1. 永豐茶具

國瓷永豐源排名第一。

因為國瓷永豐源是中國陶瓷行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，歷史悠久，技術(shù)實力強大，產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)異，市場銷售量也一直居于行業(yè)前列。

這些都是評定排名的重要指標(biāo)。

另外，國瓷永豐源也積極拓展國際市場，走向國際化，在海外市場也取得了較好的成績。

2. 永豐源茶具

優(yōu)點是美觀，耐用！

缺點是滑，容易臟

1、永豐源國瓷表面太平滑，沒防滑效果，地上一旦沾了水就會變得非常滑。

2、永豐源國瓷色澤單一、容易臟。

3. 永豐源陶瓷茶具

1. 華光陶瓷——亭峰翠山

整套為一壺配以四個杯子，淡青色瓷身，設(shè)計較為簡潔樸實。壺身扁腹圓鼓，線條圓潤。杯身小巧，造型古樸

2. 永豐源——西湖藍(lán)系列

整個系列設(shè)計不同套裝。以西湖為設(shè)計靈感，統(tǒng)一的藍(lán)色為主色，融牡丹、如意、山水為畫。設(shè)計風(fēng)格國潮文藝?？蛇x擇器型套裝較多

3. 唐頌——墨風(fēng)

獨特雙層杯工藝，隔熱防燙，大大增強了傳統(tǒng)茶具的使用體驗。杯身采用火山石釉面，古樸大氣。物以稀為貴，一套雙杯的配置，真金描邊品質(zhì)不凡

4. 永豐茶餐廳

1.大嶺山矮嶺冚永豐燒鵝店

2.大嶺山燒鵝基(蓮峰北路店)

3.海記燒鵝店(大嶺山店)

4.鵝掂·大嶺山燒鵝(連鎖店)

5.康源深井燒鵝餐廳(大嶺山店)

6.深井燒鵝(大嶺山店)

7.老莞燒鵝(大嶺山店)

8.大嶺山荔枝柴燒鵝店(同沙分店)

9.莞記燒鵝(大嶺山店)

10.李記美食(大嶺山荔枝柴燒鵝)

5. 永豐陶瓷是不是十大陶瓷餐具品牌

鐘樓區(qū)因市內(nèi)建于南唐時的鐘樓而得名。 　　民國2年（1913年），常州并16區(qū)為東、南、西、北、中5區(qū)，現(xiàn)鐘樓區(qū)屬西區(qū)，包括西直、西倉、大懷南、城一、城二、西右、北直、北半8廂。 鐘樓區(qū)民國18年（1929年）廢坊廂，實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)制。據(jù)民國19年(1930年)出版的《武進(jìn)縣第一區(qū)區(qū)公所工作報告》中記述：“舊十九都一圖新編鄉(xiāng)鎮(zhèn)名南運鎮(zhèn)，舊一都一圖新編鄉(xiāng)鎮(zhèn)名太平鎮(zhèn)”。此外有臥龍鎮(zhèn)、廣化鎮(zhèn)、廣福鄉(xiāng)、普濟鎮(zhèn)、三堡鎮(zhèn)等7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民國36年（1947年）7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)并為2個大鎮(zhèn)，即荊川鎮(zhèn)（廣化鎮(zhèn)、南運鎮(zhèn)、廣福鄉(xiāng)）和永豐鎮(zhèn)（太平鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、普濟鎮(zhèn)、三堡鎮(zhèn)）。 　　1949年4月23日常州解放，保留鎮(zhèn)制。8月廢鎮(zhèn)劃區(qū)，荊川和永豐鎮(zhèn)廢除，設(shè)立“常州市第三區(qū)公所”。1950年撤銷第三區(qū)公所。1952年成立西區(qū)人民政府，管轄范圍：東為表場、灰弄，南至新河灘，西起西圈門，三堡街，北鄰虹橋。1955年9月，北區(qū)撤銷，前后灣、荷花池、北大街、縣巷、府北、縣直街路南劃入西區(qū)管轄。11月西區(qū)改稱鐘樓區(qū)。1956年3月，撤銷鐘樓區(qū)建制。7月，東橫街、西橫街南和化龍巷的路西、小河路西劃歸北大街管轄。1957年9月恢復(fù)鐘樓區(qū)。 　　1963年10月，設(shè)荷花池、懷德路、西倉橋3個街道辦事處。1966年10月1日改稱勝利區(qū)。 鐘樓區(qū)1972年，機械新村建成，增設(shè)居民委員會，歸勝利區(qū)管轄。 　　1980年1月1日，恢復(fù)鐘樓區(qū)之名稱。12月，馬公橋、西新橋街道辦事處相繼建立。至1985年底，鐘樓區(qū)共管轄荷花池、懷德路、西倉橋、西新橋、馬公橋5個街道辦事處。1987年城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整，鐘樓區(qū)接管原廣化區(qū)所轄的清潭、南大街、廣化橋3個街道辦事處。 　　2002年4月，常州市部分行政區(qū)劃調(diào)整，鐘樓區(qū)接管原郊區(qū)所轄五星、新閘、永紅、西林、北港5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 　　2003年，鐘樓區(qū)進(jìn)行部分行政區(qū)劃調(diào)整.調(diào)整后的鐘樓區(qū)下轄五星、 永紅、 西林、 北港、 荷花池、 懷德路、 南大街、 西新橋、 馬公橋等九個街道和新閘一鎮(zhèn)。 編輯本段風(fēng)土人情　　常武地區(qū)人在大年夜守歲時，有吃餛飩的習(xí)俗，這同北方人吃餃子的含義完全不同，其中有一個民間傳說。 　　相傳在明朝萬歷年間，常州有個當(dāng)?shù)瓿?，因欠人千兩銀子而自己只有百兩無法償還 鐘樓區(qū)，便于除夕之夜冒雪外出，在一孤廟躲債。期間忽來一農(nóng)民，亦因欠人紋銀百兩來此藏身。朝奉同情他的困境，與其兩人都不能回家團聚，不如先成全他，便把隨身帶的百兩銀子給他還債。 　　農(nóng)民千辭萬謝收過銀子還了債。其妻為報答朝奉的解急之恩，欲送碗餛飩?cè)プ屗麎簤吼嚭?。農(nóng)民隨即到田頭起菜，一鋤下去，但聽得“哐當(dāng)“之聲，彎腰一摸，原來敲破了一只陶壇，里面存有千兩白銀。夫婦倆迅即煮好餛飩，連同千兩銀子，送給躲在廟里的朝奉，使他當(dāng)夜還清了欠債。 　　后人為頌揚這兩人急人之難、互相幫助的高尚情操，每逢大年夜就包餛飩吃，以示紀(jì)念。現(xiàn)在人們除夕之夜吃餛飩，有的是在看完了春節(jié)聯(lián)歡晚會之后作為熱身墊饑的小吃，其意義就由各自去琢磨了

6. 永豐茶葉

雷永豐號的茶很好。

云南雷永豐茶業(yè)是一家集茶葉生產(chǎn)、銷售、普洱茶茶藝普洱茶文化推廣為一體的現(xiàn)代專業(yè)茶企業(yè)，公司現(xiàn)有【南海茶廠】和【茶馬古道茶廠】兩個中型茶廠及多個茶葉初制所，在云南昆明雄達(dá)茶城設(shè)有批發(fā)銷售門市部，旗下有【雷永豐】【申普世家】兩個知名品牌，在省內(nèi)外設(shè)有多個直營店，同時在多家高端酒店和餐飲企業(yè)開展茶藝茶文化推廣項目。

7. 永豐瓷器有限公司

名堂口-永豐盛記是民國時期的一個比較有名的瓷器堂口，多以粉彩瓷器見長，但是價格不是太高。

8. 國瓷永豐源茶具

結(jié)論：非遺系列永豐源能夠傳承和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富人們的文化生活和提高文化素質(zhì)。

解釋原因：非遺系列永豐源是將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活相結(jié)合的一種創(chuàng)新形式，通過將原有的非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，制作出以永豐源為主題的特色產(chǎn)品，同時通過相關(guān)活動的開展來宣傳和弘揚非遺文化，提高民眾對非遺文化的認(rèn)識和關(guān)注度，達(dá)到傳承和保護非遺文化的目的。

內(nèi)容延伸：永豐源是中國西南地區(qū)的一個小鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和文化底蘊，是非遺保護和傳承的重要基地之一。這里有眾多的非遺項目，如錫雕、雕漆、苗繡、苗族龍舞、布依織錦等等，這些項目都具有藝術(shù)價值、歷史價值和文化價值。非遺系列永豐源在傳承和發(fā)揚這些非遺項目的同時，還能夠?qū)⑦@些非遺文化的獨特魅力展現(xiàn)給更多的人們，幫助人們更好地了解和認(rèn)識非遺文化，從而達(dá)到保護和傳承非遺文化的目的。

具體步驟：非遺系列永豐源的具體步驟包括：

1.選取適合的非遺項目，并進(jìn)行現(xiàn)代化改良。

2.設(shè)計專屬于永豐源的非遺產(chǎn)品，如錫雕鐘、雕漆茶盤、苗繡旗袍等等。

3.進(jìn)行相關(guān)活動的策劃和組織，如展覽、演出、文化論壇等。

4.通過社交媒體和線上商城等渠道進(jìn)行推廣，讓更多人能夠了解和購買這些非遺產(chǎn)品。

5.開展非遺傳承和培訓(xùn)工作，對有意向傳承非遺技藝的年輕人進(jìn)行培訓(xùn)和扶持。