員以各種角色出現在舞臺上唱戲，稱“拉場戲”；伴奏樂器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主?！　《宿D的演員的表現手法，有“四功一絕”之說?！八墓Α奔闯?、說、扮、舞；“一絕”指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動作。四功“唱”為首，高亢紅火，風趣幽默，講究味、調、勁；“說”指說口，多采用民間生動活潑的語言，以插科打渾為主，機智靈活；“扮”則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉的“一絕”，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風擺柳”，“仙人摘豆”，“金龍盤玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠歸洞”，“纏頭裹腦”等高難動作?！　〗夥徘?，民間藝人在農閑季節(jié)，邀集成班，多數是“唱屯場”，演唱在夜間進行。三五日后，請當地鄉(xiāng)紳當“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”（即收錢或收糧）。少數是到城鎮(zhèn)“串店門子”，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）“齊錢”。　　東北民風民俗—火盆　　火盆是東北民間的一種取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.頓使?jié)M屋生暖。　　從前,北方居民室內取暖多靠火炕,屋內的熱度往往不易升高。有時就是把炕燒得滾熱,也抵不住外邊的風雪嚴寒,于是人們就發(fā)明了火盆?！　』鹋栌媚嗷蜩F、銅制成,大小不一,有的還在盆邊刻上吉祥花圖。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃燒后的灰燼。它們的質地堅硬，從炕洞或灶坑里鏟　　出時一般只燃過百分之六七十,所以其熱度仍很高,制成“小灰”能充分保持熱度。　　生火盆也是這兒的居室結構決定的。關東的先民肅慎人多居山林,從事淘金、放排、狩獵、挖參等活動,山里的房舍多為“子”。 據《關東地子考》載，這類房分為“里子”和“外子”。所謂的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人長年居住的房屋。這樣的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室內起火炕,炕上置火盆。從事山村作業(yè)歸來的人進屋后要立即脫下衣褲,放在炕上烘烤以去潮氣。由于山里潮濕,無論春夏秋冬,炕頭都讓給“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘熱,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行幫之人?！　|北四大怪　　說起東北的民俗，有這樣一段順口溜：“土坯草房籬笆寨，窗戶紙都糊在外，十七八的姑娘叨煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來”。這就是有名的“東北四大怪”，也是東北特有的四種民俗現象。接下來，就讓我們一一認識這四大民俗?！　⊥僚鞑莘炕h笆寨 什么叫土坯呢？是一種用泥和草和在一起，制成的“土磚”，是蓋房時砌墻和搭炕（俗稱“盤炕”）用的。房子的墻用這種土坯砌成，房子的梁架是由梁、檀、椽組成的木構架，而房頂則要以草覆蓋。東北民居大多是房頂側面呈人字形的硬山起脊式，屋頂從正脊向前后兩面下傾，分別稱為“前坡”和“后坡”。房頂蓋草俗稱“苫房”，在農村也是一種技術要求很高的手藝。苫草的方法，各地區(qū)有所不同，通常是在木構架頂部，先鋪上用秫秸（高梁桿）或樹條子編扎的“房芭，再抹泥填堵縫隙。其上將草梢部向下，層層鋪蓋，為防止滑脫和被風刮散，還要用草繩依次交叉拉欄加固?！　∵@樣建起來的房子就叫“土坯草房”。過去的東北農村，最常見的就是這種土壁草頂的房子。我就出生在這樣的房子里的土坯炕上，而且在這樣的房子里度過了13年的童年時光。之后，我的父親張羅著蓋起了新房，雖然也用土坯，但是一碼用磚掛面，看起來比土坯房子漂亮、高檔了許多，當時在村里可是領先了好幾年。　　籬笆寨子，則是指在房屋地周圍，用樹枝或秸桿編成的“障子”，用來保護牲口，遮風擋雨。　　就這樣，這“土坯草房籬笆寨”成了關東村屯住宅的一大特色，在東北農村保持了很長時間。因為這一年里有將近五個月的寒冷天氣，而用土坯蓋房,冬暖夏涼,經濟實惠。所以直到經濟條件好了，人們的生活水平提高了，大家才漸漸告別了土坯草房，陸續(xù)蓋起了磚瓦結構的房子?！　〈皯艏埡谕?從遠古到現代，人們對某一地區(qū)風俗的印象，往往是從觀察那里的房子——確切說是老百姓民居的樣式開始。因為民居作為地方文化的重要標志物之一，可以反映出那里風土民情的基本特色。“窗戶紙糊在外”就是過去人們對東北民居最深刻的印象之一?！　≡谏胶ｊP內和南方地區(qū)，窗紙都是糊在窗欞內側，從房子外面就可以看到“盤腸”、“燈籠錦”等各種花式的窗格圖案。而東北人則反其道而行之，將窗戶紙糊在了窗欞的外面。所以，當外地人看到關東民房糊在外的窗戶紙，使窗子成為整個的“大白塊”，自然覺得不習慣而視之為怪了?！　　昂谕狻钡拇皯艏埧刹皇且话愕募垼顷P東制紙工匠就地取材制造的一種“土紙”，或稱為“麻紙”。其原料用當地生產的蘆葦、薄棒、線麻、舊絮等，經過剁碎、碾壓、淘洗、蒸麻、打線、沉淀、撈紙、晾干等一系列工序精心制作。這種紙雖不像宣紙那么白凈，卻很結實柔韌，再經過膠油、桐油、蘇子油和鹽水等噴涂處理，就具備了很強的防水防潮性能，既不怕雨雪，也不怕室內的水蒸氣，貼在窗戶上半年不成問題，春秋兩季各更換一次就可以。　　糊窗紙也是一種技術，講究繃得直、糊得平，才能既美觀又延長使用壽命。窗戶紙是整齊還是破舊，也是衡量一家日子過得如何的一個外部標志。小時候，我家的窗戶上也不例外地糊著這樣的窗戶紙。父親母親都是要強的人，那紙無論春夏秋冬都是整齊干凈的。每更換紙時，父親都從不讓別人動手，總是母親做槳子，父親糊紙，認真得容不得一點褶皺?！　」媚锏鹬鬅煷?昔日關東農家的炕上，幾乎都有兩個“笸籮”，一個是婦女做針線活用的“活計簍”，一個便是裝旱煙的“煙笸籮”。抽煙和做針線活一樣，是每家日常生活中必不可少的。待嫁出閣的大姑娘，本應是最文靜嫻雅的，但過去多數也在“煙民”之列。這一怪，足以說明以前東北吸煙風習之盛?！　〕闊煹臒煷脱b煙葉的口袋（煙荷包）有許多說道。煙袋鍋多是用黃銅和白銅制作，煙袋嘴除銅的外，還有玉石、瑪瑙、青金石、悲翠等多種質料，煙袋桿則是銅、木兩種，以烏木為好。一般的情況，男子用的煙依桿較短，大概不超過一尺，因為他們經常在外邊活動，攜帶著方便。煙鍋和煙茶包也較大一些，出門時別在腰帶上。女人吸煙一般是在家里，習慣用細長的煙袋桿，煙鍋也相對小，稱作“坤煙袋”。煙荷包是年紀大的用扁圓型的，年輕的用長型，而且兩面都繡有花、鳥、魚等圖案。其中老太太用的煙袋桿特別長，一般都在二尺以上，裝好煙后，往往自己夠不著點火，或由晚輩幫著點，或者自己伸到灶火和炕上的火盆里點。她們坐在炕上需要拿稍遠一點的東西，往往不用挪窩，用長煙袋就可以勾過來。抽煙袋的老太太還有一項“絕活”，就是能坐在炕上把吐沫吐到四五尺遠的地方，初次看到這種情形的人都會覺得新奇。在東北民間，手拿長煙袋成了老太太的標準形象。據說，我母親從小就給她的外婆裝煙袋，因為經常鼓搗這些，稍大一些她自己就開始叼煙袋了，而且這一叼就是七十多年。如今，年近八旬的母親每天最大的享受，就是躺在炕頭上，叼著長長的煙袋，靜靜地抽上幾口煙?！　○B(yǎng)個孩子吊起來 這是東北的第四“怪”，意思是說把嬰兒放在懸掛的悠車里。如今年過35歲，生長在東北農村的人，大部分都有過被“吊起來”的兒時經歷。我就是被“吊”起來養(yǎng)大的，不知道在悠車子里被悠了幾年，但可以肯定一點，我的記憶是從悠車子開始的?！　∮栖嚨闹谱鳎窍纫员∧酒浰艉髲澇山茩E圓形的車幫，把接頭處用皮繩或鋦釘連接牢固，再在底部安橫梁和底板，做成后兩頭微上翹，形如小船，車幫上沿的中前部還要安“車弓子”。四角裝鐵環(huán)、穿皮繩、拴車鉤子，懸掛在炕上方的“子孫椽子”上。車幫的外側用紅黃油漆涂刷，并有“長命富貴”、“九子十成”之類的吉祥文字和圖案裝飾。吊繩上還拴有小鈴鐺和布制、骨制的小玩具，既用來哄小孩玩，又能增添裝飾效果?！　『⒆铀栖嚂r，一般不鋪棉褥子，而是用內盛谷糠的布口袋墊在身下，俗稱“糠口袋”，據說其既利水又去火，嬰兒睡著舒服又少生病。車內用的枕頭也內裝糠麩，而且裝得比較滿，以求其“硬實”，因為這有特殊意義。東北婦女們常說，睡悠車的孩子長大身材好，沒有前雞胸、后羅鍋、溜肩膀、羅圈腿一類的毛病。由于被綁住胳膊腿的孩子不能隨意翻轉，只能在悠車內仰臥，加之枕頭很硬實，時間長了“后腦勺”壓得比較平，東北人以此為美，謂之“睡扁頭”，而視“前奔婁、后勺子”為腦型不正，是“關里人”不睡悠車的“不良后果”。　　憑心而論，悠車育兒的好處確實不少。嬰兒的母親只是在孩子餓時才抱出來喂奶，可以更多地騰出雙手去做家務活。孩子躺在悠車里很安全，又可在緩緩的搖動中聽著母親的催眠曲安然入睡。由于悠車車幫很高，孩子睡著后用薄布做成“車蒙子”搭在“車弓子”上覆蓋，使嬰兒不致受風感冒，還能避免蚊蟲叮咬。正因為有這么多的好處，后來“闖關東”的漢族人也很快就接受了滿族的這種育兒習俗，和他們一樣“怪”地把孩子吊在悠車里，度過初涉人世的歲月?！　〕诉@四大怪，東北還有一怪，那就是“翻穿皮襖毛在外”。東北氣候嚴寒，冬季穿皮襖的人多，但把皮筒吊上布面，毛朝里穿，很需要經濟條件，于是窮苦人就把老羊皮皮筒翻過來，以皮板做里穿起來，既不影響保溫，又有的它方便之處。今日女同志穿的翻毛大衣，怕就由此而來。只是，如今翻毛大衣是時髦，當年翻穿皮襖卻是一“怪”！

三角形茶包

茶葉泡袋一種是傳統(tǒng)的紙袋，用料是紙，另一種是新型的環(huán)保材料-環(huán)保尼龍、無紡布材質

一、茶葉濾紙

二、尼龍三角茶包采用進口日本的環(huán)保尼龍、無紡布材質，是經過國家安全檢驗的無毒、無細菌、耐熱的高質感食品級濾材，減少環(huán)境污染問題。它的封口采用了獨特的方法-----超聲波無痕封口，緊密、衛(wèi)生、安全，減少了多余的封邊寬度,完全不浪費一絲濾材，較于普通袋泡茶，此種塑造高品質感袋泡茶形象，帶來美觀和高級感，更容易讓大眾接受。

三、普通濾紙包裝與尼龍三角立體袋泡茶相比，尼龍三角立體袋泡茶包在熱水注入后，能夠以最快的時間使茶葉伸展開來并保有素材原味、清香自然，而且不損傷茶袋，可多次沖泡、久泡，突出了包材的堅韌與不易撕破，透明網狀的設計使茶葉的風味更加淋漓盡致地發(fā)揮出來，讓消費者可以觀外形、聞香氣、看湯色、嘗茶味、察葉底，原片原味猶如現泡，讓品茗不再局限于容器。