1. 茶陵縣志人物

零陵縣是中華人民共和國成立后撤銷的一個縣，其所在地區(qū)現(xiàn)屬于湖南省邵陽市。孝悌鄉(xiāng)和上保里是零陵縣舊時的行政區(qū)劃，目前已經(jīng)不存在了。

根據(jù)資料查詢，在零陵縣舊時的行政區(qū)劃中，孝悌鄉(xiāng)和上保里位于今日邵陽市雙清區(qū)的茶陵縣境內(nèi)，距離邵陽市區(qū)較遠(yuǎn)。而隨著新舊縣區(qū)的劃分和調(diào)整，目前邵陽市雙清區(qū)已經(jīng)不存在茶陵縣的行政區(qū)域了，因此也無法精確確認(rèn)孝悌鄉(xiāng)和上保里現(xiàn)在所在的區(qū)域。

2. 株洲市茶陵縣名人介紹

李東陽(1447—1516)字賓之，號西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長沙府茶陵州(今湖南茶陵)人，寄籍京師(今北京市)。明代中后期茶陵派的核心人物，詩人、書法家、政治家。天順八年進(jìn)士，授編修，累遷侍講學(xué)士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士，直內(nèi)閣，預(yù)機(jī)務(wù)。立朝五十年，柄國十八載，清節(jié)不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。

3. 茶陵縣歷史人物

茶陵詩派是明初成化至弘治年間的一個詩歌流派，其領(lǐng)袖李東陽是湖南茶陵人，因此形成了以籍貫命名的詩派。

　　茶陵詩派在中國是個文學(xué)史上占有重要的地位，由于當(dāng)時明朝已經(jīng)從最初剛剛建國時期的開拓進(jìn)取的狀態(tài)逐漸向安逸萎靡轉(zhuǎn)變，加之當(dāng)時社會上層崇尚奢靡的“臺閣體”，所以大明王朝整個社會發(fā)展進(jìn)度也逐漸開始由對外轉(zhuǎn)向了對內(nèi)。與之相對則呼之欲出一個新的詩歌派別就是茶陵詩派，由于該詩派的領(lǐng)袖與核心人物是李東陽，湖南茶陵人，由此該詩派也被稱之為茶陵詩派。在一定程度上可以認(rèn)為茶陵詩派就是為回應(yīng)臺閣體詩派而出現(xiàn)的詩歌團(tuán)體，他們主張感情真摯流露，拋棄臺閣體平正醇實(shí)、卑冗委瑣的文風(fēng)，復(fù)興漢唐以來的詩歌創(chuàng)作原則。

4. 茶陵縣歷史名人

1、曾國藩，1811年11月26日出生于湖南湘鄉(xiāng)縣，中國近代政治家，戰(zhàn)略家，理學(xué)家，文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

2、左宗棠，湖南湘陰人，晚清重臣，軍事家，政治家，湘軍著名將領(lǐng)，洋務(wù)派代表人物之一，與曾國藩，李鴻章，張之洞并稱晚清中興四大名臣。

3、魏源，湖南邵陽人，晚清思想家，著有《海國圖志》。

4、譚嗣同，湖南瀏陽人，清末維新派政治家，思想家，戊戌六君子之一。

5、胡林翼，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領(lǐng)，湖南益陽縣泉交河人，曾多次推薦左宗棠，李鴻章。

5. 茶陵縣著名人物

1. 譚延闿的父親是譚鳴波。2. 譚鳴波是中國著名的地質(zhì)學(xué)家，被譽(yù)為“硅藻學(xué)之父”，曾任中國科學(xué)院地質(zhì)研究所所長、中華地質(zhì)學(xué)會會長等職務(wù)，作出了杰出的貢獻(xiàn)。3. 譚鳴波的研究領(lǐng)域主要涉及巖石、礦床和地質(zhì)環(huán)境等方面，開展了多項重要研究。他獲得過全國優(yōu)秀地質(zhì)工作者、國際地層學(xué)會榮譽(yù)會員、國際有孔蟲協(xié)會終身榮譽(yù)會員等榮譽(yù)，對地質(zhì)學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

6. 茶陵縣名人

　　樓上的都不看看是歷史人物就瞎回答　　何琦(約302～384)，字萬倫，本邑西鄉(xiāng)人。出身于東晉世宦之家，祖父何龕為后將軍，父何阜任淮南內(nèi)史，堂弟何充官至司空。琦以孝義著稱，14歲喪父，哀傷憔悴。初為宣城郡主簿，繼補(bǔ)涇縣縣令，后封陵陽候。母死，撫棺號哭，悲慟泣血，遂不愿為官，隱居不交人事，躭玩典籍。司徒王導(dǎo)愛其才，推為參軍不就。司空陸玩、太尉桓溫征為博士，亦被婉言謝絕。至簡文帝咸安元年(371年)，朝廷詔為參軍，仍稱疾固辭不行。 琦為東晉著名歷史學(xué)者，好古博識，常以述作為事。晚年隱居朗陵山(今縣城西15公里)，潛心鉆研典籍，著書立說。所著《三國評論》百余篇，《晉書·何琦傳》、《隋書·經(jīng)籍志》均有著錄。琦布衣蔬食，以琴棋自娛，終年82歲。祀孝子祠，祭久不絕?！　垎?約825～890)，本邑人，晚唐以擅長律詩著稱。少與許棠受業(yè)于尚書薛能門下。咸通年間，與許棠、俞坦之、劇燕、任濤、張蟾、鄭谷、李棲遠(yuǎn)、李昌符等被稱為“詩壇十哲”。咸通十二年(871年)喬與宣城許棠同赴京兆府參試。主考李頻以棠久困考場，首薦之，故棠中進(jìn)士而喬名落孫山。喬在《送許棠及第歸》一詩中寫道：“傍人賀及第，獨(dú)自卻沾襟”。其師薛能以詩憐喬曰：“何事盡參差，惜哉吾子詩”。乾符四年(877年)，黃巢起義軍在南陵大敗唐軍。喬罷舉遂隱居九華山，與伍喬、顧云、殷文圭、杜荀鶴、許棠輩互相題詠，棲老山林。終其一生未中進(jìn)士，今存詩二卷，載《全唐詩》?！　⌒?責(zé)力）（1055～1134)，字元功，今南陵家發(fā)鄉(xiāng)徐家橋人。宋神宗熙寧六年(1073年)以進(jìn)士授吳江縣尉。后遷建平知縣，復(fù)入任廣陵申王王府記室參軍。哲宗見其文，頗贊賞，欲召為左右史，未及行，崩?；兆诹ⅲ獙毼拈w待制兼侍講，遷中書舍人，修《神宗實(shí)錄》，漸得徽宗信任?；兆趪L對責(zé)力言：“朕每聽臣僚進(jìn)對，非詐則諛，惟卿鯁直，朕所倚賴”。不久，遷給事中，授翰林學(xué)士。乃上疏陳時要、任賢、求諫、選用、破朋黨、明功罪等事，并草詔參訂國史。徐責(zé)力任桂州教授時，奉命隨軍征交趾，山高路險，瘴氣逼人，民夫不堪其苦，途中逃亡者甚眾。轉(zhuǎn)運(yùn)使捕千余人，使責(zé)力仗之。責(zé)力不忍，乃據(jù)理力爭，終使逃亡者免于刑仗。責(zé)力任通州(州治今江蘇省南通市)通判，值海堤久廢失修，海潮泛濫，田園盡沒，房屋傾圮，鄉(xiāng)民流離失所，餓死者甚眾。睹此情，不辭辛勞，親自率領(lǐng)堤卒，指揮民工，筑堤固防，為民造福?！　≡S夢熊　　許夢熊(生卒年不詳)，號印峰，南陵池湖(今黃塘鄉(xiāng))人。家貧好學(xué)，平日汲水亦置書于桔槔(提水工具)間吟誦，夜間攻讀無燈火，則燃竹以代之。明穆宗隆慶五年(1571年)，被大學(xué)士張居正選為進(jìn)士，累官至兵部職方司員外郎。許游宦數(shù)十年，無中人之產(chǎn)，不畏權(quán)貴，剛正不阿。初授浙江仁和知縣，因頂撞顯貴新鄭王而被改授福建福清知縣。福清地處海濱，常遭倭寇騷擾。前任知縣方被倭寇逐走，新鄭王使許繼任，實(shí)欲借此加以構(gòu)陷。許到職后，“寬輸便民，革稅通商，筑堡防邊，兵民賴之。尤振興文教，建號舍，置學(xué)田，令諸生誦讀其中”。值戚繼光領(lǐng)軍入閩肅清倭寇，為許治福清創(chuàng)造了安定條件。許在福清兩年，政通人和，縣民安居樂業(yè)，為此閩志將許列為名宦。 后轉(zhuǎn)任湖廣宜都知縣，時大學(xué)士張居正居首輔有年，因治理居功而堵塞言路。許乃乘張奔喪回故里之機(jī)，從容規(guī)勸張廣開言路，張感而采納。不久調(diào)京任工部都水司主事，督理易州廠務(wù)，抗疏請革惜薪司中官常例以蘇商困。坐譴，補(bǔ)德州同知。后升兵部職方司員外郎，上《籌邊策》，為臺臣所攻，降茶陵州同知。吏部察其誣，轉(zhuǎn)順天府制，移戶部主事。萬歷十年(1582年)，張居正死。神宗迷信煉丹，道師張國祥，威勢顯赫，位在六卿之右。許乃上疏請求崇正學(xué)，斥邪道，以“忤旨”罪被免職回鄉(xiāng)?！　∩驁蛑?生卒年不詳)，字執(zhí)甫，號瀛臺，浙江嘉興人，進(jìn)士出身。明萬歷八年(1580年)，任南陵知縣。在任6年，對南陵建筑、教育、文化、水利多有貢獻(xiàn)?！　∩驘?1552～1619)，原名宗煉，字南麓，本縣環(huán)溪若坑(今三里鎮(zhèn)呂山若坑)人。自幼聰慧，勤讀詩書。年稍長，尤愛習(xí)武事，好讀兵書，注重韜略。明萬歷十六年(1588年)，考中武舉，授寧國府宣州衛(wèi)鎮(zhèn)撫。不數(shù)年，晉為宣武將軍，轉(zhuǎn)升北直天津游擊?！　⒂性? 劉有源(生卒年不詳)，字仲開，號工峰，南陵黃塘人。明萬歷三十四年(1606年)舉人，次年登進(jìn)士，以聯(lián)第名聞遐邇。始任浙江西安知縣，減輕賦役，注重地方建設(shè)，以功授貴州道御史，因居父母喪，未到任。萬歷四十六年，補(bǔ)湖廣道御史。時宦官專權(quán)，朝政腐敗。劉為國殷憂，上書極諫云：“保邦治亂，莫急于用人。今宜朝上夕下，若復(fù)經(jīng)年累月，玩(怠廢)為常，臣恐天下事不待智者而知其終也”。神宗不省，仍以玩樂為事。繼又就“邊事日壞，請餉莫應(yīng)”，復(fù)上措置軍餉一疏，亦石沉大海，毫無反應(yīng)，終致明亡?！　∈⒋斯?1597～1638)，名于斯，南陵縣奎湖盛村人。青年時，家庭富有，藏書甚多，知識淵博。年長，漫游金陵與揚(yáng)州結(jié)交名士。遇石屋道人，授以《白猿經(jīng)》，乃細(xì)讀揣摩，苦練劍擊；繼又讀《荊軻傳》，深慕荊之為人。后被人詐騙，困而歸，家計益落。明代以八股文取士，不準(zhǔn)許發(fā)揮個人見解。而此公喜用語體，時有新意，故“不中有司尺度”。屢試不中，貧病交加，詩文中多傷時憤世之言?！　∏厝使?生卒年不詳)，字凱人，號塞齋，奎湖人。父鳳儀，明天啟元年(1621年)舉人，以教授生徒為業(yè)，著述頗豐，曾參與編纂《南陵縣志》。仁管與弟才管隨父學(xué)習(xí)，兄弟友讓，刻苦自勵，均工詩文。清順治四年(1647年)，兄弟二人同登進(jìn)士，并官戶部主事，誠為鄉(xiāng)里之盛事。仁管喜游山水，常偕友泛湖登山。今存《游工山》、《奎湖》等詩，不僅描繪了故鄉(xiāng)山水的秀麗，而且記載了它們的歷史變遷，為難得的史料?！犊沸蜉d：“湖濱村落參差，桑麻被野。汲者、灌者、罟且釣者靡不畢集。然初固逝水也?！　『我换?生卒年不詳)，南陵人，字生伯，號瑟齋，清順治十二年(1655年)拔貢，為清初安徽較有影響的詩人。幼家貧，好學(xué)不倦，愛讀唐詩，尤推崇王維與李白。為人曠達(dá)豪放，淡于仕途。才思敏捷，文章灑筆千言，詩賦揮毫立就?？h北龍會橋上有文瀾亭，高數(shù)丈，時已將傾，何乃募資三十金將亭修葺一新，作《文瀾亭賦》洋洋數(shù)千言，為邑人傳誦不已?！　⊥粼??～1724)，南陵人，字季超，一字師退，初字卓人，號大農(nóng)山人。本姓王，曾祖渭嗣母家改姓汪。清初著名的史學(xué)家。約生于清康熙初年，幼家貧，體弱多病。篤志于學(xué)，喜習(xí)文史，尤精通史學(xué)。在鄉(xiāng)設(shè)館授徒，茹苦自甘。評選古今文，能“鉤元提要，多前人所未發(fā)者”?！　√嗵?列不完

7. 茶陵縣地方志

“長沙”之名最早見于3000多年以前的西周。此后歷朝歷代，長沙均為湖湘首邑和南方重鎮(zhèn)，新中國成立后，長沙作為湖南省省會，成為國務(wù)院首批頒布的24座歷史文化名城之一。

長沙一名是怎么得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說：

一、得名于長沙星

《史記·天官書》云：“天則有列宿，地則有州域。”二十八宿中軫宿有一附星名為“長沙”，古人按星象分野的理論，將長沙之地以應(yīng)長沙星，認(rèn)為長沙地名源于星名，故長沙又有“星沙”之稱。

二、得名于萬里沙祠

萬里沙祠一說最早見于晉闞馬因所著《十三州志》：漢“有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰長沙?！贝撕螅拼罴Φ摹对涂たh志》援引《東方朔記》云：“南郡有萬里沙祠，自湘州至東萊可萬里，故曰長沙?！碧贫庞印锻ǖ洹分刑吨蕖扒貫殚L沙郡”的自注亦云：“有萬里沙祠，故曰長沙?！庇谑且院蟮母鞔胤街?，多引此說作長沙得名之源，并加以闡發(fā)考釋，認(rèn)為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。

三、得名于“沙土之地”

長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)為以石英砂巖、砂礫巖、粉砂巖及頁巖等為基礎(chǔ)，經(jīng)過長年的外力作用，地層崩塌的巖石，經(jīng)風(fēng)化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積于地表，特別是現(xiàn)長沙市區(qū)所在的湘江河谷地帶，分布著大片的沙灘，沙洲等，每當(dāng)枯水時節(jié)，這些洲、灘露出，向人們展現(xiàn)出成片的砂土，尤其是沙粒長大，“白沙如霜雪”，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱長沙為沙鄉(xiāng)或沙土之地。如唐大歷間長沙太守張謂著《長沙土風(fēng)碑銘》引《遁甲記》云：“沙土之地，云陽之墟。”又《路史》曰：“沙，為長沙；云陽，為茶陵?！庇帧对涂たh志》云：“《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙鄉(xiāng)為長沙郡，以統(tǒng)湘川?！?/p>

四、得名于長形的沙洲

長沙湘江中的水陸洲，長約5000米，寬約100米，是一較有特色的地理景觀。

五、得名于“蠻越”語“祭禮女神的地方”

在楚國“南平蠻越”之前，長沙居民屬“蠻越”族。在蠻越語中，“長”是“祭壇”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“長沙”在蠻越中的含義就是“祭祀女神的地方”。至今，壯、侗諸民族聚居區(qū)還有女神崇拜的風(fēng)俗，他們的成語中有“未立村塞，先立長沙”之語。

結(jié)論

后經(jīng)過各時代文人學(xué)者的研討，第一、二種說法逐漸被否定。而第三說和第四說的依據(jù)基本相同，都是突出長沙的地物特征，相對較為可信。長沙地名，應(yīng)是先民們根據(jù)長沙古代的自然環(huán)境特征而逐步確認(rèn)，最后約定俗成，流傳后世；理應(yīng)“始于洪荒之世”，至西周時被確認(rèn)。至于第五說，雖無定論，但亦可作為一家之言。

8. 茶陵縣縣志

中國當(dāng)今的十大稀有姓氏有“天，操，青，淦，神，問，打，雒，茶，死”這些。

天：天姓是中國眾多姓氏之一，相傳是黃帝之相天老的后裔。天姓雖然極為古老，分布也比較廣泛，但是極為稀少，屬于稀少姓氏之一。目前主要分布在河南衛(wèi)輝、湯陰、鞏縣。浙江上虞、余姚，廣東的順德，四川的中江，安徽的淮南，臺灣的高雄，河北的樂（lao）亭、香河，江西寧都等地。

操：操姓，漢族姓氏，關(guān)于它的起源有兩種說法。一是來源于官位，出自殷朝君主盤庚給他手下士大夫所封的官職，屬于帝王賜姓為氏；二是源自于姬姓，出自周武王姬發(fā)的后代，屬于以職業(yè)技能名稱為氏。還有一種說法是操姓是曹操后裔改曹姓操，但是這種說法經(jīng)過復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)和人類學(xué)聯(lián)合課題的研究確定這種說法不對。史書上最早有記載的操姓人物是隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖——操師乞。

青:青姓的起源也有兩種說法：一是以祖為姓，據(jù)《路史》記載：“齊太公之后有青氏?；蛟疲呵嚓柺现??！?；二是，蒙古人改姓而來，起源于元代，先祖是鐵木真的后裔，原姓孛爾只斤，后得罪皇帝，被滿門抄斬，但是逃出去了三個人，他們逃到河邊，決定隱姓埋名，但是沒有決定改成什么。后來他們補(bǔ)到了一條魚，用河水煮魚吃，被一個漁民看到了，說你們的清燉魚還可以啊。這句話啟發(fā)了他們，于是取了諧音，分別改性為青、鄧、余。

淦:淦姓本是匈奴單于兒子金日磾?shù)暮蟠?，金后來成為了漢武帝的托孤之臣之一。南宋之時，有一個節(jié)度使叫做金斌瀨，因為他的姓——金和金國的金容易造成混淆，于是高宗皇帝賜姓他姓淦，于是他的后人就開始改姓為淦。淦姓主要在永修繁衍分布，在永修，淦姓名人非常之多。1646年10月，永修人淦君鼎一門殉難報效明朝，被人們贊譽(yù)為“官無九品重千秋”。

神:神姓源自于姜姓，是比較少見的一個姓氏，在宋版的《百家姓》里面并沒有出現(xiàn)，但是在古典文集《丹徒縣志》中有記載：“神農(nóng)氏裔榆罔（神農(nóng)氏政權(quán)的最后一位君主，后被黃帝打?。┦У畚?，子孫遂以神為氏?！?/p>

問:問姓來源有四：一是說源于子姓，出自于商湯后裔苑氏衍派問弓氏、問薪氏，屬于以官職稱謂為氏；二是源于姬姓，出自西周初期周武王給大司寇蘇忿生的封地溫邑，屬于避難改姓為氏；三是源于姜姓，出自東漢末年溫侯呂布，也屬于避難改姓為氏；最后一個是源自于女真族，出自金國時期兀者群牧使（官職）溫迪罕·蒲睹，也屬于避難漢化改姓為氏。

打:這個姓氏的起源最為有趣，它起源于姒姓，出自春秋時期繒子國君主繒子，屬于以歷史事件為氏。據(jù)史書《谷梁傳·宣十八年》記載：公元前五九二年，農(nóng)歷七月，邾國刺客潛入繒國，將繒子刺殺。刺客殺繒子的手法極其殘忍，用大錘將繒子捶打而死，尸體血肉模糊，慘不忍睹，因此在史書中皆稱“戕猶殘也”?？曌拥暮笠嶙訉O中，以歷史事件為姓氏，稱捝氏，后簡筆為打氏。

雒:雒，國名紀(jì)，雒國，任姓，或作絡(luò)、洛?！笨梢?，雒、絡(luò)、洛諸姓氏皆同源于古雒國。古雒國，即黃帝之子任所建之國，位在古雒水，即洛河，發(fā)源于古漳山(今陜西雒南華山東麓)。

茶:茶姓,源出多頭：一、炎帝葬于茶陵，因氏；二、齊太公之后有茶氏；三、明清時云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏，系彝族。今云南、浙江、臺灣省等地有分布。名人有茶話，漢時人，見《江都易王傳》；茶昱，明時武平人，洪武中洛川縣訓(xùn)導(dǎo)。

死:死姓,據(jù)說是倒數(shù)第二“小姓”?！八馈毙罩饕植加谥袊鞅辈?，是由北魏時期少數(shù)民族的四字復(fù)姓發(fā)展而來。無論是東方還是西方，都非常避諱這種事情，不愿意張嘴閉嘴“死來死去”的。