竹筒放茶葉好嗎

很多人會有怎么撬茶柱的煩惱，因而撬茶手法就顯得很重要了。

靠近出口處的往往會比較硬，需要比較大的力氣，男士應該可以比較輕松的撬出，女士可能需要用力一些。一般落針后可先微微戳入，可邊撬邊深入，撬到底后可直接將茶往外推出一些，然后用手抽出即可。

　　撬出來的那一段，可以把茶柱放在茶樣盤中，左手按住茶的一端，右手持針一節(jié)一節(jié)撬茶（1cm的長度會好撬一些），撬成塊狀的用茶葉罐裝好，要喝的時候再撬散，能滿足我們一段時間的口腹之欲。

　　喜歡隨取隨喝的茶友，剩下的可以繼續(xù)放在竹筒里面包好儲存，讓茶葉繼續(xù)吸收竹香，以后想喝的時候每次撬取幾泡即可。

竹筒放茶葉好嗎有毒嗎

任何東西都是有保質期的竹簡茶如果過期了就會影響口感了。

竹筒茶葉罐放茶的好處

竹子在“整桶”“帶節(jié)”的情況下是最容易開裂的

最先首先最容易開裂的狀態(tài)是帶竹節(jié)整桶的狀態(tài)，因為竹節(jié)的密度最高，再干燥收縮的情況下，最快開裂的是竹節(jié)部分。

其次是去掉竹節(jié)的竹筒部分。

最不容易裂開的狀態(tài)是一劈兩開，茶則，臂擱，折扇狀態(tài)下的竹子

避免空調直吹，避免暖氣直烤。

也就是說，避免與任何和帶有“除濕”功能的電器接觸。

還有就是地域問題，在南方，幾乎不用考慮保養(yǎng)問題，離空調遠點即可。

越是靠近北方越容易裂，出了山海關，直接和“桶狀”竹制品說拜拜。

而且這個茶葉罐就碳化做舊的顏色，直接高溫催成這個顏色的，易開裂的程度遠遠超過自然晾干。并且具備所有造成開裂的因素

我估計這東西只能在汕頭或者是廣西這種地方勉強生存。。。如果保存得當，應該不會開裂

但是會發(fā)霉

竹筒可以存放茶葉嗎

可以把茶葉用紙袋裝好再放入不銹鋼罐，或直接裝入陶瓷罐為好。

竹筒存茶好不好

我覺得不好。

玉石陰涼，需要水養(yǎng)，而茶葉需要干燥保存，炸一聽好像玉與茶葉很搭，但事實上不是的，玉與茶水才搭。

所以玉通常用來做玉壺，沒有用來做裝茶葉的，這顯得故作風雅而不通門道。

茶葉，精致一點的可以用竹筒來裝，或是原木桶。

當然了，好茶葉，好玉壺，是絕配了。

茶葉用竹罐子放茶葉好嗎?

1：：可以刻：盛茗。還有如“?！弊?，象征著福氣、福無止境。

2：也可以刻“福”“壽”“喜”三個字，罐頂上還可以刻“滿”字。罐身除了吉祥如意的中國字外還可以用祥云做裝飾圖案。

3：茶葉罐制作藝術可謂琳瑯滿目，精品百出。各式各樣的茶葉罐不僅是裝茶葉用的工具，而且成為當今人們收藏的熱門品種之一。我國歷史上用來制作茶葉罐的材料也五花八門，有瓷器、陶器、木頭、竹子、錫、銅、搪瓷、鐵皮等等，不一而足。從收藏價值看，最有藝術價值的不外是瓷器、陶器等材料制作的，民國時期制作的錫制茶葉罐，因其工藝水準高，利于保持茶葉的芬香等特點，也受到了收藏愛好者的青睞。

竹筒可以泡茶嗎

用竹杯子來喝水，非但沒有壞處，還有化痰、利尿等功效。對很多疾病有一定的理療功能，例如糖尿病，哮喘等疾病。

缺點

竹杯子如果沒有得到合理的保養(yǎng)，不但會影響它美觀的外形，還有可能導致開裂、發(fā)霉、變黑等問題，所以竹杯子的合理保養(yǎng)至關重要。

1、不要將滾燙的開水倒入竹杯子中，否則過高的溫度會導致竹杯子開裂。

2、竹杯子最好是用來喝茶或者喝水，不要用于喝其他飲料。其他的飲料易在竹杯子上留下污漬，極難清除。

3、竹杯子在用完之后一定要及時清洗，并將杯子保存在通風的地方。如不及時清洗或保存不當，竹杯子很快就會發(fā)霉、變黑，變得極不美觀。

4、竹杯子要經常使用，以防杯子過干而開裂

竹筒茶能放多久

佐茶法乃茶之食用功能的延續(xù)，自古有之。習俗不同，但不外乎兩種方式：清飲配茶點叫單純式；茶食摻和煮飲，叫混合式。

30年代林語堂先生在《我的祖國和人民》一書中說：

中國人最愛品茶，在家中喝茶，上茶館也是喝茶；開會時喝茶，打架講理也要喝茶；早飯前喝茶，午飯后也要喝茶。有清茶一壺，便可隨遇而安。

中國人愛飲茶，且已風靡世界。人們樂此不疲，不僅僅由于品飲之趣，還由于茶道的生活化，有了佐茶之法，茶之功用得到全面發(fā)揮，既可愉悅精神、止渴生津，還可療病飽腹，成為一日三餐的補充形式。

茶最早的用途是煮而食之?！对娛琛吩疲?#39;椒樹、茱萸，蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為食。'

但此處的茶是作食物論，尚非茗飲之事。佐茶法指茶已從食品中分離出來，成為專門飲料后，以食品拌而飲之。

最早的記載有周公《爾雅》，內云：

荊、巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆，覆之，用蔥、姜、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。

此處說的是飲餅茶，且收到解酲和興奮神經的作用，是地道的茗飲，而非煮而食之。但非單純的清飲，而以蔥、姜、桔子佐之。 陸羽的《茶經》總結了這種烹茶法，并指責這種損茶湯滋味，但他又肯定了煮水一沸時調鹽的作法，并為此設計了放鹽器具'鹺簋'和'揭'。

古代還有另一種佐茶法?！稌x書》載：

桓溫為揚州牧，性儉，每宴飲，唯下七尊柈茶果而已。

桓溫開以果品佐茶風氣之先。

相傳至今，佐茶法不外以上兩類。當然，千里不同風，百里不同俗，佐茶法亦是同中有異。有代表性的有以下幾種：

藏族糌粑茶和酥油茶：先熬煮茶葉，濾出茶汁，倒入放有酥油和鹽的桶內，攪拌成白色漿汁，即可飲用?；虿枞~、酥油、鹽加水熬煮，攪拌，油茶混合均勻后即可飲用。

鹽腌茶：又稱'水茶'，云南崩龍族吃茶法。方法是將茶樹鮮葉采摘后曬簍，然后入萎用鹽腌，不日可取出嚼吃，嚼后吐渣。

打擂茶：又叫擂茶，是川黔湘一帶少數民族，特別是苗族的吃茶法。其法是將茶葉和佐料，如黃豆、玉米、綠豆、花生、白糖等，一塊放入擂缽內擂成糊狀，加入冷開水調成茶汁入罐封藏。飲用時舀出茶汁用沸水沖飲，喝時還可加入炒米花、炒花生仁、炒芝麻等，其味香、脆、甜、爽，口感極好。

打油茶：桂北一帶少數民族吃茶法。其法是將茶和佐料(常用食品，如糯米、花生、芝麻、豆類、瓜菜等)用油炒至黃脆，然后加水煮熬，也可加蔥花、生姜以增滋味。煮好后可舀一些放入茶碗，沖入茶湯即可連喝帶吃，一止渴二飽肚。

竹筒茶：云南少數民族吃茶法。將鮮茶葉經日曬、搓揉、蒸煮、再揉搓幾道工序后，裝入竹筒，筑實，密封，放置二、三個月后茶葉變黃，有香味、便成自制緊壓茶。可煮而飲其汁，可用鹽腌后和蔬菜同炒當風味佳肴食之。

鹽巴茶：此俗流行在云南西北部。先將緊壓茶搗碎放入小瓦罐內，置火塘上炙烤，至'噼啪 '作響時注入開水煨注，再浸入鹽巴袋。飲時可按各自口味加入開水稀釋，一邊喝茶一邊吃玉米粑粑。

廣東早茶：廣東人稱早茶為'一盅兩件'，即一盅茶，加兩道點心。茶為清飲，佐料另備，即可飽腹又不失品茗之趣。

國外佐茶法也大體如以上兩種方式：一是清飲加茶點，可稱之為'單純式'，如英國、蘇聯(lián)、荷蘭、法國以及大部分亞洲國家，皆如此法；另一種方式是混合式，如泰國北部撣族，將茶制成皮球形茶團，然后和鹽、油、大蒜、豬油及干魚同食，緬甸飲鹽腌茶，斯里蘭卡農村居民飲茶加入棕櫚汁制成的粗糖，克什米爾人飲茶加入碳酸鉀、大茴香和少許鹽，中亞地區(qū)飲用乳酪紅茶，茶葉中加入乳酪，并以碎面包浸入茶中食之，加拿大飲茶習慣加入乳酪、糖或檸檬，摩洛哥人飲茶摻大量的糖及少量的薄荷。

竹筒泡茶葉喝水好嗎

孔門十哲，是指的是孔子門下的十位學生，即：顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏的合稱，儒客杰出代表，受儒教祭祀，為歷代儒客尊崇，作為榜樣?！墩撜Z·先進》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”德行

子淵像

子淵 即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。孔子贊嘆說：“顏回真是難得??！用一個竹筒吃飯，用一個瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學的樂趣！”顏回敏而好學，能聞一知十，注重仁德修養(yǎng)，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

顏回才29歲，頭發(fā)就全白了，而且早逝。顏回死時，孔子哭得很傷心，說道：“自從我得了顏回以后，弟子們就更加親和向學了。”“他發(fā)了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，現(xiàn)在就沒有這樣好學的人了?！庇捎陬伝厥强鬃幼畹靡獾膶W生，所以至三國魏正始元年（240年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞圣”。明嘉靖九年（1530年）封為“復圣”?！俄n非子.顯學》列為儒家八派之一（顏氏之儒）。

子騫像

子騫　即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為后母生了兩個孩子，如果后母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

伯牛像

伯牛　即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。后來，冉耕患了麻風病，不愿意見人?？鬃尤ヌ酵臅r候，站在窗外面握著他的手。嘆息著說：“如果沒有希望的話，這也是天命?。∵@樣的好人，竟然會染上這種惡病！他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。

仲弓　即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的借口?？鬃玉g斥說，一頭耕牛，也可以生出獻祭用的小牛來；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬宏，沉默厚重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰(zhàn)國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。