原始點中醫(yī)學張釗漢 編 2011年4月13日疾病的由來——可分外緣及內(nèi)緣一、外緣：外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）之邪。二、內(nèi)緣：七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）所傷。外感六淫或內(nèi)傷七情后，進而使體質(zhì)變得更差，才會產(chǎn)生癥狀，也就是說六淫及七情是產(chǎn)生癥狀的導火線（緣），不是主要原因，體質(zhì)偏寒才是疾病的主要原因。緣（六淫七情）是很難掌控的，但因（體質(zhì)）是可以改善的。故中醫(yī)治療，不是要處理六淫之邪或七情內(nèi)傷，而是要改善體質(zhì)，而體質(zhì)又分寒性、熱性，故藥物也只有寒、熱之分而已，且在生病后體質(zhì)會變得更差，生病后寒性體質(zhì)會趨向更寒，熱性體質(zhì)會趨向更熱，而離中性體質(zhì)越來越遠，所謂藥性必有所偏，就是要把過寒或過熱的體質(zhì)調(diào)整回來，如此才可以達到治病的目的。對于寒性體質(zhì)而言，藥物只不過是經(jīng)由內(nèi)服而產(chǎn)生的另一種熱源罷了，固然不能說某種藥物可直接治療某種疾病；反過來也不能說，某種藥物可直接造成某種疾病。疾病是沒有特效藥及偏方的，治病別無它路，只有改善自身體質(zhì)這一條路而已。論「六淫之邪」六淫之邪——「風、寒、濕、暑、燥、火」，風、寒、濕屬寒，暑、燥、火屬熱。濕的本質(zhì)就是寒，如痰多、尿多、帶多、涕多、淚多等，都屬濕重，也就是寒，無須再分寒濕、熱濕，風也是一樣的情形，本質(zhì)屬寒，無需再分風寒、風熱。如果硬要分，那么風及濕屬外緣，而寒及熱屬因——體質(zhì)。如果誤把風、濕當成體質(zhì)處理，那么就會有風熱及濕熱的辨癥說法出現(xiàn)?？墒沁@種說法是不能成立的。何以故？寒熱性相違故。性相違是不可能同時并存的，就如同生、死，明、暗，前、后，縛、解等，是不可能同時并存的一樣。六淫之邪，雖屬外緣，卻有人認為，六淫之邪是屬體內(nèi)的，而有頭風、風濕關節(jié)等病。又從中醫(yī)用藥上，有驅(qū)風濕，利水化痰，清暑，清熱燥濕等。就不難看出，已經(jīng)把外緣的六淫之邪具體化，當成是體內(nèi)必須處理之物了。不管六淫之邪是由體外傳入體內(nèi)，或從體內(nèi)而起的，這些說法都是有問題的。也就是把變化虛幻的東西當作是實有的，這樣的錯就如同把「水中月、空中花」當成是真的。也如同做夢的人，夢里的一切明明都是有的，真實的啊。這都是在醫(yī)理上病了而妄見內(nèi)有六淫之邪。如果六淫之邪是從體內(nèi)生起，那么是體內(nèi)本有，因病而生，還是體內(nèi)本無，因病而生？如果是本有而生，既然已經(jīng)有了，為什么還要因病才生呢？比如平常就時時咳痰，就不需等病了后才咳痰。如果是本無，就不可能被生，沒有因是不可能生出果的。如沙搾不出油，甘蔗搾不出西瓜汁，男性生不出孩子一樣。既然本有或本無都不能成立，所以六淫之邪本來就是因緣和合的，是剎那生滅變化的，是畢竟空不可得的。故不管六淫是在體內(nèi)也好，或在體外也好，都不能把它認為是實有的，恒存的。再說，物不能自知，如眼不能自見，指不能自觸，刀不能自切。所以在體內(nèi)的一切，我們是不能夠自己知道的。對于體內(nèi)不能知的事物，如六淫之邪，如果中醫(yī)仍堅持說有，問題是誰會相信，所以生病越來越多人找西醫(yī)，而西醫(yī)用儀器也照不出來。照出來也只是一些組織的構(gòu)造，根本沒有風，也沒有濕，是無相的，無相就是無，無則不可知。所以西醫(yī)也不承認內(nèi)有六淫之說?？上У氖?，不是中藥沒效，而是有問題的理論根本就無法圓融講透，讓人去相信。如果你說風或濕是有相的，所謂肝主風，脾主濕，又說風走空竅，所以一般關節(jié)痛都因為是風濕引起，但關節(jié)是由軟組織、血管、神經(jīng)等構(gòu)成，就是找不到風，也找不到濕。而引起關節(jié)痛的主要原因，是因為它處筋傷所致，根本與風或濕無關。頭因風而痛，并非風真的跑進頭殼里面而造成頭痛，只要把頭部原始點的筋揉松即可改善，也與風無關。如果無硬要說有，就會有很多驅(qū)風濕藥出現(xiàn)，而這些驅(qū)風濕藥，一定能夠治好頭風痛、風濕關節(jié)痛。何以故？無中生有故，不過就如同樹枝一定可以砍斷蛇的腳一樣的好笑。體內(nèi)既然沒有風，也沒有濕，哪來的藥可以達到驅(qū)風除濕的治療呢？而且把緣等同於體質(zhì)在治療，會造成中醫(yī)理論體系的混淆，等于外來的六淫之邪，跟體內(nèi)的八綱辨證混在一起。原來的八綱只要辨體質(zhì)之寒熱，即可開藥?，F(xiàn)在還要分風是風寒或是風熱，濕是寒濕或熱濕，不但是脫褲子放屁，甚至誤把影子（外緣）當作本尊（體質(zhì)）在治療。如果把外緣（六淫之邪）當做是主要治療的病癥，然后以為藥可以治療這樣的病癥，這樣也會犯了所謂某種藥可治療某種病的錯。因為實在沒有某種藥可以直接治療某種病而不經(jīng)過體質(zhì)的，藥只能改善體質(zhì)寒熱而達到治病的目的。如果不透過體質(zhì)，當人因病毒或風寒而感冒，然后喝了熱開水或姜湯，或熱粥，甚至用吹風機或蓋棉被，把汗逼出來，病也好了。就會得到熱開水、熱粥、姜湯，甚至棉被、吹風機都可以驅(qū)風寒、殺病毒的結(jié)論。這樣大家能接受嗎？若能接受，當你頭風痛，喝了熱參湯或用木棒、手肘按推而把病治好了，能說人參、木棒或手肘有驅(qū)風止痛的作用嗎？若能接受，那么你也可以說，跑步、爬山、打太極拳可以治百病。這樣我們還談什么是醫(yī)療呢？如果不談體質(zhì)，就會出現(xiàn)以上荒繆的結(jié)論，闊而言之，不談體質(zhì)，而宣稱藥可以清熱解毒、以毒攻毒、熄風鎮(zhèn)痙、利水、安神、開竅、止血、固澀......都屬妄念，或說藥可以治高血壓、糖尿病、腫瘤、憂郁、失眠、細菌、病毒......亦屬戲論。故六淫之邪只不過是指外在環(huán)境之寒熱對體質(zhì)的影響罷了，所以治病不是要辨六淫之寒熱，而是要辨體質(zhì)之寒熱。六淫屬外緣，非屬治療的對象，更不可與體質(zhì)混為一談。中醫(yī)的理論：五臟六腑、經(jīng)絡學說、陰陽五行、藥物的歸經(jīng)癥狀出現(xiàn)的部位在五臟六腑及經(jīng)絡上，治療則以陰陽五行的學說來推論，因有臟腑經(jīng)絡的部位，則藥物就會被后人賦予歸經(jīng)的說法。但癥狀及癥狀出現(xiàn)的部位皆是影子，都不是要治療的對象，改善體質(zhì)（本尊）的寒熱，才能達到治病的目的。如果在癥狀及癥狀出現(xiàn)的部位里面去找治病的答案，無疑是緣木求魚，所以從用藥治療上根本就不需要考慮臟腑之說及經(jīng)絡的概念，因此延伸的相關理論，如：陰陽五行及藥物歸經(jīng)，根本就是有問題的理論，除犯了「物不能自知」的錯，也把中醫(yī)的理論推向玄學方向去了，即使耗盡一生，也無法窮究。至于臟腑及經(jīng)絡學說應用到用藥上，是不能成立的，因服藥后，藥會被輸送到全身各部位，不可能專走某臟、某腑或某條特定的經(jīng)絡路線，不過經(jīng)絡學說應用到針灸上，就能成立，因針灸穴位時，可依照循行的經(jīng)絡找出其影響的特定部位，達到治病的目的。所以用藥時，套用臟腑及經(jīng)絡學說，根本就是多余且毫無意義的。所謂科學的核心價值，在於找出一切事物的規(guī)律性，而不在於說明解釋的部分，因為后者帶有太多人為的推測，甚至造假的成份在里面，如果這些理論無法運用于臨床，甚至與臨床背離，就要小心了。很可能這些理論是有問題的，甚至是錯誤的。中醫(yī)辨證中醫(yī)辨證有六經(jīng)辨證、溫病辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡辨證、氣血津液辨證、病因辨證、八綱辨證等。以上所有辨證，最終也只不過是要辨體質(zhì)的寒熱罷了，除此之外都屬雜念?！?六經(jīng)及溫病的辨證：不管是病寒或病溫，全都是癥狀的導火線，真正要處理的是體質(zhì)，而體質(zhì)只有寒熱之分，故六經(jīng)辨證，所謂三陰三陽即是辨陰陽，陰陽即寒熱爾。既有寒熱辨證之法，再談溫病辨證就有畫蛇添足之嫌。且以患者體質(zhì)多屬寒性，再談溫病，確須慎思。◎ 表里、衛(wèi)氣營血及三焦的辨證：藥既可走表亦可走里，故無須分表病及里病，如此言之，自無衛(wèi)氣營血之分。且藥既可走上亦可走下，又何須三焦而有上中下之分呢？簡言之，治病最重要的是辨寒熱體質(zhì)?！?虛實辨證：沒有體質(zhì)虛實之辨，只有體質(zhì)寒熱之辨，虛證就是寒證，實證就是熱證，如此而已?！?陰陽：在八綱辨證，里、虛、寒屬陰，表、實、熱屬陽。表里的辨證從原始點的按推及用藥的概念，根本就無需分辨，而虛就是寒，實就是熱，故陰陽等同于寒熱。陰陽既同寒熱，何必再用陰陽這個多余的抽象概念困惑人心呢？◎ 氣血：中醫(yī)有很多種說法來說明氣血間的關系，如氣為血之帥，氣足則能生血，氣行則血行等，可是氣血在體內(nèi)是不可見的，所謂物不能自知，如眼不自見，指不自觸，因此誰又能證明到底是氣生血，或是血生氣？對于體內(nèi)不可知的事，硬要說明彼此間的關系，就容易把人為的推測加入其中，最后流于各說各話。進一步分析，氣若等同于血，就無需分別是氣、是血；反過來說，若氣異于血，氣則為氣，血則為血，兩者是不相干。既不相干，就不能說氣足則能生血，否則補氣的同時也在補氣。這樣補氣與補血又有什么分別呢？如此一來，不管氣不足或血不足，只要用補氣藥就可以了，那么為何還要有補血藥的存在呢？反之亦然。再說氣血如果是實有的、具體的、不變的，就可以分清是同是異，可是氣為血之帥，氣足則能生血，就已經(jīng)說明氣不異于血了。而氣既不同于血，又不異于血，可見氣血不是實有的、具體的、不變的，而是因緣和合的，是剎那生滅變化的一種抽象概念罷了。藥無補氣補血的功能，只能改善體質(zhì)的寒熱而達到各種功能（包括氣血）的恢復，故從臨床用藥的觀點來看，根本就不需要考慮到氣血的問題。又以原始點的按推及外熱源的使用，從不談及氣血就可達到治病的目的，可見氣血這一抽象概念實屬多余。四診—望、聞、問、切中醫(yī)主要是透過望、聞、問、切四診，來了解病人的體質(zhì)屬寒或?qū)贌幔僖阑颊叩暮疅狍w質(zhì)然后開立處方。寒性體質(zhì)的辨證一、望證：辨證最為容易、最為準確、最為重要。1、看顏色：顴骨以上到額頭面色青白、黃，黑眼圈。（注：黃色是中性偏寒，故臉黃、苔黃、涕黃、帶黃、尿黃仍屬偏寒體質(zhì)。）2、看舌頭：舌質(zhì)淡白，舌胖有齒痕，舌潤、白苔。3、看形態(tài)：無神、倦怠、嗜睡、懶言、少氣。二、聞診、問診：他處筋傷會使患者的感覺錯亂，如怕冷或怕熱、口渴喜飲、喜熱飲或喜冷飲等，以此作為寒熱辨證的依據(jù)，有時也會不準的。故用聞診或問診的準確度就不如望診。1、鼻子過敏，早晚癥狀較嚴重，怕冷，冬天四肢冰冷，肌肉僵硬，受風寒及食涼癥狀即加重。2、口淡，口甘甜，流口水，不喜歡喝水，就算想喝也喜歡熱的，痰多，大小便頻繁。三、切診：脈緊、細微、無力。熱性體質(zhì)的辨證一、望診：1、舌質(zhì)干紅、舌體瘦、苔燥。2、面赤、有神、目張、亢奮。二、聞、問診：1、怕熱不怕寒。2、口渴喜冷飲、飲多，吃熱補即口渴。3、四肢溫暖。三、切診：脈洪大有力。● 中性體質(zhì)：在任何時間及環(huán)境下，都處于一種平和、寧靜、舒適的狀態(tài)，既不怕冷也不怕熱。● 體質(zhì)沒有虛火、上熱下寒、表熱里寒或寒熱交雜的問題，以上寒熱，都違反了性相違，不能同時并存的原則。除中性體質(zhì)外，不是偏寒就是偏熱。生病后才產(chǎn)生的癥狀或訊號，通通是影子，不可與體質(zhì)混為一談，也就是癥不等同於證。（癥是指因生病而產(chǎn)生的癥狀，又稱訊號、影子；癥則是指未病前平常身體就會有的狀態(tài)，又稱體質(zhì)、本尊。）寒性體質(zhì)生病后亦會出現(xiàn)熱癥。如以下：1、口干、口破、口苦、口臭、紅腫熱痛。2、煩燥、譫語、出血、發(fā)紅斑、抽筋、大小便不利、晚上盜汗。3、紅的部位：目、舌、面、唇、全身。4、腫的部位：牙齦、嘴唇、全身。5、熱（發(fā)燒、潮熱、灼熱）的部位：臉、四肢、全身。6、痛（發(fā)炎）的部位：咽痛、目痛、頭痛、關節(jié)痛、全身痛、胃痛、肺炎、盲腸炎?！?以上寒性體質(zhì)生病后所產(chǎn)生的熱癥，這些熱癥全是影子而非真熱，故不能用退火藥或冰敷。藥物學藥只能調(diào)整體質(zhì)的寒熱，體質(zhì)改善后，身體各種功能才能恢復正常，達到治病的目的。故不可說某藥可直接治療某類病癥，也不可說藥具有理氣化濕、化痰、止咳喘、活血化瘀、瀉火、解暑、涼血、燥濕、清化熱痰、解毒、固澀、安神、利水滲濕、芳香開竅、祛風濕、熄風鎮(zhèn)痙、消導、止血、驅(qū)蟲等的功效。以此類推，所謂藥有補氣、補血、補陽、補陰之說，也是不能成立的。氣血陰陽是個很抽象的概念，是解決不了問題的，大可不必理會，只要分清藥性的寒熱即可。原始點中藥藥性分類熱 藥：制附子、干姜、肉桂、吳茱萸、川椒、丁香、小茴香、胡椒、仙茅。溫 藥：生姜、桂枝、麻黃、細辛、紫蘇葉、荊芥、防風、羌活、稾本、白芷、蔥白、香薷、芫荽、辛夷花、獨活、蒼耳子、秦艽、威靈仙、五加皮、松節(jié)、砂仁、藿香、佩蘭、厚樸、蒼術、白豆蔻、半夏、天南星、白附子、旋復花、白芥子、皂角、陳皮、青皮、大腹皮、香附、木香、烏藥、沈香、檀香、薤白、佛手、荔枝核、柿蒂、淫羊藿、補骨脂、菟絲子、胡桃仁、巴戟天、鹿茸、肉蓯蓉、鎖陽、益智仁、杜仲、狗脊、續(xù)斷、骨碎補、沙苑蒺藜、紫河車、麝香、蜈蚣、白蒺藜、石菖蒲、遠志、杏仁、紫菀、款冬花、蘇子、百部、川芎、雞血藤、延胡索、姜黃、澤蘭、紅花、莪術、乳香、沒藥、劉寄奴、五靈脂、人參、黨參、白術、太子參、西洋參、當歸、三七、艾葉、熟地黃、炒白芍、龍眼肉、赤石脂、禹余糧、桑螵蛸、復盆子、山萸肉、五味子、烏梅、山楂、神曲。平 藥：桔梗、蛤蚧、冬蟲夏草、桃仁、絲瓜絡、三稜、王不留行、路路通、血竭、蘇木、水蛭、牛膝、茯苓、甘草、黃芪、山藥、大棗、枸杞子、何首烏、阿膠、桑椹、桑寄生、黑芝麻、烏豆（黑豆）、蓮子、芡實、龍骨、火麻仁、郁李仁、麥芽、谷芽、雞內(nèi)金、萊菔子、酸棗仁、柏子仁、合歡皮、夜交藤、赤小豆、桑枝、全蝎、天麻、蒲黃、血余炭、豬苓、落得打、自然銅、瓦楞子。涼 藥：枳實、川楝子、玫瑰花、羅漢果、前胡、桑白皮、枇杷葉、丹參、郁金、益母草、赤芍、穿山甲、薄荷、牛蒡子、蟬蛻、桑葉、菊花、蔓荊子、淡豆豉、葛根、柴胡、升麻、木賊、川貝母、浙貝母、括蔞仁、天花粉、天竺黃、竹瀝、竹茹、昆布、海藻、海蜇、荸薺、胖大海、木蝴蝶、礞石、女貞子、沙參、天冬、麥冬、石斛、玉竹、百合、旱蓮草、龜板、鱉甲、生地黃、白芍、薏苡仁、冬瓜仁、玉米須、金錢草、牛黃、冰片、羚羊角、鉤藤、石決明、地龍、白僵蠶、仙鶴草、白芨。寒 藥：石膏、知母、梔子、淡竹葉、夏枯草、寒水石、蓮心、蘆葦根、決明子、青葙子、蜜蒙花、夜明砂、犀角、玄參、牡丹皮、地骨皮、紫草、黃芩、黃連、黃柏、龍膽草、金銀花、連翹、大青葉、板藍根、蒲公英、紫花地丁、敗醬草、魚腥草、白花蛇舌草、山豆根、白頭翁、射干、荷葉、綠豆、西瓜、青蒿、大黃、芒硝、蘆薈、牡蠣、磁石、朱砂、珍珠、紫石英、代赭石、澤瀉、滑石、車前子、木通、茵陳蒿、海金沙、防己、土鱉蟲。蔬食寒熱表甜屬寒、酸屬涼、水屬涼，任何含水的東西都偏涼。酒雖是溫性，但揮發(fā)力大，因此；來得急去得也快，故于人體無益，甚至喝多體質(zhì)反而變得更寒。分類寒涼平溫熱谷類 大麥、蕎麥、綠豆、苡米、黃豆、西谷米、小麥（全麥面）[平?jīng)鯹大米、小米、玉米、白豆、豌豆、扁豆、蠶豆、赤小豆、黑豆、燕麥、小麥（精白面、富強粉）[平溫]黑米、糯米（江米）、高梁、炒芝麻 菜類蕹菜（空心菜）、竹筍、瓢瓜（葫蘆）、苦瓜、冬瓜、番茄、銀耳、海帶、紫菜、海藻、金針菇、鮮蘑菇、草菇、荸薺、慈菇（茨菰）、羅卜、小麥草、龍葵、西葫蘆、馬齒莧、莼菜、苦菊菜、生蓮藕、蕨菜、蕨根粉、蘆筍莧菜、菠菜、萵苣、青江菜、A菜、茄子、絲瓜、黃瓜、茭白筍、油菜、白花菜、苤藍（甘藍）、芥藍菜、金針花（黃花菜）、黑木耳、竹蓀（竹笙）、腐竹、豆腐（含皮、干、乳）、白菜、紫菜薹、黃心菜、生菜、油麥菜、芹菜、豆芽菜、猴頭菇、香菇、菱角胡羅卜、豇豆、豆角、豆豉、芋頭、包心菜（圓白菜、高麗菜）、青椒（柿子椒）、綠花菜（西蘭花）、蓋菜（芥菜）、雪里紅、青菜頭(榨菜頭、鮮榨菜)、蕃薯（紅薯）、馬鈴薯、地瓜葉、干蘑菇、烤麩、面筋（油面筋、水面筋）、茼蒿、蒿子稈、南瓜、山藥香椿、九層塔、香菜（芫荽）、洋蔥、蔥、大蒜、蒜苗（蒜苔）、韭菜（薹花）、蓮藕（熟吃）茴香菜、姜、辣椒、芥末、五香粉、咖哩粉、胡椒粉、小茴香、花椒、肉桂(桂皮)、丁香、八角(大料)※ 體寒者熟吃并加生姜等熱性調(diào)味料果類柿子、餅、香蕉、楊桃、奇異果（獼猴桃）、西瓜、香瓜、哈密瓜、梨、鳳梨（菠羅）、甘蔗、椰子汁、蓮子心、檳榔、檸檬、柚子、桔子、臍橙、柳?。ǔ茸樱┙鸾?、枇杷、無花果、芒果、火龍果、百合、桑甚、菠羅蜜、草莓、石榴、龍眼、荔枝、釋迦、葡萄、木瓜、櫻桃、酪梨、蘋果、冬棗、李子、番石榴、桃南瓜子、葵花子、芡實、蓮子、花生、榛子、栗子、腰果、香榧子、楊梅、山楂、橄欖、杏、葡萄干、佛手柑大棗、龍眼干、烏梅、榴蓮、堅果類（松子仁、核桃仁、杏仁、開心果）、炒干果（炒栗子、炒花生、炒瓜子） ※ 體寒者忌食、少食，可加熱或開水湯后食用其它冰品、綠茶、糖精、味精（味素）、人工飲料、人工添加劑、化學藥品、化學品、生水（純凈水、礦泉水）、菊花、決明子紅茶、胖大海、羅漢果、薄荷、荷葉、桑葉、蜂蜜、蜂王漿、蜂膠、花粉、白糖、冰糖、巧克力、豆?jié){、玉米須、醋、醬油、鹽、沙拉醬、牛奶、優(yōu)酪乳（酸奶）、啤酒、甜果酒（如葡萄酒等）、茶油、菜籽油、豆油、咖啡雞蛋、鴨蛋、鵪鶉蛋、松花蛋（皮蛋）、靈芝、燕窩 [平?jīng)鯹、葵花子油、橄欖油、花生油、玉米油、黃醬、醪糟（糯米酒釀、甜米酒）飴糖（麥芽糖）、紅糖、枸杞子、黑咖啡麻油、純芝麻醬、黃酒（料酒）、面醬、白酒、高粱酒、（臺灣）米酒治療原則：寒性體質(zhì)服溫熱性食物或藥，而有不適癥狀，是因他處筋傷所致，需立即改以按推原始點為主。中醫(yī)的藥物學以藥性來區(qū)分寒熱的程度熱藥藥性最熱的是溫里祛寒藥，再依序為辛溫藥、理氣藥、補陽藥、活血藥、補氣藥、補血藥。（就如同電熱毯的分段）。寒藥由涼到寒：辛涼藥、涼藥、補陰藥、清熱藥（寒）、攻下藥（猛）。熱藥：溫里袪寒藥：附子、干姜、肉桂、吳茱萸、川椒、丁香、小茴香、胡椒。溫藥可分：一、辛溫藥：生姜、桂枝、麻黃、細辛、紫蘇葉、荊芥、防風、羌活、稾本、白芷、蔥白、香薷、芫荽、辛夷花。二、理氣藥：性溫：陳皮、青皮、大腹皮、香附、木香、烏藥、沈香、檀香、薤白、佛手、荔枝核、柿蒂。性涼：枳實、川楝子、玫瑰花。1、芳香化濕藥（辛溫）：砂仁、藿香、佩蘭、厚樸、蒼術、白豆蔻。2、溫化寒痰藥（辛溫）：半夏、天南星、白附子、旋復花、白芥子、皂角。3、止咳平喘藥：性溫：杏仁、紫菀、款冬花、蘇子、百部。性平：桔梗。性涼：羅漢果、前胡、桑白皮、枇杷葉。三、補陽藥：性熱：仙茅。性溫：淫羊藿、補骨脂、菟絲子、胡桃、巴戟天、鹿茸、肉蓯蓉、鎖陽、益智仁、杜仲、狗脊、續(xù)斷、骨碎補、沙苑蒺藜、紫河車。性平：蛤蚧、冬蟲夏草。四、活血藥：性溫：川芎、雞血藤、延胡索、姜黃、澤蘭、紅花、莪術、乳香、沒藥、劉寄奴、五靈脂。性平：落得打、自然銅、瓦楞子、桃仁、絲瓜絡、三稜、王不留行、路路通、血竭、蘇木、水蛭、牛膝。性涼：丹參、郁金、益母草、赤芍、穿山甲。性寒：土鱉蟲。五、補氣藥：性溫：人參、黨參、白術、太子參、大棗、<西洋參>。性平：甘草、黃耆、<山藥、茯苓>。六、補血藥：性溫：當歸、熟地黃、炒白芍、五味子、龍眼肉、山萸肉。性平：枸杞子、何首烏、阿膠、桑椹、桑寄生、黑芝麻、烏豆（黑豆）。涼藥及寒藥可分：一、辛涼藥：薄荷、牛蒡子、蟬蛻、桑葉、菊花、蔓荊子、淡豆豉、葛根、柴胡、升麻、木賊。二、涼 藥：川貝母、浙貝母、括蔞仁、天花粉、天竺黃、竹瀝、竹茹、昆布、海藻、海蜇、荸薺、胖大海、木蝴蝶、礞石、<羅漢果、前胡、桑白皮>。三、補陰藥：女貞子、沙參、天冬、麥冬、石斛、玉竹、百合、旱蓮草、龜板、鱉甲、<西洋參屬補氣藥>、<生地黃、白芍>。四、清熱藥（寒藥），可分：1、清熱瀉火藥：石膏、知母、梔子、淡竹葉、夏枯草、寒水石、蓮子心、蘆葦根、決明子、青葙子、蜜蒙花、夜明砂。2、清熱涼血藥：犀角、玄參、牡丹皮、地骨皮、紫草、<生地黃屬補陰藥>。3、清熱燥濕藥：黃芩、黃連、黃柏、龍膽草。4、清熱解毒藥：金銀花、連翹、大青葉、板蘭根、蒲公英、紫花地丁、敗醬草、魚腥草、白花蛇舌草、山豆根、白頭翁、射干。5、清熱解暑藥：荷葉、綠豆、西瓜、青蒿。五、特殊用藥：瀉下藥（利大便）～（1）攻下藥（性寒）：大黃、芒硝、蘆薈。（2）潤下藥（性平）：火麻仁、郁李仁。◎ 雖然大黃、芒硝具有強烈的瀉下功能，但仍須分辨寒熱體質(zhì)。否則寒證，一味攻下，身體也會被攻垮，疾病因此隨之而來?！?以下全是在影子上開藥，是不能成立的，可就其藥性之寒熱而適當?shù)募右詰茫阂?、固澀藥：治療滑脫證候，指大小便、汗液、精液、內(nèi)臟脫垂：性溫：赤石脂、禹余糧、桑螵蛸、<復盆子、山萸肉、五味子、烏梅屬補血藥>。性平：蓮子、芡實。二、安神藥：（1）重鎮(zhèn)安神（礦石、介殼）性寒：牡蠣、磁石、朱砂、珍珠、紫石英、代赭石、龍骨（平）。（2）養(yǎng)心安神（植物）性平：酸棗仁、柏子仁、合歡皮、夜交藤、遠志（溫）。三、利水滲濕藥：性寒：澤瀉、滑石、車前子、木通、茵陳蒿、海金沙、防己。性涼：薏苡仁、冬瓜仁、玉米須、金錢草。性平：茯苓、豬苓、赤小豆。四、芳香開竅藥（急救用）：性溫：麝香、石菖蒲。性涼：牛黃、冰片。五、袪風濕藥（辛溫藥）：獨活、蒼耳子、秦艽、威靈仙、五加皮、松節(jié)、桑枝（平）。六、熄風鎮(zhèn)痙藥：性溫：蜈蚣、白蒺藜。性平：全蝎、天麻。性涼：羚羊角、鉤藤、石決明、地龍、白僵蠶。七、消導藥：性溫：山楂、神曲。性平：麥芽、谷芽、雞內(nèi)金、來菔子。八、止血藥：性溫：三七、艾葉。性平：蒲黃、血余炭。性涼：仙鶴草、白芨。九、驅(qū)蟲藥。十、外用藥。臨床用藥：以下挑選的藥，不見得每個人都需如此，亦可因個人的用藥習慣而有所增減。但切記用藥勿太多，藥多則雜、雜則亂矣，故用藥在精不在多。以下藥味雖然不多，但只要詳加辨證、巧妙應用，透過改善體質(zhì)，就足以治療各種疑難雜癥。一、熱藥類：◎ 熱藥：一、溫里袪寒藥：制附子、干姜、肉桂，（仙茅、高良姜、丁香、小茴香）。二、辛溫藥：生姜、桂枝、麻黃，（紫蘇葉、防風、羌活、白芷、辛夷花）?！?溫熱藥：1、理氣藥：<半夏、砂仁>、陳皮，（青皮、香附、木香、佛手）。2、溫陽藥：淫羊藿，（巴戟天、鎖陽、沙苑蒺藜、續(xù)斷、杜仲、狗脊、益智仁、補骨脂、胡桃仁、<鹿茸、蛤蚧、冬蟲夏草>）。◎ 溫藥：1、補氣藥：人參、黨參、白術、<茯苓>、黃芪、甘草、大棗（山藥、孩兒參、白扁豆、黃精）。2、補血藥：<山茱萸、五味子>、枸杞子、當歸，（熟地黃、何首烏、炒白芍、桂圓肉）。3、補陰藥：黑芝麻、小黑豆。二、寒涼藥類：1、補陰藥：（生）白芍、<生地黃>、麥門冬，（北沙參、天門冬、女貞子、旱蓮草、）。2-1、清熱藥：石膏、知母，（蘆根、山梔子、天花粉、淡竹葉）。2-2、清熱解毒藥：（金銀花、連翹、蒲公英、白花蛇舌草、半枝蓮、紫花地丁、板藍根）。3、攻下藥：大黃、芒硝。結(jié)論現(xiàn)在因經(jīng)濟發(fā)達，大量栽培，很多藥物的種植已經(jīng)加入人工的肥料及化學品，能否保存舊有藥物的品質(zhì)，不無疑問。長期使用是否會對人體造成傷害，確實必須要加以正視及追蹤。尤其附子雖然是絕佳的熱藥，但在炮制過程，膽巴的問題一直都還沒有解決。服后的副作用，時有所聞，也對中藥的長期發(fā)展造成傷害，值得大家一起來關心。所以在當今藥物仍有許多疑慮下，最自然、最環(huán)保、最省錢就非原始點莫屬了。 吳毅實 于2011.11.16譯編，謹為學習原始點作參考之用，不保證完全準確。

張釗漢原始點療法是張釗漢在上萬名病人身上做出來的，不是靠嘴皮辯論出來的，確確實實有明顯的效果，我自己也運用了他的方法給自己給別人做，的確效果很好，甚至不可思議的好，我一直打算開個這樣的店。他的理論與其他的所謂的科學的方法來比的話，的確差異很大，從這么大的差異來看，原始點沒有多少“科學性”。如果說治病效果好就是科學的話，那么原始點是非常的科學的。