西方的文化專門向外求。中華的文化，一相向心里面究。

西方宗教認(rèn)為神是外在的，是神創(chuàng)造了這個(gè)世界。

西方的哲學(xué)不能認(rèn)識(shí)人的本性，所以他們對(duì)于唯心與唯物主義始終不能統(tǒng)一。

西方的科學(xué)研究要把人的獨(dú)立于客觀事物之外，這就造成了大量的外化異化。這種外化異化的存在就壓迫了人，這就是西方人一直擔(dān)憂未日危機(jī)的根源。

中華的宗教認(rèn)為，神，圣人，真人，佛，都是人自己的妙德顯現(xiàn)。

中國(guó)的智慧能夠把主觀與客觀統(tǒng)一起來(lái)，研究主觀與客觀能歸于一真靈源。

中華的文化認(rèn)識(shí)人與宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，所形成的各種各樣的文化系統(tǒng)，能夠形成人天一體全息，這叫天人相應(yīng)。

在孟子那里，就明確的提出：天地萬(wàn)物悉備于我，反省而誠(chéng)莫樂(lè)莫大。

在禪宗慧能大祖師，更是提倡：何其自性本是具足。

這種東西方文化的明顯差別，造成了西方的文化不斷研究外在的客觀事物，發(fā)展外部的世界；中華的文化，開(kāi)啟人無(wú)窮無(wú)盡的妙德妙智。

這里面還有更大的差別。西方人不了解人的本質(zhì)，他們大部分的研究不能歸源，屬于西方的文化存在著大量的不完美的研究，他們從古代到現(xiàn)在，很多研究領(lǐng)域不能達(dá)到完美的境界。

與此相反的是中國(guó)古老的智慧，能夠究竟了解人的本性，基于這個(gè)建基礎(chǔ)，建立了人與天地宇宙和諧的文化大系統(tǒng)。

到了這個(gè)時(shí)代，西方文化中有東方的文化，東方的文化中也有了大量的西方文化。

能夠用中華的智慧來(lái)觀察西方的文化，就能解決大量的現(xiàn)代文明之病，中華的智慧方法就能向外部發(fā)展。

這樣的發(fā)展下去，就有可能創(chuàng)造出一個(gè)人類的未來(lái)的超級(jí)文明系統(tǒng)。是不是中國(guó)古代的復(fù)古，也不是完全按照西方的文明模式，這是融合了東西古今，人類的文明可能邁向宇宙文明。

這是非常有可能的，因?yàn)?，中華的文化本來(lái)就是宇宙的神級(jí)文明，現(xiàn)代的西方文化，他們也在不停的向宇宙進(jìn)發(fā)。當(dāng)這兩種文化融合在一起的時(shí)候，就會(huì)噴出大智慧光明火焰。