一、《抱撲子》的內(nèi)容是什么？那個(gè)朝代的

《抱樸子》是東晉時(shí)期 葛洪的一部重要的道家思想著作。分內(nèi)篇和外篇：

《抱樸子內(nèi)篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年，禳災(zāi)卻病，屬于道家。其內(nèi)容可以具體概括為： 論述宇宙本體、論證神仙的確實(shí)存在、 論述金丹和仙藥的制作方法及應(yīng)用、討論各種方術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用、論述道經(jīng)的各種書(shū)目，說(shuō)明世人修煉的廣泛性。

《抱樸子外篇》則主要談?wù)撋鐣?huì)上的各種事情，屬于儒家的范疇，也顯示了作者先儒后道的思想發(fā)展軌跡。其內(nèi)容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評(píng)世事臧否，主張藏器待時(shí)，克己思君； 論諫君主任賢能，愛(ài)民節(jié)欲，獨(dú)掌權(quán)柄；論超俗出世，修身著書(shū)等。 總之，《抱樸子》將玄學(xué)與道教神學(xué)，方術(shù)與金丹、丹鼎與符、儒學(xué)與仙學(xué)統(tǒng)統(tǒng)納為一體之中，從而確立了道教神仙理論體系。

葛洪提出了修仙必須積累善行，建立功德，慈善為懷?！侗阕印分袕?qiáng)調(diào)人不能單純地從修煉方術(shù)入手，人生的抱負(fù)也不能僅僅是遁隱山林，要想真正修煉成仙還要建功立業(yè)、修身齊家治國(guó)平天下。主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中獲得精神解脫和煉得肉體飛升，既做到立時(shí)濟(jì)世，又得超凡入圣。如他說(shuō)：“上士得道于三軍，中士得道于都市，下士得道于山林?！彼J(rèn)為修煉既可以保德致長(zhǎng)生，也可以治世致太平。通過(guò)修煉還可以獲得長(zhǎng)生，身體不傷，是最大的孝道。

二、雷允上健延齡聽(tīng)說(shuō)很好用,有用過(guò)的能介紹一下嗎?

現(xiàn)在人錢(qián)多了也更注重養(yǎng)生保健了，市面上什么抗衰老之類的藥也越來(lái)越多，但大多都是噱頭。雷允上健延齡是著名中醫(yī)施今墨先生的遺方，大品牌，還是蠻靠譜的，我爸媽吃著感覺(jué)很不錯(cuò)，所以一直都有在給他們買(mǎi)，管不管用的話還是因人而異吧，建議可以嘗試一下~

三、太歲的來(lái)歷

據(jù)中國(guó)一些辭書(shū)的解釋，太歲是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱，木星它每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個(gè)位置，地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn)。民間傳說(shuō)蓋房子興土木的時(shí)候門(mén)不能正對(duì)著它在天上的星位。不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土“的說(shuō)法。

其實(shí)在中國(guó)幾千年前的古籍《山海經(jīng)》中就有關(guān)于太歲的記載。在中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個(gè)肉字，說(shuō)明可以食用。據(jù)《山海經(jīng)》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復(fù)更生如故”，“食一片復(fù)一片” 的特點(diǎn)，也就是說(shuō)吃一片，它自己可以再次生長(zhǎng)，這和陜西周至發(fā)現(xiàn)的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長(zhǎng)的能力。至于吃了以后長(zhǎng)生不老延年益壽的說(shuō)法，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時(shí)珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現(xiàn)在見(jiàn)到的靈芝,并稱為“本經(jīng)上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說(shuō)明對(duì)一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長(zhǎng)的特點(diǎn),顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計(jì)去尋找它,其中據(jù)說(shuō)古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領(lǐng)三千童男童女找藥最為著名。 據(jù)《史記·秦本記》記載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后作為一國(guó)之君的皇帝，聽(tīng)說(shuō)東方有一種仙藥,食用以后能長(zhǎng)生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來(lái)到了山東省的瑯琊鎮(zhèn)，尋訪到了非常出名的方士名醫(yī)徐福，命為其尋找到長(zhǎng)生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來(lái)到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達(dá)了古代瀛洲、方丈也就是現(xiàn)在的日本列島一帶繼續(xù)尋找仙藥。據(jù)說(shuō)秦始皇讓徐福尋找的仙藥當(dāng)中就有肉靈芝。然而2000多年過(guò)去了，徐福和他的尋找船隊(duì)消失在歷史長(zhǎng)河里，而它夢(mèng)寐以求的仙藥也化為了歷史傳說(shuō)。但是在陜西周至縣發(fā)現(xiàn)的這個(gè)不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯(lián)系在了一起。 采訪 陜西省中醫(yī)研究院 副院長(zhǎng) 米家烈：古代的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述的比較詳細(xì)一些，我去看的時(shí)候 它的形狀就是像描述的，它的這個(gè)黃的像紫金，這個(gè)切起來(lái)就像一塊肉，那個(gè)紫金你看起來(lái)就像那個(gè)紫金顏色又發(fā)黃又紫。而且，它的外圈上還有，一圈一圈好像在那個(gè)增生，一圈一圈的在那里發(fā)展，發(fā)育這個(gè)過(guò)程中留下的一個(gè)痕跡都比較很清楚，那個(gè)手摸到上頭光光的，而且摸下來(lái)還一點(diǎn)黏度感，就好像咱們那種椒鹽蛋白那個(gè)在上面出現(xiàn)的那種現(xiàn)象，感覺(jué)到非常的寶貴，我也沒(méi)敢用手很有勁的去摸，就輕輕地看了一下我感覺(jué)到這是一個(gè)寶貝，我可以斷定地說(shuō)它就是肉靈芝。 米家烈的說(shuō)法源自《本草綱目》對(duì)肉靈芝的描述。據(jù)《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也?！边@些描述似乎與陜西周至所發(fā)現(xiàn)的不明生物體的特征非常相似。再加上它自我生長(zhǎng)迅速的特點(diǎn)，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說(shuō)中的肉靈芝？ 在隨后的幾年時(shí)間里，這個(gè)不明生物體，在各地進(jìn)行了公開(kāi)展出。由于人們紛紛傳聞這就是古書(shū)上記載的太歲肉靈芝，觀看的游人絡(luò)繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發(fā)現(xiàn)的消息后，特地參觀了這個(gè)“不明生物體”，并稱它為：“稀有的寶物”。 另外和兔子應(yīng)該沒(méi)關(guān)系吧，只是有些說(shuō)法是“兔年犯太歲”。