從遺址上發(fā)現(xiàn)的陶器，以紅陶為最多，其次是黑陶。碎彩陶片尤多。
陶器是用水和粘土制作經(jīng)火燒而成器具。陶質(zhì)以夾砂為主，紋飾有劃紋、指甲紋、繩紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋、渦紋、弧線紋等。絕大多數(shù)為手制，個別器物也有輪制。主要是一些鼎、罐、杯、碗、瓶等，黑陶僅發(fā)現(xiàn)三足。彩陶片多以黑色條紋見長，多碎片，完整實物較少，可見當時彩陶鼎盛時間已過。
陶器燒煮食物，儲盛東西，貯存液體，還可以作為殉葬品。陶器的出現(xiàn)、發(fā)展關鍵是以原始農(nóng)業(yè)以及各項生產(chǎn)的發(fā)展、人們的定居為前提，一般而言農(nóng)業(yè)發(fā)達部落陶器比較豐富多彩，制作比較發(fā)達先進（手制和輪制并存）。《太平御覽》引《周書》佚文“神農(nóng)耕而作陶”，“陶鑄之于昆吾”，按當時的條件以及所處母系氏族階段，制陶業(yè)該屬婦女擔當。
值得注意的是陶器符號，它有以下幾個特征：一是符號均為刻劃而成，大多刻于陶器燒制之前，目前國內(nèi)陶吧亦用此法；二是符號僅見于陶面，或個別的陶盆和不能判別的器種以及大量碎陶片之中；三是符號有固定的位置，一般在陶口沿外面的黑色帶緣上，個別在陶底；四是每件陶器一般只有一個符號，少數(shù)幾件有兩個刻在一起的符號；五是符號的形狀一般較為簡潔，也出現(xiàn)同形的符號。《易·系辭》云：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”。
從這些陶器以及陶器符號，可以看出當時手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展過程，特別是陶器上的條紋符號顯示出人們對客觀事物的認識，以及原始文字的起源發(fā)展。