茶藝的重點(diǎn)在“藝”茶文化與茶藝，重在習(xí)茶藝術(shù)，從中獲得審美享受；而茶道的重點(diǎn)在“道”，旨在通過(guò)茶藝修心養(yǎng)性、參悟人生之道，二者的內(nèi)涵與外延不盡相同。關(guān)于“茶藝”與“茶道”的區(qū)別，蔡榮章先生認(rèn)為，茶道與茶藝都可以表示茶在文化上的內(nèi)涵，無(wú)需因使用的名稱而強(qiáng)加解釋其差異。但可以因使用的場(chǎng)合分開(kāi)使用不同的名稱，例如要強(qiáng)調(diào)有形的動(dòng)作部分，則使用“茶藝”，強(qiáng)調(diào)茶引發(fā)的思想與美感境界，則使用“茶道”（觀點(diǎn)見(jiàn)《現(xiàn)代茶思想集》）。王玲女士亦持相近的觀點(diǎn)，認(rèn)為茶藝與茶道精神是中國(guó)茶文化的核心。其中“藝”是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；而“道”則是藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。“有道而無(wú)藝，那是空洞的理論；有藝而無(wú)道，藝則無(wú)精、無(wú)神?！薄安杷?，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見(jiàn)，摸不著的，但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果”（觀點(diǎn)見(jiàn)《中國(guó)茶文化》）。清代茶具圖

1.中國(guó)很少有什么技藝是稱作道的，至少傳統(tǒng)中國(guó)人是絕對(duì)不好意思把自己的手藝、學(xué)問(wèn)稱作道的。2.把自己的技藝學(xué)問(wèn)什么的稱作道，這事日本人和朝鮮人才干得出的事。在中國(guó)，這些東西頂天能稱作法。但通常還是只稱作”藝“、”技“或更高一級(jí)的“術(shù)”比如劍術(shù)-劍法，拳技-拳術(shù)-拳法，到了稱為法以后就沒(méi)有更上了，最多自豪的說(shuō)聲“幾近于道”；對(duì)比下韓日，跆拳道、柔道、劍道、合氣道、花道，是個(gè)事就能稱作道。3.所以茶道，不是中國(guó)的叫法，按我的記憶，應(yīng)該是日本的叫法。4.所以本題不成立。5.那么從中國(guó)人的角度來(lái)說(shuō)道和藝差別在哪里？一個(gè)是形而上，一個(gè)是形而下。而中國(guó)人一般認(rèn)為，作為人，做些形而下的事情就可以了，做好就好了，把形而下的事情冠以一個(gè)形而上的名稱，從中國(guó)文化的邏輯上來(lái)說(shuō)顯然是說(shuō)不通的。