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【春日】中“萬(wàn)紫千紅”和“無(wú)邊光景”是什么意思

來(lái)源:www.cisanotes.com   時(shí)間:2024-05-16 20:03   點(diǎn)擊:188   編輯:niming   手機(jī)版

一、【春日】中“萬(wàn)紫千紅”和“無(wú)邊光景”是什么意思

春日 宋-朱熹【勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅...這兩句說(shuō),在晴朗的日子里,為了尋找和欣賞美好的風(fēng)光,我來(lái)到了泗水河邊; 萬(wàn)紫千紅 形容百花齊放,色彩艷麗無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物

二、勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。

《春日》這首七言詩(shī)是宋·朱熹所作,其中“萬(wàn)紫千紅總是春”一句為名句。詩(shī)的大意是:風(fēng)和日麗來(lái)到泗水邊賞景,一望無(wú)際的風(fēng)光煥然一新,很容易認(rèn)識(shí)到東風(fēng)的面容,滿眼的萬(wàn)紫千紅都是芳春。.從字面上看,這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感,但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱,而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén),因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。 春日(宋·朱熹) 勝日②尋芳③泗水④濱⑤, 無(wú)邊光景⑥一時(shí)新。 等閑⑦識(shí)得東風(fēng)⑧面, 萬(wàn)紫千紅總是春。 注釋 題、春日:春天。 2、 勝日:天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情. 3、 尋芳:游春,踏青。 4、 泗水:河名,在山東省。 5、 濱:水邊,河邊。 6、 光景:風(fēng)光風(fēng)景 7、 等閑:平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。 8、 東風(fēng):春風(fēng)。 簡(jiǎn)析 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看,也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點(diǎn)明天氣?!般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?!皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?,點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”,寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?!耙粫r(shí)新”,既寫(xiě)出春回大地,自然景物煥然一新,也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?!暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”,是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新,尋芳所得。 名句賞析 ——“萬(wàn)紫千紅總是春?!?首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn),下三句寫(xiě)“尋芳”的所見(jiàn)所識(shí)。春回大地,詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受,使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng),吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花;而百花爭(zhēng)艷的景象,不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”,步步深化,統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道;而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó),朱熹怎能去游春呢?原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門(mén),“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風(fēng)”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái),難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中,不露說(shuō)理的痕跡。這是朱熹的高明之處。 作者簡(jiǎn)介 朱熹(1130-1200),南宋哲學(xué)家。字元晦(huì),一字仲晦,號(hào)晦庵,別稱(chēng)紫陽(yáng),徽州婺源(今江西婺源)人。他是宋代理學(xué)的集大成者,也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī),善于寓哲理于形象,以《春日》、《觀書(shū)有感》等較著名。 譯文 我選擇一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊,只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌,東風(fēng)吹得百花開(kāi)放,萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。

三、請(qǐng)具體解釋下賈至的“東風(fēng)不為吹愁去,春日偏能惹恨長(zhǎng)”!

我想著首詩(shī)最好還是整個(gè)來(lái)解釋。比較好理解

【賞析】

賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中認(rèn)為賈至所寫(xiě)的一些絕句“皆謫居楚中而作”。這首詩(shī)大概也是他在貶謫期間所寫(xiě)。詩(shī)中表達(dá)的愁恨,看來(lái)不是一般的閑愁閑恨,而是由他當(dāng)時(shí)的身份和處境產(chǎn)生的流人之愁、逐客之恨??膳c這首詩(shī)參證的有他的另一首《西亭春望》詩(shī):

“日長(zhǎng)風(fēng)暖柳青青, 北雁歸飛入窅冥。

岳陽(yáng)樓上聞吹笛, 能使春心滿洞庭?!?/p>

這里,除明寫(xiě)詩(shī)人身在岳州外,“柳青青”的景色與“草色青青柳色黃”既很象,而“日長(zhǎng)風(fēng)暖”的景象也近似“偏能惹恨長(zhǎng)”的“春日”與“不為吹愁去”的“東風(fēng)”。至于“滿洞庭”的“春心”,與這首詩(shī)題所稱(chēng)的“春思”也大致同義?!按盒摹笔且虼簛?lái)雁去而觸發(fā)的旅情歸心;“春思”是縱然在美好的春光中仍然排遣不去的、與日俱長(zhǎng)的愁恨。

這首詩(shī)題作《春思》,詩(shī)中也句句就春立意。在藝術(shù)手法的運(yùn)用上,詩(shī)人是以前兩句反襯后兩句,使所要表達(dá)的愁恨顯得加倍強(qiáng)烈。首句“草色青青柳色黃”,已經(jīng)用嫩綠、鵝黃兩色把這幅春草叢生、柳絲飄拂的生機(jī)盎然的畫(huà)面點(diǎn)染得十分明媚;次句“桃花歷亂李花香”,更用暗筆為這幅畫(huà)添上嫣紅、潔白兩色,并以寫(xiě)氣圖貌之筆傳出了花枝披離、花氣氤氳的濃春景象,使畫(huà)面上的春光更加艷冶,春意更加喧鬧。詩(shī)人在這兩句里寫(xiě)足了春景,其目的在從反面襯托出與這良辰美景形成強(qiáng)烈對(duì)照的無(wú)法消除的深愁苦恨。

后兩句詩(shī)就轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人的愁恨。這種愁恨深深植根于內(nèi)心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐馮延已《鵲踏枝》詞中“每到春來(lái),惆悵還依舊”兩句,就是直接寫(xiě)出了這一事實(shí)。而賈至不這樣直寫(xiě),卻別出奇思,以出人意表的構(gòu)思,使詩(shī)意的表現(xiàn)更有深度,更為曲折。

詩(shī)的第三句“東風(fēng)不為吹愁去”,不說(shuō)自己愁重難遣,而怨東風(fēng)冷漠無(wú)情,不為遣愁。這在詩(shī)思上深一層、曲一層,使詩(shī)句有避平見(jiàn)奇之妙。第四句“春日偏能惹恨長(zhǎng)”,不說(shuō)因愁?lèi)灦贌o(wú)聊奈,產(chǎn)生度日如年之感,卻反過(guò)來(lái)說(shuō)成是春日惹恨,把恨引長(zhǎng),其立意就更新奇,遣詞就更有深意。

人們?cè)谛臒┮鈦y、無(wú)可奈何的時(shí)候,往往會(huì)遷怒他人或遷怒于物??墒?,詩(shī)人把愁恨責(zé)怪到與其毫不相干的東風(fēng)、春日頭上,既怪東風(fēng)不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引長(zhǎng),這似乎太沒(méi)有道理了。但從詩(shī)歌是抒情而不是說(shuō)理的語(yǔ)言來(lái)看,從詩(shī)人獨(dú)特的感受和豐富的聯(lián)想來(lái)說(shuō),又自有其理在。因?yàn)椋涸?shī)人的愁,固然無(wú)形無(wú)跡,不是東風(fēng)所能吹去,但東風(fēng)之來(lái),既能驅(qū)去嚴(yán)寒,使草木復(fù)蘇,詩(shī)人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,這又是合乎人情,可以理解的。詩(shī)人的恨,固然不是春日所能延長(zhǎng)或縮短,但春季來(lái)臨后,白晝一天比一天長(zhǎng),在詩(shī)人的感覺(jué)上,會(huì)感到日子更難打發(fā)。張華《情詩(shī)》“居歡惜夜促,在戚怨宵長(zhǎng)”,李益《同崔邠登鸛雀樓》詩(shī)“事去千年猶恨速,愁來(lái)一日即知長(zhǎng)”,所寫(xiě)的都是同一心理狀態(tài),表達(dá)了詩(shī)人主觀上的時(shí)間感。從這樣的心理狀態(tài)出發(fā),詩(shī)人抱怨春日把恨引長(zhǎng),也是在情理之中的。

詩(shī)的語(yǔ)言有時(shí)不妨突破常理,但又必須可以為讀者所理解。也就是說(shuō),一首詩(shī)可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想,卻不是荒誕不經(jīng)的胡思亂想;詩(shī)人可以自由地飛翔他的想象之翼,卻在感情的表達(dá)上要有可以引起讀者共感之處。這首《春思》詩(shī),正是如此。

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