1. 臺灣的茶山

茶山情歌 為臺灣女歌手，“療傷系情歌天后”辛?xí)早魉莩枨?/p>發(fā)行于1986年的專輯《寂寞的冬》。

2. 臺灣茶山海拔

最高的茶山帕沙古茶山在勐海縣境內(nèi)格朗和鄉(xiāng)西南方向，最高海拔1850米，平均海拔在1700多米，從地理位置上看，處于南糯山與布朗山之間。

帕沙山面積很大，綿延10多公里，北接蘇湖，西接勐混鎮(zhèn)的賀開，東與景洪市小街鄉(xiāng)接壤，帕沙無論大寨、小寨都有古茶園。帕沙在行政劃分上是一個村委會，管轄5個哈尼族寨子，五個哈尼族村寨分布在半山腰。

3. 臺灣的茶山電影在線觀看

1 《茶經(jīng)》是中國茶道奠基人陸羽所著茶學(xué)專著，這是目前為止，最具代表意義的書。是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書。是一本關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，大大的推動了中國茶文化的發(fā)展。

2.《中國茶葉大辭典》作者是陳宗懋，于2008年出版的一部融多學(xué)科知識的大型工具書，是橫跨自然科學(xué)、社會科學(xué)，知識系統(tǒng)、門類齊全的專科辭典，是國家“八五”重點圖書。詞條，彩圖、圖文并貌。對中國茶葉的歷史、文化、科技、經(jīng)貿(mào)等方面進行了全方位的總結(jié)，它包括茶葉歷史、茶樹育種、栽培、植保、茶葉品類、茶葉生物學(xué)、化學(xué)、茶葉加工制作、檢驗、茶葉機械、綜合利用、茶葉經(jīng)濟貿(mào)易、茶具、茶俗、藝文、茶人、茶學(xué)著作、茶業(yè)機構(gòu)、國外情況等多方面的內(nèi)容，還有大量實用信息的附錄，編織出了茶葉科技、茶葉文化密集的知識體系。是一本不可多得的好書。

3.《茶經(jīng)述評》作者吳覺農(nóng)，這是一部集科普性和學(xué)術(shù)性為一體的大成之作，也是一部總結(jié)過去、展望未來的承前啟后之作。對于推動茶文化復(fù)興做出了巨大的努力，而且這本書是針對陸羽的《茶經(jīng)》寫的述評，看這本書，既等把《茶經(jīng)》看了，又能領(lǐng)略吳覺農(nóng)老先生的匠心，可謂一舉兩得。

4.《圖解茶經(jīng)》用言簡意賅、通俗易懂的文字，再配上500幅精美手繪插畫，100張有關(guān)茶事的解析圖表。闡釋了我國古代的茶道、茶藝、茶禮等相關(guān)內(nèi)容，讓讀者了解《茶經(jīng)》的全貌以及正確含義。此外，書中融入了大量現(xiàn)代茶事經(jīng)典。有了圖表的幫助，比《茶經(jīng)》《茶經(jīng)述評》好理解。

5.《吃茶養(yǎng)生記》是日本榮西禪師所著，主要論述茶的藥物性能，強調(diào)喝茶養(yǎng)生的重要作用，此書在如今這個倡導(dǎo)養(yǎng)生時代，更加受到大眾的青睞。

6.《茶之路》為四色精美圖文書，所配圖片都是知名攝影師實地拍攝，主要涉及浙江、江蘇、廣東、云南、安徽、福建、臺灣等四十多座茶山和綠茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶、烏龍茶、普洱茶、黑茶等主要茶類品種，對于每種茶生長環(huán)境、種植過程和制作工藝，以及茶人展現(xiàn)的制作工藝。

7.《安溪鐵觀音:一棵偉大植物的傳奇》是一部安溪鐵觀音的人文地理志，是一部由安溪人謝文哲先生寫的書，被稱為2010年中國最美的書。主要介紹安溪鐵觀音。

8.《茶之書》是日本明治時期著名的美術(shù)家，美術(shù)評論家，美術(shù)教育家，思想家岡倉天心所著，從詩意到道義，從歷史到哲思，用茶之事貫穿，引領(lǐng)你走了一趟“超乎茶事”的尋美之旅。

9.《茶葉全書》是美國威廉·烏克斯編著，是一部世界性的茶葉巨著。全書含歷史方面、技術(shù)方面、科學(xué)方面、商業(yè)方面、社會方面、藝術(shù)方面六部分。

10. 《喝茶的智慧》由中國國際茶文化研究會會員趙英立老師所著，通俗易懂的談及喝茶養(yǎng)生的書，祥細的講敘各種茶方的原理、療效、禁忌、所對應(yīng)的癥狀。闡明茶是“萬病之藥”、“養(yǎng)生之源”，不僅能解渴、提神、去火、消食，還有益于保健、養(yǎng)顏、陶冶心情，對一些慢性病也有一定的輔助療效。

4. 臺灣的茶山 農(nóng)場

第一名是紅旗山莊，第二名是邑家人山水四合院，第三名是沙皮飯店，第四名是臺山柴火農(nóng)莊，第五名是茶山天然居，第六名是風(fēng)河谷農(nóng)莊，第七名是八景農(nóng)莊，第八名是太子農(nóng)莊，第九名是玫瑰園農(nóng)家樂，第十名是香江農(nóng)家樂！

5. 臺灣茶山景色

臺灣青棗果實營養(yǎng)豐富，脆嫩、香甜可口，含有大量的維生素C、鈣、磷、維生素B、胡蘿卜素等，素有“維生素丸”之稱，并有“三棗日食，長生不老”之稱。臺灣青棗因其美麗的果形和蘋果、梨、棗的風(fēng)味，享有“熱帶小蘋果”的美譽。

6. 臺灣茶山風(fēng)情

具體開放區(qū)域及時間如下：一樓自助圖書館、自習(xí)室、少兒借閱區(qū)、報紙閱覽室、視障人士閱覽室，二樓電子服務(wù)區(qū)，三樓書刊借閱區(qū)，開放時間為9：00-21:00（周一、五：14:00-21:00）；

三樓漫畫圖書館，開放時間為10:30-17:30（周一、五：14:00-17:30）；

四樓參考閱覽室、東莞書屋、臺灣書屋，開放時間為9：00-17:30（周一、五：14:00-17:30）

7. 臺灣茶山分布圖

茶山情歌是廣東省客家地區(qū)的民歌。因為茶山（Cha Shan）是廣東省客家地區(qū)的一處山區(qū)，而茶山情歌是該地區(qū)的一種特有的民歌。這種民歌一般是客家人在情感上的表達，歌詞和曲調(diào)都充滿了濃郁的客家文化氣息。此外，茶山情歌也被廣泛傳唱，成為客家文化的代表之一。很多音樂家和文化學(xué)者也對茶山情歌進行了研究和保護，以確保這種重要的文化遺產(chǎn)不會因為時間的流逝而逐漸消失。因此，茶山情歌不僅是廣東省客家地區(qū)的代表性民歌，也是中國民間文化的重要組成部分。

8. 臺灣的茶山在線觀看

龍巖市區(qū)到永?？礄鸦ㄓ卸N路線走法，第一可以選擇高速，但這條路線公里數(shù)會比較長，我不推薦，另一條走省道，從蓮東出發(fā)途徑曹溪村，到中甲村就到永福鎮(zhèn)了，全程約40公里左右，一?小時的車程。

9. 臺灣茶山春天

1. 茶山郁郁蔥蔥，茶香撲鼻，翠綠的茶葉遙相映襯，宛如一幅自然的畫卷。這是因為茶山被蒸蒸日上的陽光照耀著，溫暖的氣候極為適宜茶樹生長，而且位置干燥，土壤肥沃，為茶葉品質(zhì)提供了良好的生長環(huán)境。

2. 茶山巍峨雄偉，山勢險峻，猶如一道守護著大地的屏障。這是因為茶山地勢高，山體陡峭，有利于形成優(yōu)良的臺地和山谷，給茶樹提供了豐富的水源和營養(yǎng)。此外，茶山大氣環(huán)境良好，沒有污染，更是保證茶葉品質(zhì)的關(guān)鍵。

3. 茶山景色優(yōu)美，風(fēng)景如畫，環(huán)境干凈整潔，充滿了生機和活力。這是因為茶農(nóng)們對茶山的細心管理和精準把握，對生態(tài)環(huán)境做到了科學(xué)合理的利用， 讓茶山成為了一個充滿活力及生機的地方。

4. 茶山產(chǎn)量豐富，品質(zhì)優(yōu)良，供不應(yīng)求，深受消費者青睞。這是因為茶山周圍景色優(yōu)美，茶樹生長環(huán)境良好，莊稼種植規(guī)范管理，加上當(dāng)?shù)刎S富的制作經(jīng)驗和獨特工藝技術(shù)，制作出來的茶葉品質(zhì)極其優(yōu)良，深受消費者喜愛。 

總的來說，茶山是一個集生態(tài)、景色、產(chǎn)量、品質(zhì)等多種優(yōu)勢于一體的地方，是大自然賜予人類難得的寶藏，需要我們珍愛和保護。

10. 臺灣的茶山電影

電影《劉三姐》是長春電影制片廠于1960年攝制的故事片，根據(jù)廣西僮族民間傳說改編而成，由蘇里執(zhí)導(dǎo)，黃婉秋、劉世龍、夏宗學(xué)等人主演。這部影片傳達的對封建地主階級的反抗精神流傳至今，影片中的對歌以及劉三姐反抗的故事也廣為流傳，不失為經(jīng)典之作。影片主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然、贊美愛情，并用山歌揭露統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，劉三姐的山歌，樸素生動，具有強烈生活氣息和濃郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是臺詞表達了人物的內(nèi)心世界。影片是新中國第一部音樂風(fēng)光故事片，片中悅耳動聽的歌聲與美麗的桂林山水完美的融合在一起，為影片增添了獨特的藝術(shù)魅力。

故事內(nèi)容：

劉三姐愛唱山歌，并且總唱出窮人的心里話，揭露封建地主的壓迫和剝削，也因此遭到地主的陷害，被迫遠走他鄉(xiāng)，幸有老漁夫和其兒子阿牛愿意收留她。在異鄉(xiāng)，劉三姐看到財主莫懷仁蠻橫霸占茶山，又帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們唱起山歌，無情地揭露和嘲諷地主。莫懷仁耍弄軟硬兼施之計不成，便想通過對歌降服劉三姐，于是重金聘請了三個秀才，卻哪是劉三姐的對手，個個蒙羞落敗。莫懷仁一氣之下，失足跌入江中，鄉(xiāng)親們笑聲大作，三姐獲勝。

一日，劉三姐與舟姐上山砍柴，歸途中被搶入莫府，莫懷仁以榮華富貴誘她不成，便要開殺戒，阿牛和眾鄉(xiāng)親在莫府丫環(huán)的幫助下，救出了三姐，莫懷仁歸家發(fā)現(xiàn)劉三姐跑了，嫁船去追，可滿江的船上看去都是阿牛和三姐，莫這才知中計，大罵手下膿包。經(jīng)歷此險，劉三姐深愛上了阿牛，當(dāng)彩霞映在碧樹下時，阿牛憨厚地將拾到的繡球還予了三姐，三姐以歌傳情，使阿牛明白了她的心意，二人對著江面，互表深情，歌聲四溢。為了躲避莫的迫害，在鄉(xiāng)親們目送下，二人相伴遠走他鄉(xiāng)。

評價：

該劇情圍繞歌而展開，音樂完全是在廣西原生態(tài)民間歌曲的基礎(chǔ)上，根據(jù)情節(jié)和人物的需要，加以有針對性的選擇和必要的加工而成。其唱段篇幅短小，且多為單段體的分節(jié)歌結(jié)構(gòu)，曲調(diào)質(zhì)樸、自然、親切、優(yōu)美、音域大都在一個八度上下，調(diào)性多為F和降B，調(diào)式多為徵調(diào)式，以純厚質(zhì)樸的山野氣息和簡潔凝練的旋律構(gòu)造征服了廣大群眾，廣泛傳唱。

而且對我個人而言，早在小學(xué)的時候就有聽過其中劉三姐帶領(lǐng)鄉(xiāng)親對歌的那一段,聲音旋律的獨特性令其有余音繞梁之感，使我三日不忘，至今記憶猶新。

往深了說，劉三姐承天地之靈氣，接山水之精華，用山歌文化承載了壯族人民的民族情感，記錄了壯族人民追求自由、反抗壓迫的歷史，是我國少數(shù)民族文學(xué)中的瑰寶。富于壯族民族精神、民族性格的開掘和塑造的作品，是最富于審美價值的作品；富于壯鄉(xiāng)民情習(xí)俗和地方色彩的作品，同樣也是最有永恒生命力的作品。劉三姐已經(jīng)不再是簡單的劉三姐，而是我們民族文化的集體記憶，是一種歷史符號，也是一筆文化遺產(chǎn)。劉三姐已成為一種文化現(xiàn)象，已成為深藏人們心中一份永難割舍的情感。