1. 粉瓷茶具

不是，紅土是一種富含礦物質的顏色棕紅的土壤。黃膠泥則是顏色土黃的，非常細膩礦物質等營養(yǎng)成分不容易釋放的粘土塊。

2. 粉彩茶具

墨彩花鳥茶壺，粉彩山水茶壺，瓜果綿綿粉彩茶壺

3. 粉釉瓷碗

瑪瑙王瓷是用瑪瑙粉為釉的瓷器。

4. 粉瓷是什么

比較適合黃皮膚暗層的，可以起到提亮膚色的作用，看上去比較精神，自然大方簡約。你可以試著對比和使用，方便快捷實用的。

5. 粉彩茶具出現的年代

直徑8CM左右，不知是官窯，還是民窯，若全品，若碎了。各值多少。謝謝。謝謝大家，現在小茶壺已經碎了。哎。。。

6. 粉陶茶壺

該品牌旗下的紫砂壺充分體現了環(huán)保綠色理念，符合該品牌倡導的自由、環(huán)保、健康的紫砂飲茶理念。

茶的味道不僅僅是茶葉沖泡出的味道，若能尋得一方良好的容器，茶湯就會有更甚的芳香；源自原礦中的稀有大紅袍泥料，經由精心燒制，壺身質地細密手感柔和，朱色些微張揚卻不失沉靜內斂；全手工制作，每把茶壺都沉淀著濃厚的藝術氣息。

7. 粉彩茶具安全嗎

安全。

描金又稱泥金畫漆，是一種傳統(tǒng)工藝美術技藝。起源于戰(zhàn)國時期，在漆器表面，用金色描繪花紋的裝飾方法，常以黑漆作地，也有少數以朱漆為地，也有把描金稱做“描金銀漆裝飾法”的。

描金是金彩裝飾方法之一，描金是用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描飾裝飾紋樣或配合其他裝飾作邊線或金地使用。

8. 粉釉瓷器

一、玉質感

宋代制瓷追求玉質效應，以有玉質感的為上品，特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質感來的。因此，一件定瓷器物上手(無論是白定，還是色釉定都是如此)，首先要看有無玉質感？真品應是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般的。仿品因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質感來。一般都是氣韻呆滯、釉色蒼白，無玉質感可言。個別能燒出玉質感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。

二、釉色如象牙之白

五代之后，定窯器施釉前已不施化妝土了。所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉面之色呈所謂的“象牙白”色。少數質差的釉為白中微閃灰黃。白定釉面呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。在器物的折腰處可見積釉呈淺淺的黃綠色。積釉處氣泡稀疏通透，大小不一。這也是一個鑒識時要注意的要點。仿品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出“象牙白”的釉色來。釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。從釉色來看，金代定窯的釉色與北宋時有所不一樣，不如北宋時潤澤，而帶有粉質感，亦顯得較為淡薄，突出于器表的紋飾微露白色。定窯到金代，胎釉和工藝上有一些變化。雖然胎質仍潔白細膩，但釉色多呈乳白色。工藝上雖承接了“覆燒法”，但在工藝上又有所變化。即在許多盤碗的內心刮去一層釉，露出胎骨，然后疊燒，這露胎處通常稱為“澀圈”。

三、淚痕

淚痕是指器表的流釉表象，定瓷流釉往往呈條狀，宛如垂淚，故稱淚痕。淚痕表象僅見于北宋定窯器，唐至五代定瓷并無此特征。唐代定瓷釉薄而皎白，胎釉結合十分嚴密，無流釉表象；北宋則凝厚而泛黃，釉內氣泡大而多，釉層在燒結過程中隨器垂掛流動，構成淚痕。北宋早期，定窯選用正燒，流釉方向自口至底，北宋中期今后，定窯創(chuàng)造了覆燒的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情況，筆者曾見過一些定窯白瓷，淚痕方向為橫向，十分新鮮，構成緣由尚待研討。

四、竹絲刷痕

在定窯碗、盤類器物的外壁，常?？煽匆娂毭苋缰窠z的劃痕，這些劃痕是器物開始成型后旋坯加工時留下的，當然在其它窯口的器物外壁也可見到旋坯痕，但不如定窯的纖細密布，此為判定定窯器物的一個特征。

五、底足為平底與圈足

定窯器物的底足類型不多，首要分為平底與圈足兩大類，而其圈足具有與其它窯口器物圈足顯著不一樣的特色，這些特色體如今北宋中期今后覆燒成型的定窯器上，因為覆燒的創(chuàng)造，器物圈足得以裹釉，而將露胎處移至器上，但是裹上釉層的器足在外觀上的體現并不那么完滿，足面（圈足與地上觸摸有些）總是顯得不行平坦，有些當地釉厚，有些當地釉薄，以手撫之，顯著地感到高低不平，筆者所目見的北宋定窯圈足器無一例外。這種表象十分新鮮，但在判定中卻十分有用，凡北宋定窯圈足器（選用覆燒法，圈足上釉者）均有此特征，此為判定之要害?！e的，定窯圈足器之圈足有巨細兩種類型，大圈足器之足底往往可見竹絲刷痕，刷痕呈同心圓，而小圈足器則無這種表象，但無論巨細圈足，足均極淺，足墻均窄，小圈足器挖足不過肩，簡直無鉤手。

六、變形

定窯器物，尤其是碗類器物，大都有些變形，假若完好器，將器物倒扣于桌面，便很簡單發(fā)現這一特色。 就當前在市場上所見到的仿定白瓷而言，淚痕表象已可做到，竹絲刷痕亦不難完成，至于器物的變形非人力而可強為，而取決于燒造時的火候、窯位、氣氛等等要素，若以人力做作，難免留下成心做作的，不天然的痕跡。如今只要一點還難以企及，就是足面的不平表象，這種表象的構成徹底出于天然，且在當前沒有導致仿制者滿足的注重，仍可作為判定的一個規(guī)范。

七、裝飾

定窯器除黑釉器外多數都有花紋裝飾。裝飾手法從北宋早期到晚期先后有劃花、刻花和印花等多種?？虅澔ǖ狞c綴方法流行于北宋，至金代則呈現了印花的技法，定窯印花點綴看不出由簡到繁，由初級向高檔的發(fā)展過程，有能夠受定州緙絲的影響，制瓷匠師選用緙絲紋樣粉本刻模，因而一開始就顯得比擬老練。

早期劃花系用竹簽類工具在瓷胎上劃成。所劃線條比較細，坡度很小，圖像自然豪放?？袒ǚū葎澔ǚǔ霈F稍晚。刻花是用刀子在胎骨上刻成的，用的還是“一面坡”的刀法，刻線較寬，坡度大，圖像剛勁有力。有時候劃花和刻花也常出現在同一器物上?？虅澋幕y早期有蓮瓣紋、纏枝菊紋和蕉葉紋、回紋等，稍后又出現花果、蓮鴨、魚水、云龍等紋飾，而且在圖案一側常劃一細線，以凸出圖像的立體感。印花裝飾是用模子在胎上模印而成，始見于北宋中期，成熟于后期。定窯所印的圖案都是層次分明、線條清晰、繁而不亂的。主要題材以花卉為主，以牡丹、蓮花為多，次之為菊花。有纏枝也有折枝的。圖案講究對稱。此外，魚水紋、龍鳳紋和各種禽鳥紋也不少。花卉紋常見與動物紋相組合。仿品當然也可仿造印刻上述各種圖案，但常見進刀遲疑，線條呆滯，圖像木訥。印花的則是形象模糊，章法混亂。真品刻劃一氣呵成，圖像有一種流暢之美，仔細審察，不難識破。

八、款識

定窯之器中，有極少數是有款識的，如“尚食局”、“五王府”等，還有帶“官”、“新官”字樣的款，這些都是入窯燒制前刻劃在胎的底足上的，一般用楷書體，雖寫得不大規(guī)正美觀，但卻表現得自然有力。還有一些和宮廷建筑有關的款，是送到宮里后由宮中玉工后刻上去的，如“奉華”、“風華”、“慈福”、“聚秀”等。

定窯在宋代時就有仿燒。仿燒的窯口，無論北方或南方各窯的產品，與定窯相比，都是大同而小異的。北方定窯系諸窯雖仿制定窯的制瓷風格，但一般都不采用覆燒工藝。特別是宋王朝南遷之后，一部分定窯工匠也跟著南遷。于是在景德鎮(zhèn)等窯口也紛紛仿燒定窯瓷，出現了“南定”、“粉定”、“土定”等諸多仿燒的品種。但這些仿燒品種，由于地域和燒造條件的不同，南方諸定還是有自己各自不同的風格特征。如，景德鎮(zhèn)的仿定釉色如粉，所以被稱之為“粉定”；“土定”的胎土較粗，胎骨偏厚，釉色偏黃，釉面有紋片；“南定”燒結溫度稍高，故釉面的玻璃質較強，釉色也在白中閃出青色。所有的仿定瓷品，在胎釉特征上，幾乎都不見北定的“象牙白”釉、“蠟淚痕”和“竹絲刷痕”三大基本胎釉特征。根據以上的一些特點，可以把真定和仿定區(qū)別開來。

9. 粉彩瓷茶具

景德鎮(zhèn)瓷器三大品牌分別是“景窯玉瓷”、“紅葉陶瓷”、“昌南陶瓷”。景窯玉瓷”茶具做工精美，青花瓷茶具質量上乘，茶具造型獨特，粉彩色彩艷麗，青花發(fā)色純凈，紅葉陶瓷不僅是景德鎮(zhèn)陶瓷的代表品牌之一，也是中國陶瓷的十大品牌之一。曾獲“中國名牌產品”、“江西知名品牌”、“綠色環(huán)保健康陶瓷”等多項榮譽稱號。--引自網絡

昌南陶瓷歷史文化古老悠久，南宋時代就已經出現了這種瓷器，而且宋朝時期昌南陶瓷是皇家專用貢品，只有皇室貴族才能用的起這種瓷器，昌南瓷器有著天生自然的高貴典雅氣質，外觀落落大方，象征著皇家權威，象征著統(tǒng)治者的地位。在漫長的歷史發(fā)展過程當中，工匠們不斷加入新的元素，在創(chuàng)新方面從來沒有停止過，保持著與時俱進的精神。

景德鎮(zhèn)自古以來就是南方瓷都。在這里出產眾多著名瓷器，瓷器已經在世界上成為了中國屹立于民族之林的象征，西漢時期開辟絲綢之路大量瓷器運往國外，外國友人也非常喜歡中國的瓷器，景德鎮(zhèn)瓷器更是由此揚名立萬聲名大噪。

現在科技手段賦予了陶瓷現代科技的活力，在傳統(tǒng)工藝上不斷加工改造，不斷創(chuàng)新，打造出適合現代人口味的瓷器，景德鎮(zhèn)現在仍然是全國最大的瓷器生產基地。景德鎮(zhèn)瓷器釉色晶瑩、透徹、素靜、雅致。

10. 粉彩瓷茶葉罐

陶瓷罐。陶瓷罐子是存放茶葉的容器也可用來儲存干貨，由于現代茶藝普及越來越多人認識與傾采，陶瓷茶葉罐的基本形態(tài)和花面就有了多樣化。有青花、粉彩、素彩、貼金等等，陶瓷罐子不但可以作為存放茶葉容器，也可以作為家居裝飾，作為家居小件點綴可以起到畫龍點精之用?，F代陶瓷罐子的用處之多實用、美觀、不變形、不變色作工精美極具收藏價值。

11. 粉彩瓷碗

100萬

清代乾隆青花胭脂紅八仙過海圖紋碗

此品為乾隆經典制器，風格華美俊麗，繪工精湛，發(fā)色艶麗，寓意吉祥。本品侈口，弧壁深腹，下承圈足。通體施透明釉，以釉下青花搭配釉上胭脂紅裝飾，碗心與外壁均以胭脂紅繪滾滾波濤，碗心繪“旭日東海”圖，海水波濤中繪壽星老者持杖站立，杖懸葫蘆，仙鹿偎依，祥云繚繞，有福祿壽之吉祥寓意。外壁以青花繪足踏各式寶物的八仙過海圖，各持法器，足踩靈物，姿態(tài)各異，生動傳神，其間胭脂紅彩海浪，浪花滾滾，波濤澎湃。整體構圖疏朗有致，筆法細膩入微，藍紅雙彩對比強烈，亮麗絢爛，極具乾隆窯制器之雄奇俊拔氣象，實為不易。

八仙乃傳說中道教的八位神仙，流行于明代中期，因當時道教興盛，而尤以嘉靖、萬歷兩朝為甚，之后“八仙紋”及以其法器為代表的“暗八仙”便成為中國工藝美術的傳統(tǒng)裝飾，根據傳說故事，出有“八仙過?！?、“八仙祝壽”、“八仙捧壽”等圖案。此式八仙慶壽圖大碗，為有清一代典型的官窯式樣，以乾隆御窯所制最為精彩，而后歷代均有燒制，但為乾隆時期是最高造詣

現在市面上仿這種碗非常多，如果碗底有字，標明是乾隆年制，那有可能是官窯，但假的多，真品估計都在故宮里。不過也不排除流落民間的可能性，具體來說得從畫筆勾勒，色彩運用，磁器用泥等多主面來驗證。

  真品，估價在百萬以上；民國時期仿制的，10-20萬