敏銳是什么意思

頭腦敏銳，可以理解為思維的速度快，思維主動(dòng)性和積極性高，思維的流暢性高。萊垍頭條

這和智力有一定的關(guān)系，智力低下的人很難達(dá)到才思敏捷。萊垍頭條

但是，很多智力正常者，未必就才思敏捷。因此，這還與性格，以及后天上思維的訓(xùn)練有關(guān)。比如，一個(gè)人性格慵懶，基本不止是思維，其他行為估計(jì)也會(huì)被動(dòng)。頭條萊垍

普遍來說，思維上的訓(xùn)練，起到的作用更大。因此，作為教師，對(duì)于這點(diǎn)體會(huì)更加深刻，一個(gè)考上本科的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，也就是智力沒什么問題，性格也沒什么問題。給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，和訓(xùn)練，尤其是教會(huì)相關(guān)專業(yè)的思維方式和規(guī)律，他/她也可以在思維上有很大的飛躍。萊垍頭條

眼睛特別敏銳的敏銳是什么意思

如果你的細(xì)致的意思是觀察方位的話,無疑使變色龍了,變色龍的兩只眼球突出,左右180度,上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)自如,左右眼可以各自單獨(dú)活動(dòng),不協(xié)調(diào)一致.

如果說的是可以觀察很遠(yuǎn)地方,那就是鷹了,可以看到十幾公里外的獵物.

對(duì)數(shù)字敏銳是什么意思

說明對(duì)于數(shù)字的排序、組成和計(jì)算的變化反應(yīng)并不快。也稱之為數(shù)感，就是數(shù)與數(shù)之間關(guān)系的一種感悟，即對(duì)數(shù)的一種深入理解，然后內(nèi)化成一種對(duì)數(shù)的駕馭能力。數(shù)感具體地表現(xiàn)在對(duì)日常生活中的數(shù)和運(yùn)算有敏銳的感受力，有意識(shí)地從數(shù)學(xué)的角度去觀察、解釋和表示客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，善于捕捉一般問題中潛在的數(shù)學(xué)特征。數(shù)感是人對(duì)數(shù)與運(yùn)算的一般理解，這種理解可以幫助人們用靈活的方法作出數(shù)學(xué)判斷和為解決復(fù)雜的問題作出有用的策略。

敏銳是什么意思解釋

我們?nèi)粘Ｉ钪谐３７植磺屐`活與靈敏的區(qū)別，也常常將這兩個(gè)詞用錯(cuò)地方，在形容人的時(shí)候不知道該用哪個(gè)詞好，所有我們需要先區(qū)別靈活與靈敏各自的意思，并且對(duì)二者的意思進(jìn)行思考。

先可以找出的靈活與靈敏的意思體現(xiàn)在：靈活主要表達(dá)的意思意思是聰明、不呆板，并且不會(huì)拘泥于一絲防備。靈敏主要體現(xiàn)在于敏銳，并且靈活應(yīng)對(duì)。也可以說頭腦靈活，反應(yīng)靈敏。二者的區(qū)別可以具體體現(xiàn)在：

首先，兩個(gè)詞語的讀音。靈活讀“ líng huó ”靈敏讀作“ líng mǐn ”讀音上的不同可以是一個(gè)基本上的區(qū)別，因此在讀音上可以將二者區(qū)分開來。

其次，詞語解釋不同。靈活：反應(yīng)迅速，可以快地對(duì)受到的刺激做出快速反應(yīng)。靈敏：敏捷，聰慧，對(duì)于刺激做出快速而敏捷的方應(yīng)。

洞察力敏銳是什么意思

才高識(shí)敏，判了不少疑難案件，很有名。才高識(shí)敏，判了不少疑難案件，很有名。

才高識(shí)敏，判了不少疑難案件，很有名。

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反應(yīng)敏銳是什么意思

敏銳、敏捷、靈敏這三個(gè)詞的區(qū)別是：意思不同、引證不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、意思不同

1、敏銳：反應(yīng)靈敏，頭腦靈活，目光尖銳。

例句：雖已年屆九旬，她依然頭腦敏銳，個(gè)性很強(qiáng)。

2、敏捷：指反應(yīng)迅速快捷。

例句：人們從梁三走步的帶勁和行動(dòng)的敏捷上，一眼就可看出：那強(qiáng)壯的體魄里，蘊(yùn)藏著充沛的力量。

3、靈敏：可指具有容易受影響或受感動(dòng)的能力；能夠顯示微小差別。也指頭腦機(jī)敏。

例句：這小孩身手矯健，頭腦靈敏。

二、出處不同

1、敏銳

出處：北宋時(shí)期宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等《新唐書·吳湊傳》：“ 湊才敏銳，而謙畏自將?！?/p>

譯文：吳湊才思敏捷，并且行事謙虛謹(jǐn)慎。

2、敏捷

出處：唐杜甫《不見》詩：“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”

譯文：他才思敏捷，,數(shù)千首詩傳唱世間，自身卻漂泊在外，只有借酒澆愁。

3、靈敏

出處：近代魯迅《集外集·文藝與政治的歧途》：“文藝家的話其實(shí)還是社會(huì)的話，他不過感覺靈敏，早感到早說出來。”

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、敏銳：著重指感官對(duì)外界事物的反應(yīng)靈敏而迅速，有時(shí)特指眼睛的靈敏、尖銳。與“遲鈍”相對(duì)。

2、敏捷：著重指動(dòng)作迅速而靈敏、利落。與“笨拙”相對(duì)。

3、靈敏：著重指頭腦反應(yīng)迅速。

思想敏銳是什么意思

“敏銳”這個(gè)詞語可以用來形容眼睛。

“敏銳”詞意是感覺靈敏，識(shí)見銳利，用來形容反應(yīng)迅速，頭腦靈活，目光尖銳，觀察力強(qiáng)，能看到別人不易發(fā)現(xiàn)的事物。敏銳可以形容思想，也可以形容眼睛。

如：鷹的眼睛特別敏銳，從空中可以看見地面上很小的目標(biāo)。

如：《新唐書·吳湊傳》中“ 湊才敏銳，而謙畏自將”。

橫七豎八是什么意思

成語：橫七豎八、橫遮豎擋、橫倒豎臥

意識(shí)敏銳是什么意思

借酒消愁愁更愁。

很多人遇到傷心難過的事都喜歡借酒消愁，用酒精麻醉自己，但這些人都是在意喝酒那刻的灌酒，麻醉自己，醉后卻發(fā)現(xiàn)自己更痛苦，腦子更清醒，醉的只是皮囊，而自己的意識(shí)，敏銳對(duì)更高了，這就是當(dāng)人體被放松后，全身心的投入都在腦海里，更多的回憶傷痛涌現(xiàn)出來，奔潰都在醉酒后哦，

所以，建議朋友們千萬別借酒消愁，傷神傷身，還沒一點(diǎn)用處哦。

感情敏銳是什么意思

感覺敏銳;對(duì)外界事物反應(yīng)很快 皮膚上比較敏感的部分 敏感在性格上分析：在性格上可認(rèn)為是過度的在意細(xì)節(jié)帶來的感受和變動(dòng)并善于將之放大，然后做出相應(yīng)的反應(yīng)。敏感的人往往容易為小事而苦惱，同樣也會(huì)為一件小事而莫名的開心一陣子。說明白點(diǎn)就是敏感的人比較容易往心里去。同時(shí)，敏感的人心思較為細(xì)膩縝密，具有較強(qiáng)的洞察力。 　　性格并無好壞，不必為此煩惱，順其自然就好，有些事情如果不想去無端的患得患失，庸人自擾，就用理智克制放內(nèi)心平靜。人各有福，敏感的人也有他人沒有的福氣。待人更溫柔真誠(chéng)，更懂得換位思考。更容易看到生活中點(diǎn)滴的美好。更有較深刻的思想，而且藝術(shù)方面會(huì)更有創(chuàng)造力。比較容易產(chǎn)生敏感的人：殘疾人士、行動(dòng)不便者、作家、畫家、詩人、藝術(shù)家、記者、演員、警察。 　生活中我們常會(huì)碰到一些猜疑心很重的人，他們總覺得別人在背后說自己壞話，或給自己使壞。有時(shí)我們自己也喜歡猜疑，看到別人說笑，便以為他們?cè)谧h論自己，心里就不痛快起來。喜歡猜疑的人特別注意留心外界和別人對(duì)自己的態(tài)度，別人脫口而出的一句話很可能琢磨半天，努力發(fā)現(xiàn)其中的“潛臺(tái)詞”，這樣便不能輕松自然地與人交往，久而久之不僅自己心情不好，也影響到人際關(guān) 系。 　　猜疑的人通常過于敏感。敏感并不一定是缺點(diǎn)，對(duì)事物敏感的人往往有靈氣，有創(chuàng)造力，但如果過于敏感，特別是與人交往時(shí)過于敏感，就需要想辦法加以控制了。 　　自我暗示法這是一種對(duì)自己施加某種積極的影響，從而調(diào)整心境、情境和加強(qiáng)自我意識(shí)的方法。當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人有某些“可疑”行為時(shí)，應(yīng)該暗示自己要冷靜，應(yīng)作全面分析和了解，不要暗想亂猜。 　　大智若愚法在一些生活細(xì)節(jié)上不必斤斤計(jì)較，可以糊涂些，這樣就可以避免自己的煩惱。 　　開誠(chéng)布公法世界上不被誤會(huì)的人是沒有的，關(guān)鍵是我們要盡快消除誤會(huì)，如果誤會(huì)得不到盡快的解除，就會(huì)發(fā)展為猜疑；猜疑不能及時(shí)解除，就可能導(dǎo)致不幸。所以如果可能的話，最好同你“懷疑”的對(duì)象開誠(chéng)布公地談一　敏感在自然界的定義：比如我們說某個(gè)動(dòng)物對(duì)外界的一舉一動(dòng)都通過某種方式全部掌握，也可以說它是對(duì)外界的變化很敏感。 感性，就漢語構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺性質(zhì)的”。漢語大詞典的解釋：“作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺，知覺和表象等直觀認(rèn)識(shí)，相對(duì)與“理性”?！案行浴币辉~似乎只出現(xiàn)在現(xiàn)代的白話文，并且應(yīng)該是個(gè)為了翻譯一個(gè)哲學(xué)概念而創(chuàng)造出來的(僅僅是一個(gè)推斷)。這些詞可見于康德對(duì)于知識(shí)的劃分，將人的認(rèn)識(shí)能力即傳統(tǒng)的理性分成了感性、知性和理性三種?？档碌母行哉搧砝斫狻案行浴保骸八季S運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)形式是感性，也就是純粹感性。它的對(duì)象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來的東西——表象”。 　　感性作為一個(gè)哲學(xué)用語似乎太玄奧了，但作為文學(xué)用語就容易理解了。參考余光中的《散文的知性與感性》中的運(yùn)用：“因此感性一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的感性當(dāng)指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的感性甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力”?！案行浴睂懽魇菫榱思ぐl(fā)某種感性，而不是“知性”以傳遞知識(shí)為目的寫作態(tài)度?！案行缘奈淖帧眲t是那種感性寫作，文字里充溢著某種感情的語言，有如涓涓細(xì)流微微道來，有如激情澎湃滾滾襲來。 詳細(xì)解釋 　　一般指外界事物作用于人的感覺器官而形成感覺，知覺和表象的認(rèn)識(shí)形式或認(rèn)識(shí)階段，該詞英文詞來自于拉丁文sentise,表示知覺到和感覺到。亞里士多德把感性現(xiàn)象解釋為有感覺能力的主體對(duì)實(shí)體作了認(rèn)識(shí)的改造。從培根，霍布斯，到洛克都承認(rèn)感性是客觀事物刺激人們的感覺器官而產(chǎn)生的感性觀念，這種理論帶唯物主義性質(zhì)。從古希臘哲學(xué)開始，許多哲學(xué)家由于感性認(rèn)識(shí)的相對(duì)性而懷疑感性知識(shí)的實(shí)在性，巴門尼德和柏拉圖都認(rèn)為感性現(xiàn)象是虛幻的。貝克萊夸大感覺的主觀性，進(jìn)而否認(rèn)有物質(zhì)世界的存在，認(rèn)為存在就是被感知?？档旅鞔_把認(rèn)識(shí)分為感性，知性，理性三個(gè)階段，并把感性定義為“通過我們被對(duì)象刺激的方式來接受觀念的能力（接受力）”他認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是由感性材料和先天的直觀形式（時(shí)間與空間）構(gòu)成的。但是，只有感性還不能獲得可靠的知識(shí)，因?yàn)樗狈ζ毡樾?，必然性。知性的作用就在于它用先天的范疇?duì)感性材料進(jìn)行綜合，整理，從而使之成為有條理的科學(xué)知識(shí).首先是作為理性對(duì)立而被理解，“感性”于“理性”對(duì)照，就成了“非理性”，感情用事，多愁善感。大家對(duì)“理性”的理解，即便是不準(zhǔn)確，也不至于有太大的偏差，但對(duì)于“感性”的理解可就千差萬別了。認(rèn)為感性就是不理性，感情用事，這就是對(duì)“感性”最大的偏見和誤解了?！案行浴币辉~的感情色彩，并不是非常消極的一個(gè)貶義詞。 　　每個(gè)人對(duì)于感性的都由于自己的理解體會(huì)和具體語境中的把握而有所不同，但大致都有以下幾個(gè)方面。第一，與冷漠和內(nèi)斂相對(duì)，感性的人感情豐富但不必多愁善感，情緒外顯但不必喜怒無常。第二，感性的人易感但不傷感，是情商的表現(xiàn)，有很強(qiáng)的移情通