歡迎關(guān)注，我是相魄

怎樣理解茶與中國(guó)文化的關(guān)系？我們的文化從古至今都沒(méi)有太大的改變，原因是我們喜歡仿古也覺(jué)得古時(shí)候的文化好，這是我們的通病，我看過(guò)一本書說(shuō)的是民族的弱點(diǎn)，他就指明了我們的弱點(diǎn)就是太愛(ài)古時(shí)候的文化，可我們的文化都是古時(shí)候流傳下來(lái)的，有糟粕也有可取之處，茶葉文化就是一個(gè)可取之處。

我沒(méi)有太足的底氣探討我們的文化，因?yàn)槲乙采碓谄渲?，不能夠明確的判斷我們的文化到底是一個(gè)怎樣的存在，但是從茶葉文化能夠窺知一二，為啥我們喜歡說(shuō)我們有五千年的文明史，經(jīng)久不衰，原因可能是我們念祖，對(duì)于祖宗留下的都當(dāng)寶貝供養(yǎng)，茶葉文化也是一個(gè)，可以說(shuō)茶葉文化是我們文化的一個(gè)小分支，起不到舉足輕重的作用，那為啥還有人這么追捧這個(gè)文化呢？可能是我們創(chuàng)新的能力滿足不了人們精神世界需求吧。

茶葉文化更多的扮演了精神需求的對(duì)象，我們可以在這個(gè)領(lǐng)域找到一個(gè)可以逃避現(xiàn)實(shí)的墻角，躲在這個(gè)文化領(lǐng)域里面大肆的宣傳我們的驕傲，對(duì)外說(shuō)你看我們的茶葉文化都么的久遠(yuǎn)，還有深厚，只有我們才有這么厚實(shí)的文化，這成了我們驕傲的資本了，我們想要借著茶葉文化的軀體傳播我們其他的民族文化，來(lái)達(dá)到其他文化輸出的目的。茶葉文化就是我們民族文化的一個(gè)載體，它們的關(guān)系就是包含與被包含的關(guān)系。

說(shuō)到茶葉我們習(xí)慣于說(shuō)從古至今，都沒(méi)說(shuō)未來(lái)是什么樣子的，因?yàn)檫@個(gè)不好判斷的事情我們是不能做的，我們只做有把握的事情，說(shuō)一些已經(jīng)成為事實(shí)的事情，喜歡唱陳詞濫調(diào)，你也說(shuō)茶葉的文化我也說(shuō)茶葉的文化，到頭來(lái)為的是什么，還不是利益，現(xiàn)在看來(lái)我們的文化跟利益真的很貼切，我們習(xí)慣拿著文化換取利益。

你不信可以看看茶葉文化發(fā)展，都是跟利益掛鉤的，唐朝的茶馬古道，明朝的茶葉作為國(guó)有化的標(biāo)準(zhǔn)，包括一些茶葉的衍生品，雖然處處是宣揚(yáng)我們的文化，可到底宣傳的是什么，老百姓真的不知道，老百姓只會(huì)跟風(fēng)，他們是文化里面的推動(dòng)者，雖說(shuō)當(dāng)今茶葉文化發(fā)生了改變，但是只是型發(fā)生改變內(nèi)在的還是一樣，換湯不換藥的改變。味道還是那個(gè)味道，手法還是那個(gè)手法。雖然我們的行為方式不同了但是還是遵循老一輩的規(guī)矩。茶葉文化和我們民族文化出現(xiàn)了驚人的相似度，都墨守陳規(guī)。

就好像一個(gè)老大與一個(gè)小弟一樣，我讓你往東你就的往東，我說(shuō)雞你就不能說(shuō)狗，仔細(xì)想想確實(shí)是這么個(gè)道理，我們姑且叫這個(gè)現(xiàn)象是傳承吧，我們現(xiàn)在做的事情，把做茶的手法變一變，好像是改變了，味道更好了，條索更漂亮了，但是我們這么做充其量是把原有的東西變得好了，根本上沒(méi)有變化，如果說(shuō)我們的文化是一座高山的話茶葉就是山上的一塊石頭。雖然是山的一部分但是沒(méi)啥用。

如果非要說(shuō)有用的話，就是對(duì)老百姓的生活增添了一些味道而已，茶葉本來(lái)是大自然的一部分跟人沒(méi)有太大的關(guān)系，是我們硬生生的將我們與它扯在一起，它本來(lái)跟我們的文化是兩不相干的，后來(lái)我們就把與我們不相干的都變成了我們的文化一部分，也可以叫吸收了他們。為我們所用，說(shuō)到這里茶葉與文化的關(guān)系是被利用了。只要你能接受茶葉的味道就是接受了我們的文化，這是潛移默化的成果。

總結(jié)：茶葉是我們的文化一個(gè)載體也是我們傳播文化的工具，真正的關(guān)系就是老百姓生活里多了一個(gè)味道茶葉的味道，如果只說(shuō)茶那跟文化沒(méi)關(guān)系。我們習(xí)慣了將茶葉與文化一塊說(shuō)，所以就變得有關(guān)系了。

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