一、柳永寫的《望海潮》寫出了江南怎樣的特色？

江南的繁華景象。

望海潮 ·柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

【賞析一】

這首詞一反柳永慣常的風(fēng)格，以大開大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象，可謂“承平氣象，形容曲盡”（見陳振孫《直齋書錄解題》）。這首詞，慢聲長調(diào)和所抒之情起伏相應(yīng)，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作。

開頭三句，入手擒題，以博大的氣勢籠罩全篇。首先點出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題 。三吳，舊指吳興、吳郡、會稽。錢塘，即杭州。此處稱“三吳都會”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。其中“形勝”、“繁華”四字，為點睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個方面描寫杭州之形勝與繁華?！盁熈嫎颉保瑢懡窒锖訕虻拿利?；“內(nèi)簾翠幕”，寫居民住宅的雅致。“參差十萬人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強音，表現(xiàn)出整個都市戶口的繁庶?！皡⒉睢睘榇蠹s之義?！霸茦洹比洌墒袃?nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個“繞”字，寫出長堤迤邐曲折的態(tài)勢?！芭瓭倍?，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩。“天塹”，原意為天然的深溝，這里移來形容錢塘江。錢塘江八月觀潮，歷來稱為盛舉。描寫錢塘江潮是必不可少的一筆?！笆辛小比洌蛔プ　爸榄^”和“羅綺”兩個細(xì)節(jié)，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。珠璣、羅綺，又皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛?！案偤郎荨比齻€字明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫商人比夸爭耀，反映了杭州這個繁華都市窮奢極欲的一面。

下片重點描寫西湖。西湖，蓄潔停沉，圓若寶鏡，至于宋初已十分秀麗。重湖，是指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖。疊山，是指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。湖山之美，詞人先用“清嘉”二字概括，接下去寫山上的桂子、湖中的荷花。這兩種花也是代表杭州的典型景物。柳永這里以工整的一聯(lián)，描寫了不同季節(jié)的兩種花?！叭锕鹱?，十里荷花”這兩句確實寫得高度凝煉，它把西湖以至整個杭州最美的特征概括出來，具有撼動人心的藝術(shù)力量?！扒脊芘纾飧璺阂埂?，對仗也很工穩(wěn)，情韻亦自悠揚?！胺阂埂薄芭椤?，互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。著一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，是說吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂?！版益摇倍?，則將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

接著詞人寫達(dá)官貴人在此游樂的場景。成群的馬隊簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而來，一派暄赫聲勢。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間?！爱惾請D將好景，歸去鳳池夸?！笔沁@首詞的結(jié)束語。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晉時中書省地近宮禁，因以為名?！昂镁啊倍郑瑢⑷缟纤鶎懞筒患皩懙?，盡數(shù)包攏。意謂當(dāng)達(dá)官貴人們召還之日，合將好景畫成圖本，獻與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此一人間仙境。以達(dá)官貴人的不思離去，烘托出西湖之美。

《望海潮》詞調(diào)始見于《樂章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨遠(yuǎn)，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”、“十萬人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等在詞中的運用，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。

二、在王冕作的詩【白梅】中的梅花有什么特點?

《白梅》

-- 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

賞析：這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴(yán)冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。

從詩歌大的構(gòu)思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達(dá)自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對比襯托。

探梅，尋梅，最佳去處是遠(yuǎn)山幽水，荒村古寺。在曠遠(yuǎn)靜寂的冰天雪地之中，一樹寒梅，傲然兀立，既顯出梅的千般風(fēng)韻，萬種精神，同時，映照出那些身處逆境卻守志如玉儒生的情懷。

三、汪曾祺寫的四方食事的主題特色?

（一）關(guān)于汪曾棋的散文

???? 汪曾祺的散文在取材上自由自在，具有無拘無束的散漫性；營造氣氛來書寫情感，具有天然的隨意性。但他更多的則是表現(xiàn)出他自己的個性和風(fēng)格。

???? 首先是他散文的滋潤觀。滋潤觀表現(xiàn)在兩個方面：1．是全方位的一種審美自覺。汪曾祺的散文講歷史講掌故、講花草蟲魚、講四方食事，盡管不是有意識的以說教為目的，也不是以某種價值來取舍，但卻是自覺的以滋潤為前提。比如《四方事實》中的《口味篇》，他海闊天空，從內(nèi)蒙的吃羊肉講到家鄉(xiāng)的蝦，再從云貴川的辣延伸到山東吃蔥。無邊無際的事實既給人以美的享受，卻又把一個美好的愿望：“有些東西，自己盡可不吃，但不要反對旁人吃”深埋其中，讓讀者在悠閑享受之中又得到一次寬容的滋潤。2．滋潤的最終目的是文化的休息。這種文化的休息的內(nèi)涵一是帶有文化氣息的，二是健康的，三是悠閑的。汪曾祺認(rèn)為，散文應(yīng)該向讀者提供文化的休息，因此他的散文創(chuàng)作動機非常善良。他的作品的內(nèi)在情緒是歡樂的，即使是寫一些痛苦的話題。如身體上要命的牙痛，他都會“泰然處之，而且有點幸災(zāi)樂禍的想：我倒看你疼出一朵什么花來!”汪曾祺雖然信奉他的不傷感，但他絕不是一個娃哈哈式的開口笑菩薩，一個施舍廉價微笑的老頭。他雖然常帶微笑??因為他要讀者到他的散文的寧靜港灣里來悠閑一會，但展示在讀者面前的卻是五味俱全，五光十色的生活。不由得叫你在悠閑中增長一點知識。

???? 其次是他的審美理想：以和為貴，在平等和寬容中實現(xiàn)和諧。

汪曾祺的散文崇尚和諧，這和他的滋潤散文觀有著密切的聯(lián)系。正因為他要讓他的讀者到他的散文中來作文化休息，這個天地的和諧就變得格外重要了。汪曾祺比較克制和寬容。他長期生活在北京胡同中，對于精義是忍的胡同文化比較熟悉。但他并不是一味遷就胡同文化，而是用他的水性對胡同文化進行改造，形成汪氏的胡同味。這種改造說起來并不奧妙，就是崇尚平等，以此把他的寬容和胡同文化中的消極的忍劃清了界限。盡管這種平等崇拜是樸素的原始的，但卻使汪曾祺的創(chuàng)作富有生命力，變得積極生動起來。如在《林肯的鼻子》中，它對美國人喜歡摸林肯頭像的鼻子(因為摸了會有好運氣)感慨無比。發(fā)出了“誰的鼻子都可以摸，林肯的鼻子也可以摸。沒有一個人的鼻子是神圣的”的呼喊。并由此延伸出這樣的結(jié)論：“自由是以平等為前提的。在中國，現(xiàn)在很需要倡導(dǎo)這種created equal的精神。(選自范培松《<汪曾祺散文選集>序言》。)