日本送茶葉

最好送一些具有中國(guó)特色的東西之類的,好用的或是好吃的呀.比如說可以送給他們一些手機(jī)掛墜呀,中國(guó)結(jié)什么的.京劇的臉譜呀,等等有好多的,只要你能想到的就可以了.也可以送給他們茶葉之類的也會(huì)很讓他們高興的.我以前每次回國(guó)的時(shí)候給日本朋友帶的都是茶葉.他們非常高興的.還有中國(guó)的小吃呀,糕點(diǎn)之類的,他們也是會(huì)很喜歡的.

送日本人茶葉

農(nóng)產(chǎn)品出口，需要注意的環(huán)節(jié)比較多。

送日本人茶具好嗎

具有代表性，有意義。。價(jià)格適中的日本小禮物有：

1。日式筷子

2。日本折扇

3?？s緬布藝工藝品（人偶，荷包，擺件）

4。日本陶瓷器具（花器，杯子，盤子）（比較古樸的那種）

5。風(fēng)鈴

6。日式浴衣。傳統(tǒng)圖案的手帕，T恤衫。

7。日式包袱皮。

8。達(dá)摩（不倒翁）

9。日本末茶。

10.日款茶具。

日本送茶葉怎么送

日本風(fēng)俗與禁忌

信仰忌諱

日本人大多數(shù)信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認(rèn)為紫色是悲傷的色調(diào)；最忌諱綠色，認(rèn)為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起“合影”，他們認(rèn)為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預(yù)兆。日本人忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。在探望病人時(shí)忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因?yàn)樗腔适壹易宓臉?biāo)志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜?shù)取?

語言禁忌

日本人有不少語言忌諱，如“苦”和“死”，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數(shù)詞“4”的發(fā)音與死相同，“42”的發(fā)音是死的動(dòng)詞形，所以醫(yī)院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用“42”，監(jiān)獄一般也沒有4號(hào)囚室?！?3”也是忌諱的數(shù)字，許多賓館沒有“13”樓層和“13”號(hào)房間，羽田機(jī)場(chǎng)也沒有“13”號(hào)停機(jī)坪。在婚禮等喜慶場(chǎng)合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復(fù)、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語言。商店開業(yè)和新店落成時(shí)，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯(lián)系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個(gè)、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

行為禁忌

日本有紀(jì)律社會(huì)之稱，人們的行為舉止受一定規(guī)范的制約。在正式社交場(chǎng)合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。通信時(shí)，信的折疊、郵票的貼法都有規(guī)矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認(rèn)為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內(nèi)臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認(rèn)為是象征無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發(fā)，因?yàn)檫@是不衛(wèi)生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時(shí)忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時(shí)，得把手臂向上伸，手掌朝下，并擺動(dòng)手指，侍者就懂了。談判時(shí)，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若點(diǎn)頭同意，日本人就會(huì)認(rèn)為你將給他一筆現(xiàn)金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

社交禁忌

日本人送禮時(shí)，送成雙成對(duì)的禮物，如一對(duì)筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時(shí)，忌諱送2萬日元和2的倍數(shù)，日本民間認(rèn)為“2”這個(gè)數(shù)字容易導(dǎo)致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。日本人接待客人不是在辦公室，而是在會(huì)議室、接待室，他們不會(huì)輕易領(lǐng)人進(jìn)入辦公機(jī)要部門。日本不流行宴會(huì)，商界人士沒有攜帶夫人出席宴會(huì)的習(xí)慣。商界的宴會(huì)是在大賓館舉行的雞尾酒會(huì)。日本人沒有互相敬煙的習(xí)慣。進(jìn)入日本人的住宅時(shí)必須脫鞋。在日本，訪問主人家時(shí)，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒有請(qǐng)同事到家與全家人交往的習(xí)慣。日本人從來不把工作帶到家里，妻子也以不參與丈夫的事業(yè)為美德。

日本國(guó)禮節(jié)介紹

日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為“最敬禮”。男性鞠躬時(shí)，兩手自然下垂放在衣褲兩側(cè)；對(duì)對(duì)方表示恭敬時(shí)，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

在國(guó)際交往中，日本人也習(xí)慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開始有見面握手的習(xí)慣。

在日本，名片的使用相當(dāng)廣泛，特別是商人，初次見面時(shí)有互相交換名片的習(xí)慣。名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對(duì)方，這種做法被認(rèn)為是一種禮節(jié)。遞交名片時(shí)，要將名片正對(duì)著對(duì)方。名片在日語中寫為“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。

日本人對(duì)坐姿很有講究。在公司里，日本人都坐椅子，但在家里，日本人仍保持著坐“榻榻米”的傳統(tǒng)習(xí)慣。坐榻榻米的正確坐法叫“正座”，即把雙膝并攏跪地，臀部壓在腳跟上。輕松的坐法有“盤腿坐”和“橫坐”：“盤腿坐”即把腳交叉在前面，臀部著地，這是男性的坐法；“橫坐”是雙腿稍許橫向一側(cè)，身體不壓住雙腳，這常是女性的坐法。現(xiàn)在，不坐“榻榻米”的年輕一代在逐漸增多。

日本人待人接物態(tài)度認(rèn)真、辦事效率高，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的紀(jì)律性和自制力。約會(huì)總是正點(diǎn)，很少誤時(shí)。

日本人不喜歡針鋒相對(duì)的言行與急躁的風(fēng)格，把善于控制自己的舉動(dòng)看作一種美德，他們主張低姿態(tài)待人，說話時(shí)避免凝視對(duì)方，彎腰鞠躬以示謙虛有教養(yǎng)。在社交活動(dòng)中，日本人愛用自謙語言，如“請(qǐng)多關(guān)照”、“粗茶淡飯、照顧不周”等，談話時(shí)也常使用謙語。

日常生活中，日本人謙虛禮讓、彬彬有禮，同事、行人間極少發(fā)生口角。在與日本人交談時(shí)，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時(shí)切忌插話打斷。三人以上交談時(shí)，注意不要冷落大部分人。在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。對(duì)年事高的男子和婦女不要用“年邁”、“老人”等字樣，年事越高的人越忌諱。在公共場(chǎng)合以少說話為好。乘坐日本的地鐵或巴士，很少能看到旁若無人而大聲交談的現(xiàn)象。除非事先約好，否則不貿(mào)然拜訪日本人的家庭。

按照日本人的風(fēng)俗，飲酒是重要的禮儀，客人在主人為其斟酒后，要馬上接過酒瓶給主人斟酒，相互斟酒才能表示主客之間的平等與友誼。斟茶時(shí)，日本人的禮貌習(xí)慣是以斟至八成滿為最恭敬客人。

日本人給老人祝壽，是選一些有特定意義的年歲。如61歲為“還歷”，意思是過了6O為1歲，返老還童；7O歲為“古稀”；77歲為“喜壽”；88歲為“米壽”，因漢字“米”拆開可變成八十八；99歲為“白壽”，因?yàn)椤鞍住弊稚厦婕右粰M為“百”。

日本送茶葉送幾盒

送禮物應(yīng)該不分國(guó)籍，不分人種。

沒有區(qū)別之分，朋友之前可以送禮物，親人之間可以送禮物，情人之間平時(shí)也都會(huì)送禮物。

不能說給哪國(guó)人送禮物

友情，愛情沒有國(guó)界的。只要是朋友，生日過節(jié)的時(shí)候都可以適當(dāng)?shù)乃投Y物，打電話問候。

禮物沒有貴賤之分。送什么都是代表一個(gè)人的心意。

沒有收到禮物的，或者沒有送禮物的也不要介意。因?yàn)橥芏嗟挠颜x，親情。禮物已經(jīng)表達(dá)不出之間的感情。

俗話說禮輕情意重，不送禮物?也會(huì)知道兩個(gè)人的情意。。謝謝大家。。。。

日本送茶葉是葬禮

在日本，有這樣的諺語：“睜開眼睛的一杯茶是添福的。

往日本寄茶葉

關(guān)稅都是按比例收取的，而且私人件寄送的貨物都是有一定免稅額度的。如果你是大批量出口的話得找報(bào)關(guān)公司報(bào)關(guān)，交稅

日本賣茶葉

日本茶葉出口量雖然只有5000多噸，但出口均價(jià)全球最高，達(dá)到了27.3美元/千克，巴西的出口均價(jià)也達(dá)到了8.78美元/千克。茶葉消費(fèi)國(guó)再出口均價(jià)都相對(duì)較高，法國(guó)再出口均價(jià)為19.75美元/千克，其次是德國(guó)，為11.22美元/公斤，英國(guó)為7.53美元/公斤。

其中，全球茶葉種植面積最大的是中國(guó)，中國(guó)茶葉種植面積為303萬公頃，占全球茶葉種植面積的62.1%；其次是印度，茶葉種植面積為60.1萬公頃，占12.3%。

誰把茶葉帶到日本

茶是世界三大無酒精的文明飲料之一，它受到世界各國(guó)人民喜愛，飲茶風(fēng)尚遍及全球。迄今為止，全世界種茶國(guó)家高達(dá)六十多個(gè)，但探本溯源，世界各國(guó)最初所接觸的茶名、飲用的茶葉、飲茶方法、引種的茶苗、種植技術(shù)、制作工藝以及茶具茶藝等皆源自中國(guó)，其途徑或直接或間接。英國(guó)能成為馳名世界的愛好飲茶之國(guó)，正是在中國(guó)的影響下。作為一種神奇的飲料，茶在18世紀(jì)成為英中貿(mào)易的核心商品，長(zhǎng)期處于貿(mào)易中的支配地位，為貿(mào)易商賺來了高額利潤(rùn)。紅茶在18世紀(jì)得到了大發(fā)展，英國(guó)人在這一時(shí)期形成了以紅茶為主，下午茶為特色的飲茶習(xí)慣。直至今日，紅茶己然成為“國(guó)飲”，而這一切主要通過英國(guó)東印度公司與中國(guó)積極發(fā)展紅茶貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)不但是茶文化的發(fā)樣地，而且是世界上最早種植茶樹與利用茶葉的國(guó)家。通過考古遺跡和史書記載可以證明，早在上古時(shí)代的母系氏族社會(huì)里，我國(guó)就發(fā)現(xiàn)和食用茶葉。同時(shí)，中國(guó)還是世界上最早研究茶的國(guó)家，并將其撰寫成書流傳千古。約公元前2世紀(jì)的辭書之祖《爾雅》，收集了豐富的古代漢語詞匯，其中就有茶名的“茶”字，這是可以考證的世界上最早關(guān)于茶的記錄。唐代陸羽(733年一804年)撰寫了世界上第一部關(guān)于茶葉的專著《茶經(jīng)》，對(duì)中國(guó)和世界的茶學(xué)發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。由此可見，中國(guó)茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

盡管中國(guó)茶葉擁有悠久的歷史，但歐洲國(guó)家卻直到16世紀(jì)中葉才知道中國(guó)茶葉，而茶葉為其認(rèn)識(shí)與享用始于訪華的歐洲傳教士。在中國(guó)茶葉還沒有進(jìn)入英國(guó)本土的時(shí)候，己有少數(shù)訪華的英國(guó)傳教士認(rèn)識(shí)中國(guó)茶，他們大都真正到過中國(guó)并在旅居過程中接觸到中國(guó)的飲茶文化。東印度公司駐日本平戶(今廣島)的代理人維克漢姆儀.Wichham)對(duì)中國(guó)茶非常喜愛，他在萬歷四十三年(1615年)6月27日寫給澳門分公司經(jīng)理伊頓的信中，特意請(qǐng)其想辦法在當(dāng)?shù)刭徺I最優(yōu)質(zhì)的茶葉(Chaw)一罐。值得一提的是，他在信中使用的茶是“chaw”的拼寫，可見當(dāng)時(shí)的英文文獻(xiàn)資料中使用了廣東話“cha”的派生詞。塞繆爾，拍切斯(Samuel Purchas)于天啟五年(1625年)在倫敦出版的《泊切斯巡札記》中提到了茶是中國(guó)人和日本人的日常必備品。

中國(guó)茶葉究竟最早是何時(shí)傳入英國(guó)，其傳播途徑如何，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。目前可以確定的是順治十四年(1657年)出現(xiàn)在英國(guó)的茶葉是由荷蘭傳入的。威廉·烏克斯在《茶葉全書》中也有類似的記載。陳椽的《茶業(yè)通史》一書指出：“萬歷二十九年(1601年)，荷蘭開始與中國(guó)通商。翌年成立東印度公司，專門從事東方貿(mào)易。萬歷三十五年(1607年)，荷蘭商船自爪哇來澳門運(yùn)載綠茶，萬歷三十八年(1610年)轉(zhuǎn)運(yùn)回歐洲。這是西方人來東方運(yùn)載茶葉最早的記錄，也是中國(guó)茶葉輸入歐洲的開始?！?/p>

書中還提到：“順治十四年(1657年)，英國(guó)一家咖啡店出售由荷蘭輸入的中國(guó)茶葉……?！庇纱瞬枞~初入歐州應(yīng)歸功于荷蘭人，莊國(guó)土教授也認(rèn)為“第一批茶葉輸入歐洲，系萬歷三十五年(1607年)由荷蘭東印度公司的商船從中國(guó)澳門運(yùn)到爪哇，再于萬歷三十八年(1610年)運(yùn)抵荷蘭阿姆斯特丹?！边€有一些中國(guó)學(xué)者認(rèn)同這種觀點(diǎn)。此外，簡(jiǎn)·佩蒂格魯?shù)摹恫枞~社會(huì)史》、劉鑒唐、張力主編的《中英關(guān)系系年要錄(公元3世紀(jì)一1760年)》等書都有類似的論述以及胡赤軍在《近代中國(guó)與西方的茶葉貿(mào)易》一文中也有類似的描述。

由此得知，荷蘭是最早把中國(guó)茶葉帶到歐洲的國(guó)家，而后將其轉(zhuǎn)售西歐其他國(guó)家。它在順治十四年(1657年)時(shí)第一次將少量的茶葉賣給了英國(guó)。

當(dāng)時(shí)，茶葉剛進(jìn)入英國(guó)本土還不為人所知，于是某些具有商業(yè)頭腦的商人抓住了商機(jī)，陸續(xù)將其納入到自己經(jīng)營(yíng)的范圍中，這使得茶葉在英國(guó)社會(huì)逐步傳播開，之后茶葉的影響也逐漸增大。其中，倫敦商人湯瑪士·卡拉威(Thomas Callaway)無疑具有超前的商業(yè)敏感性，他于順治十四年(1657年)率先在自己的咖啡館中出售茶葉。為了提高自己所經(jīng)營(yíng)的咖啡館中茶的競(jìng)爭(zhēng)力，他開始張貼廣告，向民眾介紹茶和茶的功效。

日本送茶葉好嗎

在日本學(xué)會(huì)"送禮"也是一大學(xué)問,因?yàn)?禮"在日本人的生活中占有特殊的地位,直接起到一種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑的作用,加之"禮尚往來"的傳統(tǒng)習(xí)俗,使得日本社會(huì)的相互饋贈(zèng)禮品之風(fēng)盛行。人們?cè)谏缃簧钪胁粌H非常重視送禮,而且也十分講究"還禮",無論是訪親問友還是做客赴宴,都要隨身攜帶相應(yīng)的禮物。

"送禮"和"還禮"的費(fèi)用因此成了每個(gè)日本家庭的一項(xiàng)不可缺少的開支。

日本人的贈(zèng)答行為是對(duì)幫助過自己的人的感謝,是報(bào)恩的義理,是親朋好友間善意的交換,是為了保持體面的社交,是希望得到回報(bào)的一種投資等等,有著各種各樣的意味。并不僅僅局限于某種單純的物質(zhì)上的往來,而是人們?cè)谛睦砩细嗟仄谕玫侥撤N形式的回報(bào),因?yàn)樵谶@種交換中傳統(tǒng)的對(duì)等原則始終發(fā)生著作用。

除了日常生活中的應(yīng)答酬謝的送禮外,全國(guó)還有統(tǒng)一的季節(jié)性送禮習(xí)俗,這就是每年的歲末(歲暮)和仲夏(中元)。

所謂"中元"說的是,道教在7月15日這一天要祭祀土地神。與佛教的盂蘭盆節(jié)合在一起,成為一年一度的節(jié)日。這時(shí)為了供奉死者,親朋好友們有帶著米、面、冷面、果子等食品來看望的習(xí)慣。

歲暮則始于年末之際,孩子們帶著餅、米、魚等食品來祝賀看望健在的父母。到了明漢時(shí)期,這種贈(zèng)答的對(duì)象逐漸推廣開來,形成了饋贈(zèng)客戶、上司和幫助過自己的人的人風(fēng)俗,回贈(zèng)的風(fēng)氣也同時(shí)形成,饋贈(zèng)物品也由手工制作的東西變成了商品。

歲暮主要是上級(jí)給下級(jí)、長(zhǎng)輩給晚輩、大人給孩子及孩子的老師送禮,以示關(guān)懷。

仲夏則主要是下級(jí)給上級(jí)、晚輩給長(zhǎng)輩及關(guān)照過自己的人送禮,以表謝意。

商店的中元·歲暮大賣出加速了這一習(xí)慣的發(fā)展,出現(xiàn)了百貨商店后這一風(fēng)氣則更加盛行了起來?，F(xiàn)在,幾乎所有的百貨商店和超市都設(shè)有贈(zèng)物用品專柜,并且商店還代為送貨,通過利用電視、廣告、購貨征詢單等方式進(jìn)行宣傳和主動(dòng)向企業(yè)推銷以及舉行訂貨會(huì)等各種營(yíng)業(yè)活動(dòng),形成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的商戰(zhàn)。

日本的禮品業(yè)為此而十分發(fā)達(dá),每到"中元"、"歲暮"之時(shí),各大百貨商店都要推出各式各樣不同檔次和價(jià)格的饋贈(zèng)禮品供人們挑選;而且禮品種類繁多,琳瑯滿目,有包裝精美的日常生活用品、食品、酒類、飲料、魚貝海鮮和工藝品等。商店根據(jù)客人的需要還同時(shí)提供免費(fèi)送貨的服務(wù),消費(fèi)者只要填寫一份送貨單即可,十分方便。

日本人喜歡送名牌貨,因?yàn)楫?dāng)禮品對(duì)受禮人一時(shí)無用時(shí),他還可將名牌禮品再轉(zhuǎn)送給別人,使禮品發(fā)揮轉(zhuǎn)贈(zèng)的作用。一般說來,喜事送慰問品或海產(chǎn)品等,喪事送茶葉等素食,也有的時(shí)興送現(xiàn)金,但要在裝現(xiàn)金的信封上注明贈(zèng)送數(shù)量和目的。

日本人的禮品十分講究包裝,往往要包上好幾層后,再按一定的規(guī)格系上一條緞帶或精美的紙繩。

日本人認(rèn)為,繩結(jié)之處有人的靈魂,標(biāo)志著送禮人的誠(chéng)意。喜慶送禮結(jié)剪刀狀紅白紙繩,預(yù)示吉慶之路愈走愈寬;喪事則結(jié)鉗狀墨白紙繩,希望喪事不再降臨。此外,日本人送禮時(shí)總喜歡在禮品上寫上"粗品"兩字以示客氣。商店也備有印著"粗品"兩字的包裝紙供人們送禮時(shí)選用。

日本人送禮時(shí)一般不用偶數(shù),這是因?yàn)榕紨?shù)中有"4"。這樣,久而久之,人們對(duì)2、4、6的數(shù)字失去了興趣,轉(zhuǎn)而喜愛上了單數(shù),尤其是3、5、7這三個(gè)單數(shù),但切勿送數(shù)字為"9"的禮物,因?yàn)槟菢訒?huì)引起誤會(huì),以為你把他看成了強(qiáng)盜。向人家表示祝賀,或是在生日、畢業(yè)典禮、母親節(jié)、教師退休、看望病人時(shí)大多送鮮花。

但日本人忌諱送菊花和盆景花給病人,因?yàn)榫栈ㄍǔＪ枪┰趬災(zāi)购挽`牌前的,而盆景花意味著"扎根",日語中的"扎根"與"臥床不起"是同音詞。

當(dāng)收到禮品時(shí)要立即還禮,回贈(zèng)禮品的價(jià)值應(yīng)和贈(zèng)禮價(jià)值相等。但生孩子時(shí)要在7天后再還禮,辦喪事時(shí)還禮要推到35天或49天之后進(jìn)行。

對(duì)別人買的東西不要問"多少錢?"即便是知道了多少錢,也不能說"真便宜",因?yàn)槿毡救瞬贿@樣說,認(rèn)為這很失禮。

日本人在平時(shí)的互贈(zèng)禮品時(shí),還喜歡將自己用過的東西贈(zèng)送給對(duì)方,以示情深和尊敬。

日本人的日常生活舉止無不遵循著一定的準(zhǔn)則和格式,幾乎已達(dá)到了規(guī)范化和程式化的程度。

就是在家里夫妻間和父母子女之間也都以禮相待,相敬如賓。"早安"、"晚安"、"謝謝"、"辛苦了"等一類的客套話天天都要掛在嘴上。無論是誰,外出離開家門時(shí),總要說句"我走了",回來的時(shí)候又必定要打招呼"我回來了"。家里人總要相應(yīng)地說"路上小心"、"回來啦"等寒暄語。

甚至連一日三餐也都規(guī)定了用餐前的程式化的用語,飯前要說"ITADAKIMASU",飯后要說"GOCHISOSAMA"。對(duì)外國(guó)人來說,這兩句話大概只能意會(huì)而無法言傳,如直譯出來定然索然無味了。

日本人稱呼自己的親屬時(shí)也常使用表示謙虛的自謙語以貶低自己,如愚父、荊妻、豚兒等。

尤其是中年男子習(xí)慣于對(duì)人稱自己的妻子為"愚妻",并說她做事無條理,烹調(diào)技術(shù)也不高。接著又說自己的孩子正在讀書,腦子不聰明,學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想。最后說自己,沒受到教育,無知也無能等等。在日本人看來,貶低自己是為了抬高對(duì)方,表示對(duì)對(duì)方的尊重,也是一種禮物。

"不給別人添麻煩"是日本人常說的一句話。這句話,就像"圣旨"一樣支配著日本人的思想和行為。無論做什么事,日本人都要想"這樣做是不是會(huì)給別人添麻煩",凡是會(huì)給別人添麻煩的事,日本人是決不會(huì)去做的,如果因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)不慎而麻煩了別人,日本人會(huì)立刻"改過"并當(dāng)面賠禮道歉和承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任的。

日本人的等級(jí)觀念很強(qiáng),可以說脫離了等級(jí)日本社會(huì)就會(huì)因無章可循而亂套,等級(jí)已經(jīng)成了日本社會(huì)生活中必不可少的規(guī)范。日本人居室中的傳統(tǒng)擺設(shè)形式就很清楚地反映出這種等級(jí)差別。最高的座位總是居中,背后是壁龕,布置著彩飾和花卉,最低的座位最靠近房門。

這種布置永遠(yuǎn)是一個(gè)一個(gè)地由上而下排列下來,不論舉行何種性質(zhì)的集會(huì),與會(huì)者各自謙讓一番后,最終總是按最恰當(dāng)?shù)牡燃?jí)次序入席。

日本人在與人交談時(shí)很少注視對(duì)方的眼睛,大多是看著對(duì)方的鼻尖。特別是對(duì)上司和長(zhǎng)輩,常常要垂目低視。也有人閉上眼睛表示洗耳恭聽。

當(dāng)與他人對(duì)視時(shí),有些人會(huì)感到難為情而趕緊移開目光。當(dāng)冒犯或妨礙他人時(shí),要馬上說"對(duì)不起",以示歉意,如果不這樣,彼此關(guān)系往往會(huì)搞得很僵。

下級(jí)同上司在一起時(shí),在上司沒講完之前一般不能插話。說話方式多是圍繞所商討的事項(xiàng)交換看法,以求得意見的一致。

人們很重視交談的氣氛并琢磨對(duì)方的立場(chǎng)和看法,有時(shí)就是自己不同意,也會(huì)因考慮到彼此的關(guān)系和對(duì)方的處境而放棄自己的主張,迎合對(duì)方。即便是非表明自己的觀點(diǎn)時(shí),日本人也不喜歡爭(zhēng)執(zhí),往往習(xí)慣于避免正面沖突,拐彎抹角地說"我理解你的意思,但是……",并將自己的理由陳述一下。

還常說:"我倒無所謂,只是社長(zhǎng)說……",或"某某先生三番兩次這樣說,所以……"等等,往往推出第三者來婉轉(zhuǎn)地表示自己的不同意見。在日本,一個(gè)人如過分強(qiáng)調(diào)自己的主張,往往會(huì)被周圍的人視為不成熟,日本人認(rèn)為,要得到自己想要的東西不能靠權(quán)力和以勢(shì)壓人,而應(yīng)采取和藹的態(tài)度。

而對(duì)覺得行不通的事就干脆別開口。

對(duì)他人的要求、請(qǐng)求,如果日本人說"請(qǐng)讓我考慮一下"的話,通常則意味著否定。而且事后對(duì)方若不催促答復(fù),多不會(huì)告知考慮的結(jié)果的。

遇上尷尬局面時(shí),日本人出于禮節(jié)一般是繼續(xù)留在那里,靜靜地忍耐,而不會(huì)公開表示抵觸或退席。

通常人們或是想辦法改變一下氣氛,或是無可奈何地忍耐下去。人們很注重揣度當(dāng)時(shí)的微妙氣氛。

在學(xué)校是按年齡(年級(jí)),在單位則按經(jīng)驗(yàn)(進(jìn)入單位的年限而非年齡)將周圍的人劃分為"前輩"和"后輩"。"前輩"和"后輩"的關(guān)系一旦確定,"前輩"就要處處關(guān)心和體諒"后輩",作為報(bào)答,"后輩"要對(duì)"前輩"表示服從和尊敬,這已成為締結(jié)人際關(guān)系的規(guī)則,人們都自覺與不自覺地遵守。

由于彼此關(guān)系清楚,權(quán)責(zé)分明,因此日本人的人際關(guān)系在任何情況下都被整理和安排得十分妥貼而得體,在群體中,無論誰都能迅速地找到和發(fā)現(xiàn)自己的位置,并得到周圍人的普遍認(rèn)可和承認(rèn),從而做到各就各位,安分守己,群而不亂。日本的人際關(guān)系就這樣從最底層開始,就具有了一定的末端組織結(jié)構(gòu),而這種結(jié)構(gòu)又是靠一定的禮節(jié)規(guī)程來框定的。

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