新農(nóng)村應(yīng)包括新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚五項(xiàng)。

新農(nóng)村應(yīng)該包括5個(gè)方面：即“新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚”，這五者缺一不可，共同構(gòu)成小康社會(huì)新農(nóng)村的范疇。新農(nóng)村與建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)息息相關(guān)。

具有完善基礎(chǔ)設(shè)施，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全。讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明，這是新農(nóng)村的重要“硬件”。

擴(kuò)展資料

主要體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征，像農(nóng)村的生活垃圾區(qū)、污水溝、廁所、畜禽住所應(yīng)按照衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和建設(shè)。這也正是我國(guó)農(nóng)村和發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村的主要差距。

有了新的設(shè)施和環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵要有具備現(xiàn)代化素質(zhì)的新農(nóng)民，即“四有農(nóng)民”，有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。在農(nóng)村教育、農(nóng)民培訓(xùn)和文化道德建設(shè)上，我國(guó)農(nóng)村要有很長(zhǎng)的路要走。

中國(guó)新農(nóng)村就是建設(shè)改善農(nóng)民衣食住行，主要包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如通電，自來(lái)水，通車的寬敞的馬路，大又舒適的住宅樓等，其他就是農(nóng)民的生活保障機(jī)制，全民納入社保實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化等。

參考資料來(lái)源：百度百科-新農(nóng)村

新農(nóng)村

所謂新農(nóng)村應(yīng)該包括5個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成新農(nóng)村的范疇。

1、“新房舍”就是農(nóng)村要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合節(jié)約型社會(huì)的要求，體現(xiàn)節(jié)約土地、材料和能源的特征。他批評(píng)在我國(guó)東南沿海地區(qū)部分農(nóng)村出現(xiàn)的農(nóng)民豪宅，看起來(lái)繁富講究，其實(shí)有土地和資源浪費(fèi)之嫌。在建設(shè)新民居時(shí)要加強(qiáng)管理、統(tǒng)一規(guī)劃、廣泛采用節(jié)約的新技術(shù)。

2、“新設(shè)施”就是要完善基礎(chǔ)設(shè)施，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全。讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明，這是新農(nóng)村的重要硬件，往往成為制約農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)瓶頸。

3、“新環(huán)境”主要體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征。像農(nóng)村的生活垃圾區(qū)、污水溝、廁所、畜禽住所應(yīng)按照衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和建設(shè)。這也正是我國(guó)農(nóng)村和發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村的主要差距。

4、“新農(nóng)民”有了新的設(shè)施和環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵要有具備現(xiàn)代化素質(zhì)的新農(nóng)民，即四有農(nóng)民，有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。在農(nóng)村教育、農(nóng)民培訓(xùn)和文化道德建設(shè)上，我國(guó)農(nóng)村要有很長(zhǎng)的路要走。我國(guó)農(nóng)民人均受教育只有7.3年，40%多沒(méi)有接受九年義務(wù)教育。

5、“新風(fēng)尚”就是要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。像浙江一些富裕農(nóng)村大修豪華墳?zāi)沟痊F(xiàn)象就不符合新風(fēng)尚的要求。

新農(nóng)村之所以“新”意義在于：

1、生產(chǎn)發(fā)展 推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，強(qiáng)化新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)支撐。大力提高農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化能力；加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代流通體系建設(shè)；穩(wěn)定發(fā)展糧食生產(chǎn)；積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；加快發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)。

2、生活寬裕 促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，夯實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。拓寬農(nóng)民增收渠道；保障務(wù)工農(nóng)民的合法權(quán)益；穩(wěn)定、完善、強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的直接補(bǔ)貼政策；加強(qiáng)扶貧開發(fā)工作。

3、鄉(xiāng)風(fēng)文明 加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，大規(guī)模開展農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)；繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，加強(qiáng)縣文化館、圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室等公共文化設(shè)施建設(shè)；推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程；扶持農(nóng)村業(yè)余文化隊(duì)伍，鼓勵(lì)農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè)，開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)。

4、村容整潔 加快農(nóng)村能源建設(shè)步伐，在適宜地區(qū)積極推廣沼氣、秸稈氣化、小水電、太陽(yáng)能、風(fēng)力發(fā)電等清潔能源技術(shù)；以沼氣池建設(shè)帶動(dòng)農(nóng)村改圈、改廁、改廚；加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理；引導(dǎo)和幫助農(nóng)民切實(shí)解決住宅與畜禽圈舍混雜問(wèn)題，搞好農(nóng)村污水、垃圾治理，改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生。

5、管理民主 以建設(shè)新農(nóng)村為主題，在全國(guó)農(nóng)村深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村基層組織的陣地建設(shè)；健全村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機(jī)制，進(jìn)一步完善村務(wù)公開和民主議事制度，完善村民“一事一議”制度，健全農(nóng)民自主籌資籌勞的機(jī)制和辦法。

新農(nóng)村與新民居

1、新民居是新農(nóng)村的標(biāo)志性建筑符號(hào)。

中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)，有的錢，首先要蓋房，因而民居的建設(shè)水平往往成為一個(gè)地方富裕程度的外在體現(xiàn)之一。在新農(nóng)村的建設(shè)中，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃而以全新面貌出現(xiàn)的新民居，將成為新農(nóng)村的標(biāo)志性建筑符號(hào)。

2、新民居是現(xiàn)代民居文化與農(nóng)業(yè)文化的全新展示空間。

民居不僅僅是一個(gè)居住和進(jìn)行日常活動(dòng)的空間場(chǎng)所，它同時(shí)蘊(yùn)含著中華民族特有的思維方式、想像力、文化意識(shí)和精神價(jià)值，是居住文化與農(nóng)業(yè)文化的體現(xiàn)。新民居的建設(shè)是建設(shè)農(nóng)民的新民居，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代建筑手段中，將是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

3、新民居有望成為農(nóng)村旅游的重要接待設(shè)施與景觀組成部分。

民居,顧名思義,指老百姓居住的房子。在構(gòu)成旅游活動(dòng)食、住、行、游、購(gòu)、娛的基本要素中，住、食、游、娛是農(nóng)村旅游中可以在民居空間中進(jìn)行的主體內(nèi)容。人們常說(shuō)的“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)”這樣的“農(nóng)家樂(lè)”等就是以民居為主要游憩空間而進(jìn)行農(nóng)村旅游的具體體現(xiàn)。民居往往具有地域特色，在新民居的改造與建設(shè)中，保存并很好體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)民居特色及其文化內(nèi)涵也能夠成為農(nóng)村旅游中的重要景觀組成部分。

新農(nóng)村建設(shè)案例：鄯善縣蒲昌村新農(nóng)村

2007年底，受新疆吐魯番地區(qū)鄯善縣縣委、縣政府的邀請(qǐng)，著名旅游規(guī)劃策劃?rùn)C(jī)構(gòu)——北京綠維規(guī)劃設(shè)計(jì)院承接了鄯善縣蒲昌村新農(nóng)村建設(shè)的改造工程，負(fù)責(zé)整個(gè)項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)及后期的施工監(jiān)理工作。 蒲昌村位于城市郊區(qū)北部，緊鄰AAAA級(jí)旅游景區(qū)庫(kù)木塔格沙漠，是城市、景區(qū)、鄉(xiāng)村的交匯節(jié)點(diǎn)，非常適合于開發(fā)旅游。

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院有關(guān)專家經(jīng)過(guò)充分的研究和分析，確定的設(shè)計(jì)手法和目標(biāo)是：用獨(dú)特的地域性語(yǔ)言展示城市的歷史淵源和人文景觀、用原生態(tài)的建造手法塑造獨(dú)一無(wú)二的城市形象和旅游品牌、用真心為農(nóng)的設(shè)計(jì)理念詮釋新農(nóng)村建設(shè)的精髓、用多樣化的生活情景體現(xiàn)城市的活力和生命的傳承。

1.用獨(dú)特的地域性語(yǔ)言展示城市的歷史淵源和人文景觀----打造“樓蘭古村”

“鄯善”縣大家一定感到很陌生，但提到“絲綢之路”上的重要驛站“樓蘭”古城我想沒(méi)有幾個(gè)人不知道的?！皹翘m”姑娘的傳說(shuō)幾近家喻戶曉，“樓蘭”城更是每個(gè)旅行者心中的“圣地”。在兩千多年前的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，“樓蘭”國(guó)被“且末”所滅，“樓蘭”國(guó)從此灰飛煙滅，當(dāng)時(shí)的一部分樓蘭人就遷移到了今日的鄯善地區(qū)。所以充分反映鄯善和樓蘭的淵源，充分利用樓蘭的神秘和滄桑打造鄯善的厚重與醇美的人文景觀是進(jìn)行主題定位的不二首選。

2.用原生態(tài)的建造手法塑造獨(dú)一無(wú)二的城市形象和旅游品牌----建設(shè)“生土村落”

通過(guò)反復(fù)的選擇和比較，北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院有關(guān)專家最終確定用極具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄔ焓址ǎ两ㄖ男问阶鳛橹饕慕ㄔ旃に?，此種工藝已經(jīng)有兩千多年的歷史，在當(dāng)?shù)剌^為貧困的地區(qū)還能發(fā)現(xiàn)這種建筑形式。他具有極強(qiáng)的地域特征和形式美感，同時(shí)恢復(fù)和挖掘這種幾近絕跡的建筑樣式也是最好的旅游價(jià)值所在，為今后旅游品牌的建立打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。用真心為農(nóng)的設(shè)計(jì)理念詮釋新農(nóng)村建設(shè)的精髓----民俗街區(qū)與民俗客棧。

新農(nóng)村就是新的農(nóng)民不種地了 都去打工

所謂新農(nóng)村應(yīng)該包括5個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成小康社會(huì)新農(nóng)村的范疇。新農(nóng)村與建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)息息相關(guān)。

新房舍就是農(nóng)村要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合節(jié)約型社會(huì)的要求，體現(xiàn)節(jié)約土地、材料和能源的特征。他批評(píng)在我國(guó)東南沿海地區(qū)部分農(nóng)村出現(xiàn)的農(nóng)民豪宅，看起來(lái)繁富講究，其實(shí)有土地和資源浪費(fèi)之嫌。在建設(shè)新民居時(shí)要加強(qiáng)管理、統(tǒng)一規(guī)劃、廣泛采用節(jié)約的新技術(shù)。

新設(shè)施就是要完善基礎(chǔ)設(shè)施，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全。讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明，這是新農(nóng)村的重要硬件，往往成為制約農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)瓶頸。

新環(huán)境主要體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征。像農(nóng)村的生活垃圾區(qū)、污水溝、廁所、畜禽住所應(yīng)按照衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和建設(shè)。這也正是我國(guó)農(nóng)村和發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村的主要差距。

新農(nóng)民，有了新的設(shè)施和環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵要有具備現(xiàn)代化素質(zhì)的新農(nóng)民，即四有農(nóng)民，有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。在農(nóng)村教育、農(nóng)民培訓(xùn)和文化道德建設(shè)上，我國(guó)農(nóng)村要有很長(zhǎng)的路要走。我國(guó)農(nóng)民人均受教育只有7.3年，40%多沒(méi)有接受九年義務(wù)教育。

新風(fēng)尚就是要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。像浙江一些富裕農(nóng)村大修豪華墳?zāi)沟痊F(xiàn)象就不符合新風(fēng)尚的要求。