1. 道真的仡佬族有什么習(xí)俗 仡佬族的民間文學(xué)有詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)等，詩(shī)歌多為便于傳唱的小調(diào)，分為三言、五言、七言等。

仡佬族的樂(lè)器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂(lè)曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對(duì)和其他樂(lè)器合奏，音調(diào)十分和諧動(dòng)聽(tīng)。嗩吶是仡佬族喜慶佳節(jié)不可缺少的樂(lè)器，用嗩吶吹出的《老灰調(diào)》、《過(guò)山調(diào)》、《過(guò)河調(diào)》、《過(guò)街調(diào)》、《迎親調(diào)》等十余個(gè)曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈。

生活在大山中的仡佬族，還以其多有技藝精良的石匠而遠(yuǎn)近聞名。他們?cè)谑埂⑹?、牌坊、橋梁、欄桿等用品和建筑上的石刻獨(dú)具特色，采石場(chǎng)上常常傳來(lái)他們那粗獷豪放、山鳴谷應(yīng)的石工號(hào)子。

崇敬竹子

仡佬族稱竹子為“仡佬”，“仡佬”族意譯為竹族是準(zhǔn)確無(wú)誤的。以竹來(lái)作為人名并不奇怪，但是以竹來(lái)作民族名稱肯定給第一次聽(tīng)到這個(gè)意譯的人以新鮮感，哪怕這是一個(gè)很古老的民族，同樣讓人感到新奇，就像冬天看到春筍出土一樣令人振奮。中國(guó)人賦予竹子很多 美德，耐寒、正直、虛心、堅(jiān)韌、有廣泛的用途等等，所以用竹子來(lái)作民族自稱實(shí)際上是很文雅，很有內(nèi)涵的。關(guān)于仡佬族崇敬竹子的習(xí)俗，早在1600多年前成書(shū)的《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》和1500多年前成書(shū)的《后漢書(shū)?西南夷列傳》中都記載有如下傳說(shuō)：夜郎者，早先有一女子在遁水（今貴州西部北盤江）洗滌，有一段三節(jié)長(zhǎng)的大竹筒漂流到女子兩足之間，推之不肯漂走。聽(tīng)到筒中有小孩的哭聲。剖開(kāi)竹筒，見(jiàn)一男嬰，抱回養(yǎng)大，有才有武，自立為夜郎侯，以竹為姓。在拋棄破竹筒的地方，生長(zhǎng)出茂盛的竹林，后人建竹王祠祀奉。關(guān)于竹王的傳說(shuō)，以及崇敬竹子的習(xí)俗，至今仍廣泛留存在各地的仡佬族民間。道真仡佬族苗族自治縣梅家寨的仡佬族，在生下第一個(gè)男孩時(shí)，父母要將其胎盤和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈得到竹王護(hù)佑。春節(jié)，家家戶戶要到竹林去供獻(xiàn)竹王錢。有不少地方以竹筒裝米祭祖或求豐收。有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)竹子的尊崇源于竹圖騰崇拜，而這種崇拜又源于竹子對(duì)仡佬族先民的生活有重要意義和實(shí)用價(jià)值。

年節(jié)喂樹(shù)

仡佬族一年之中要過(guò)兩個(gè)年節(jié)，一個(gè)是春節(jié)，另一個(gè)是仡佬年，仡佬年在農(nóng)歷三月初三過(guò)。春節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗大致與漢族相同，但有“喂樹(shù)”的特殊內(nèi)容?！拔箻?shù)”又被稱為“祭樹(shù)”或“拜樹(shù)”，起源于仡佬族信仰萬(wàn)物有靈的古樹(shù)（大樹(shù)）崇拜。廣西隆林各族自治縣的仡佬族，在農(nóng)歷正月十四日中午，各家備好米酒、豬肉、鮮魚(yú)、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關(guān)系相約上山拜樹(shù)。見(jiàn)樹(shù)后先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹(shù)燒紙焚香跪拜。拜畢給樹(shù)“喂”祭品：一人執(zhí)刀在樹(shù)皮上砍3個(gè)口子，另一個(gè)“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，給樹(shù)除草培土。“喂”飯時(shí)針對(duì)不同的樹(shù)，要對(duì)答不同的詞。如對(duì)果樹(shù)，要說(shuō)：“喂你飯，結(jié)串串；喂你肉，結(jié)坨坨”，表示預(yù)祝果實(shí)累累?！拔埂睒?shù)之后，人們歡聚宴飲。有些地區(qū)在農(nóng)歷八月十五也捧著牛心和新米飯祭拜寨旁的神樹(shù)“菩薩樹(shù)”，祈祝豐年。

而每年的農(nóng)歷六月初二，是仡佬族的“吃蟲(chóng)節(jié)”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤別的風(fēng)味的菜--油炸蝗蟲(chóng)、腌酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。

還有一些地區(qū)把“祭樹(shù)”稱為“祭山”，因?yàn)樨罾凶迨朗来钤谏絽^(qū)，熱愛(ài)山、尊崇山是完全可以理解的?！凹郎健钡木唧w對(duì)象也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹(shù)，它是頑強(qiáng)的生命力的體現(xiàn)。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除供獻(xiàn)祭品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五谷豐登，人畜興旺。

[編輯本段]【民族婚禮】

仡佬族姑娘出嫁前的三五天便開(kāi)始“哭嫁”。娶親時(shí)新郎不親迎，而是于婚期前一日派轎夫在天黑前到女家。進(jìn)門前，女方有專人主持“攔門禮”，要行敬酒、鋪氈、恭候等禮數(shù)，每道程序都有傳統(tǒng)的對(duì)答禮詞，必須唱得合乎規(guī)矩，否則要遭哄笑。姑娘出嫁時(shí)先將花轎抬進(jìn)堂屋，由新娘的兄長(zhǎng)或叔叔將新娘“拉出”里屋，給祖宗父母磕頭，爾后“強(qiáng)抱”入轎中，表示對(duì)娘家的戀戀不舍。娘家人把轎子抬出村寨外，才交給男方轎夫。轎前有兩人持大刀開(kāi)路，花轎周圍有彩旗和藍(lán)傘簇?fù)?，途中鳴號(hào)放炮，吹吹打打，非常熱鬧。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妝打扮，然后到寨中寬敞處讓大家欣賞、逗笑，以便和鄉(xiāng)親們建立友好感情。

在黔西北的仡佬族，婚禮更有趣。新郎騎馬去迎親，有4個(gè)伴郎相陪，其中2人扛著竹掃帚，另2人抬著酒肉禮物。途中有女方派出的幾個(gè)壯漢攔路“搶劫”，把“搶”來(lái)的酒肉在山坡上吃掉，表示女家富有，不稀罕你這點(diǎn)禮品。新郎到了女方寨門，有一群人手執(zhí)木片圍“打”新郎，男方執(zhí)竹掃帚要全力保護(hù)突圍。新郎跑進(jìn)女方家門，馬上有“敬親酒”招待，而且新郎與新娘也相互敬酒。敬酒畢，新郎將新娘“抱”上馬背，新郎執(zhí)韁引路而歸。

2. 寫(xiě)一篇苗族習(xí)俗的作文 ①

苗族民風(fēng)民俗 苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等，但其中最隆重和內(nèi)容最 豐富的就是苗年。 過(guò)苗年的時(shí)間，各地并不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的 亥日。苗年隆重?zé)崃?，除祭祖、飲宴之外，還舉行各種活動(dòng)。新年來(lái)臨，全家守歲。吃 了“過(guò)地餐”（這是苗家人與在陰間的祖先共進(jìn)的團(tuán)圓餐），拜過(guò)年，人們就開(kāi)展各種活動(dòng)。祭龍?zhí)丁⒓捞锷?、吹笙伴舞，熱鬧非凡，是苗年最隆重的場(chǎng)面。祈神求豐收，是苗年活動(dòng)的一個(gè)大主題。 苗族過(guò)年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚(yú)（酸魚(yú)）等，還有一種特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增進(jìn)食欲，驅(qū)風(fēng)御寒，防治感冒，是苗家常備的食品，也是待客的佳品。

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②

不知道大家對(duì)苗族了解多少，我對(duì)少數(shù)民族了解也不是很多，但是最近在書(shū)上了解了苗族的風(fēng)俗，其中我覺(jué)得苗族的花山節(jié)很有趣。

農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。 每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上?！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。

“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。

滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。 這就是苗族的花山節(jié)，是不是很熱鬧??？

3. 苗族的風(fēng)俗習(xí)慣作文 苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。 在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。

苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，20世紀(jì)50年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。

苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。祭鼓節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)苗年、四月八、龍船節(jié)等。

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有苗族的狗，彝族的酒之說(shuō)。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。

苗族十分注重禮儀?？腿藖?lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。 苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。 主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓。 苗族禁忌

產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水踩干。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚(yú)、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則認(rèn)為會(huì)延長(zhǎng)產(chǎn)期。

農(nóng)事禁忌：苗族人每年第一次往田里送糞歸來(lái)時(shí)忌見(jiàn)外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見(jiàn)秧田有魚(yú)時(shí)忌說(shuō)魚(yú)，否則魚(yú)會(huì)吃秧根。有些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收，若孩子問(wèn)及，忌說(shuō)不要了，要說(shuō)它們未長(zhǎng)大，否則以后小米因傷心而拒絕再長(zhǎng)。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽(tīng)到前來(lái)糟蹋莊稼，只能以他們父子來(lái)代稱之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。

喪葬禁忌：有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對(duì)，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請(qǐng)巫師念咒改，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內(nèi)放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會(huì)折騰死才。在些苗族地區(qū)，村寨死人當(dāng)天，可上勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì)有災(zāi)難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后1月內(nèi)，家中任何東西不得出賣或借人。

生活習(xí)俗禁忌：有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長(zhǎng)不高。禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。

客人不要稱主人苗子，他們喜自稱蒙；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹(shù)枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。

在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫(huà)有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫(huà)有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

4. 關(guān)于民風(fēng)民俗的作文 太平鼓

藍(lán)天白云黃土情，高原漢子擂太平，霹靂驚雷響萬(wàn)里，腳下騰起五洲云。

這首詩(shī)使人們仿佛聽(tīng)到了蘭州太平鼓驚天動(dòng)地的鼓聲，看到了擂鼓人歡快矯健的身姿，感受到了那排山倒倒海的氣勢(shì)。蘭州太平鼓具有鮮明地域特色和具有悠久的歷史。據(jù)傳，明太祖朱元璋統(tǒng)一天下當(dāng)了皇帝，只有元朝大將擴(kuò)廓鐵木耳在蘭州負(fù)隅頑抗。朱元璋十分惱火，于洪武十一年派大將徐達(dá)討伐擴(kuò)廓鐵木耳。但蘭州城池危堅(jiān)，久攻不下。時(shí)一謀士獻(xiàn)計(jì)：“現(xiàn)在時(shí)逢春節(jié)，西北人愛(ài)玩社火，何不令一部士兵扮成百姓，一部分扮成玩社火的，混入城中，里應(yīng)外合，就可拿下蘭州城。”徐達(dá)依計(jì)而行，把端鼓改為長(zhǎng)形鼓，藏刀鼓內(nèi)。元宵佳節(jié)，假扮士兵斜背長(zhǎng)鼓，邊走邊打，混入城里。第二天一早，徐達(dá)傳令攻城，一時(shí)鼓角齊鳴，殺聲震天，鐵木耳剛上城樓，猛聽(tīng)一聲炮響，城門大開(kāi)，城池失陷。朱元璋統(tǒng)一中國(guó)，認(rèn)為端鼓立了功，得天下太平，遂取名“太平鼓”。近年來(lái)，蘭州太平鼓多次應(yīng)邀參加亞運(yùn)會(huì)、迎接香港回歸、慶祝建國(guó)五十周年等大型慶典活動(dòng)，得到了“天下第一鼓”的贊譽(yù)。

桃花會(huì)

桃花會(huì)于每年4月份桃花盛開(kāi)之際，在安寧區(qū)桃園隆重舉行。這一活動(dòng)自1984年，蘭州市人民 *** 舉辦第一屆桃花會(huì)以來(lái)，每年舉辦。游客除踏青賞花外，還可以參觀豐富多采的文藝活動(dòng)、書(shū)法繪畫(huà)展覽、經(jīng)貿(mào)洽談等。

安寧區(qū)桃園東起劉家堡，西至沙井驛，綿延15公里，面積 8000多畝，有184個(gè)品種的桃樹(shù)30多萬(wàn)株，其中以遲水桃、紫桃、京紅桃、早香郁桃、白粉桃、半旱桃、離桃水蜜、六月桃等品種最為著名。桃樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)西北一帶，距今已有3000多年的歷史。（西京雜記）載：“漢武帝初修上林苑，群臣各獻(xiàn)鮮果，有細(xì)核桃、紫紋桃、金城桃”；。金城桃即為安寧桃園出產(chǎn)的遲水桃，說(shuō)明蘭州出產(chǎn)鮮桃至少已有兩千多年的歷史。明清時(shí)，蘭州的焦桃被列為貢品。蘭州鮮桃果實(shí)艷麗，肉細(xì) *** ，甘甜多汁，味多醇美，富含脂肪、蛋白質(zhì)、果酸及各種礦物質(zhì)和維生素，為桃中上品，久食能延年益壽。

蘭州的安寧桃園早在清代就已觀花成會(huì)。當(dāng)時(shí)觀花者多為才子佳人和達(dá)官顯貴。清乾隆年間，蘭州落泊江得符曾詩(shī)贊道：“我憶蘭州好，當(dāng)春果足夸。燈繁三市火，彩散一城花。碧樹(shù)催歌板，香塵逐錦車。青青芳草路，到處酒簾斜”。至明國(guó)時(shí)期，隨這一帶住戶的增多和交通的改善，安寧桃花才為眾人所觀賞。李少陵詩(shī)云：“山前山后花如簇，園里園外人如玉，家家戶戶看花忙，人面花容看不足”。每逢花期，桃花艷麗似錦，恰似漫天紅霞撒落人間，景致美不勝收。

春節(jié)社火

春節(jié)期間，蘭州街頭的社火表演別具特色。一般是從農(nóng)歷正月初十前后開(kāi)始，由各區(qū)縣組織的農(nóng)民社火隊(duì)匯集市中心，依次排成不同形狀的隊(duì)形，沿主街道邊行邊舞，敲鑼打鼓，熱鬧壯觀。當(dāng)行至東方紅廣場(chǎng)時(shí)，多圍成圖形，為游人和市民表演。社火表演可持續(xù)到元宵節(jié)前后。

蘭州社火隊(duì)表演內(nèi)容豐富多采，最引人注目的是高蹺隊(duì)，他們穿戲裝，持刀槍，扮成戲劇人物，腳踩四尺多高的木蹺，伴著鑼鼓點(diǎn)邊走邊舞。鐵芯子也是別出心裁，以巧取勝。他們把眉清目秀，體態(tài)輕盈的小孩裝扮成戲劇角色，組成一折折戲文。綁在鐵芯子高處的孩童隨著載運(yùn)的車輛緩慢前行。最壯觀的是太平鼓隊(duì)。鼓手們隨著社長(zhǎng)大旗的號(hào)令，有節(jié)奏地擂鼓騰躍，鼓聲令人振奮不已。獅子舞主要是看武士用繡球逗引獅子時(shí)的幾路干凈利落的拳腳功夫。蘭州春節(jié)社火還有跑旱船、獨(dú)輪車、竹馬子。大頭羅漢戲柳翠等節(jié)目。隊(duì)伍往往“風(fēng)婆娘”開(kāi)路，這是跟“雨師”相應(yīng)的風(fēng)姨的形象，在神話里是司興風(fēng)降雨的神，其形狀類似彩旦，奇丑無(wú)比，耳垂吊著紅辣椒，一手搖扇，一手拿著寫(xiě)有“風(fēng)調(diào)雨順”的菱形膏藥旗子，用夸張、滑稽的大幅度動(dòng)作扭來(lái)扭去。令人捧腹，表現(xiàn)了人們祈盼風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐穩(wěn)的心情和愿望。

結(jié)合一下

5. 寫(xiě)一篇苗族習(xí)俗的作文 ①苗族民風(fēng)民俗 苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等，但其中最隆重和內(nèi)容最 豐富的就是苗年。

過(guò)苗年的時(shí)間，各地并不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的 亥日。

苗年隆重?zé)崃?，除祭祖、飲宴之外，還舉行各種活動(dòng)。新年來(lái)臨，全家守歲。

吃 了“過(guò)地餐”（這是苗家人與在陰間的祖先共進(jìn)的團(tuán)圓餐），拜過(guò)年，人們就開(kāi)展各種活動(dòng)。祭龍?zhí)?、祭田神、吹笙伴舞，熱鬧非凡，是苗年最隆重的場(chǎng)面。

祈神求豐收，是苗年活動(dòng)的一個(gè)大主題。 苗族過(guò)年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚(yú)（酸魚(yú)）等，還有一種特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增進(jìn)食欲，驅(qū)風(fēng)御寒，防治感冒，是苗家常備的食品，也是待客的佳品。

——————————————————————②不知道大家對(duì)苗族了解多少，我對(duì)少數(shù)民族了解也不是很多，但是最近在書(shū)上了解了苗族的風(fēng)俗，其中我覺(jué)得苗族的花山節(jié)很有趣。 農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。

每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上?！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。

定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。

“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。

青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。 滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。

傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。

說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。

從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。

這就是苗族的花山節(jié)，是不是很熱鬧??？。

6. 民風(fēng)民俗的作文,急 福州茶亭十番。

“十番”名稱的由來(lái)說(shuō)法不一，有認(rèn)為據(jù)清代李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十一記載，此樂(lè)種因用笛、管、蕭、提琴、云鑼、鐋鑼、木魚(yú)、檀板、大鼓這十種樂(lè)器輪番反復(fù)演奏而稱“十番”。有認(rèn)為福州話“番”與“歡”同音，“番”由“歡”演變而來(lái)。

福州十番音樂(lè)是一種著名的民間樂(lè)器演奏形式，它是由當(dāng)?shù)孛耖g龍燈舞演變發(fā)展而來(lái)的，原來(lái)只是龍舞燈的伴奏打擊樂(lè)，樂(lè)器只有狼帳、清鼓、大小鑼、大小鈸等，后又逐漸加入笛、管、笙、椰胡等絲竹樂(lè)器。十番的曲調(diào)來(lái)源可分四類：1、曲牌，為流行于當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)；2、小調(diào)，為逐漸樂(lè)器化的民間小調(diào)；3、嘩牌，當(dāng)?shù)亓餍械膯顓惹?、打擊樂(lè)，只用打擊樂(lè)器演奏的“清鑼鼓”。

演奏形式分室內(nèi)和室外兩種，室外演奏邊走邊唱，室內(nèi)演奏樂(lè)隊(duì)為前堂和后堂，前堂以金革為主，后堂以絲竹為主。 閩劇俗稱福州戲，流行于福州方言地區(qū)及寧德、建陽(yáng)、三明等地。

閩劇是明代末年的儒林戲和清中葉以來(lái)的江湖戲與平講戲這三種不同藝術(shù)風(fēng)格的戲種，互相滲透融合，并吸收了徽戲和昆曲而形成了以唱逗腔的儒林戲?yàn)橹鞯木C合性多聲腔劇種。閩劇表演動(dòng)作強(qiáng)烈，粗獷，如舞臺(tái)上常有三趕三追，扁嘴憋臉，抖手顫腿，耍發(fā)甩須等表演程式。

但也有部分生、旦其動(dòng)作較為細(xì)致典雅。 佳節(jié) 福州除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以外，還有許多獨(dú)有的節(jié)日。

農(nóng)歷正月二十九，福州要過(guò)“拗九節(jié)”（也稱“后九節(jié)”“孝九節(jié)”“送窮節(jié)”。）。

這天清早家家戶戶都用糯米和紅糖，再加上花生、紅棗、桂圓、紅豆、胡桃、芝麻等配米煮成“拗九粥”，用來(lái)祭祖和饋贈(zèng)鄉(xiāng)親。已嫁的女兒要送上一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母，福州俗語(yǔ)“逢九必窮”，認(rèn)為人年齡上的“九”或“九”的倍數(shù)要交窮運(yùn)，必須設(shè)法送窮。

壽誕喪葬 福建重視給長(zhǎng)輩祝壽。福州傳統(tǒng)是男慶九，女慶十。

比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因?yàn)椤熬拧迸c“久”諧音，象征著長(zhǎng)壽。此外，在正壽前一天，必須先做“鑲壽”。

即在壽誕前一天，把小輩們送來(lái)的壽燭在祖先靈前全部點(diǎn)燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內(nèi)小輩對(duì)過(guò)壽者叩拜，然后落座喝酒賞樂(lè)。小輩如果有錢，可請(qǐng)儒道設(shè)堂念經(jīng)，替過(guò)壽者向北斗星求福壽，稱“拜斗”。

福州喪葬習(xí)俗十分繁瑣和奢侈。當(dāng)逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據(jù)說(shuō)是為了讓死后的靈魂好出竅；逝者斷氣后，必須為死者更衣，并在大門口“貼白”放炮。

然后派人四處報(bào)喪，再準(zhǔn)備好裝滿土沙的大腳桶，將素燭點(diǎn)燃后插在桶內(nèi)，將其放置逝者床前地上，仿佛為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽(yáng)有別。

信仰禁忌 福建民間普遍存在著對(duì)樹(shù)木山石的崇拜。凡是較為古老的樹(shù)木，都被看作為有靈氣的神木。

如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹(shù)作為吉神化身而更受信仰。

無(wú)論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，大凡在濃蔭蔽日的著名古榕下，都會(huì)有人在樹(shù)下敬香，祈求平安。 福州的生活禁忌可謂無(wú)處不在。

主人請(qǐng)吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬(wàn)不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因?yàn)楦Ｖ菰诠┓铎`堂棺頭時(shí)，有一碗裝得爆滿的“喪食”，上面直插一雙筷子。

赴結(jié)婚宴席時(shí)，不能將盤碗重疊，否則就意味著重婚。說(shuō)話禁忌更多，“要碗飯”應(yīng)稱“來(lái)碗飯”，以避要飯之意。

飲食與飲茶 在我國(guó)京、魯、閩、粵、蘇、皖、川、湘八大菜系中，閩菜別具一格。 福州菜是閩菜的主要代表，有著獨(dú)特的風(fēng)味。

福州菜肴用料和調(diào)味均以地方材料為主，操作注重刀工、火候，色、香、味、形俱佳，烹調(diào)上擅長(zhǎng)炒、熘、煨、燉、蒸、爆諸法，其主要特點(diǎn)是：（一）善用糖。福州人煮菜，喜用糖調(diào)味，偏于甜、酸、淡，與川菜、湘菜多用辣椒形成不同的風(fēng)格。

用糖可以去腥，用醋是酸能爽口，適合福州炎熱氣候口味；淡是為了保存原味和鮮味。（二）常用糟。

紅糟是福建特產(chǎn)，福州菜肴有炮糟、淡糟、醉糟等十余種用糟法。此外，在調(diào)味品中也有用蝦油。

（三）多湯菜。福州菜善于以湯保味，有“百湯百味”之說(shuō)。

湯是閩菜的精髓。福州菜花色品種有2000種以上，其“佛跳墻”、“淡糟炒竹蟶”等都是名揚(yáng)海外的名菜。

福建雨量充沛，多紅黃土壤，具有種植茶葉的優(yōu)越條件。綠茶、烏龍茶、紅茶、花茶、白茶和緊壓茶是我國(guó)六大茶類，除主要為少數(shù)民族飲用的緊壓茶外，其他五大茶類福建都有大量生產(chǎn)，且?guī)缀趺靠h都產(chǎn)茶，與浙、湘、皖、川并列為我國(guó)五大產(chǎn)茶區(qū)，其中一些珍品，如安溪“鐵觀音”、武夷山“大紅袍”、福鼎“白毫銀針”等聞名遐邇。

福建茶葉生產(chǎn)歷史悠久，南唐時(shí)閩北已有“北苑御茶園”，飲茶風(fēng)俗為全國(guó)最盛之地，已成“家不可一日無(wú)茶”，形成獨(dú)有的飲茶風(fēng)俗。 自己挑一挑，大概就是這樣。

別忘了寫(xiě)開(kāi)頭。最后總結(jié)幾句就行了。