1. 壽元茶葉的功效

可以的，主要還是要看外形，一般壽元茶個(gè)頭越小越好。是茶葉中的上等品

2. 壽元是真的嗎

排名第一，的是三大始祖之一，涅槃。一身魔功通天徹地，更有真魔之身。涅槃和韓立修煉的功法同出一源，也是修煉到了最高境界。真魔之身。全力施展涅槃金身，肉體短時(shí)間內(nèi)能夠和強(qiáng)大的真靈的。短時(shí)間內(nèi)和螟蟲之母打成平手。

第三位.螟蟲之母

螟蟲之母的修為也是超越了一般的真仙，

當(dāng)初魔界的修士為了圍剿螟蟲之母，

出動(dòng)了上百位的大乘修士，

但是這些修士沒(méi)有一位見到螟蟲之母的真身就死傷慘重了，

面對(duì)著螟蟲之母的繁殖的小弟都沒(méi)有辦法，

當(dāng)初螟蟲之母面對(duì)著兩位仙界監(jiān)察使都沒(méi)被擊殺，

只能被封印起來(lái)。

第二，有些爭(zhēng)議，六道極圣與乾老魔都是非同小可的魔修。前者六極真魔功奠定了亂星海第一魔頭的臭名，六極魔影加兩具元后煉尸威能極大不說(shuō)，還有三神白骨幡壓箱，黑帕法寶與元嬰分魂逃命用，基本功扎實(shí)，功法、法寶、召喚、跑路等等方面都有大招。難怪壽元將盡的天星雙圣存心與他同歸于盡卻還是被他逃得性命，奪了萬(wàn)天明的舍重生。

第二, 靈王后期雖然避讓韓跑跑，但在前期對(duì)決真仙化身滴血茯苓骷髏哥時(shí)使用的仙符與本體眩光天晶塔的恐怖威能，加上此人深不可測(cè)的仙界知識(shí)與城府，韓跑跑真硬來(lái)很可能被陰。

第二，元魘始祖，本命靈獸為三首魔蛟，據(jù)說(shuō)擁有邪龍血脈，有一件玄天之寶名為玄天黑匕，具體排名不知，但威能很明顯低于玄天斬靈劍，不過(guò)拿來(lái)對(duì)付一般的大乘期修士還是綽綽有余的，即便是天泣、六極這種稍強(qiáng)的大乘修士他也不放在眼里，足以看出元魘的自傲。

3. 壽元茶是什么品種

黃龍丹、金髓丸：練氣期十層以下服用有奇效。

合氣丹：適合筑基期境界的靈藥。

辟谷丹：低階修士服用此丹可以短時(shí)間不必進(jìn)食。

定顏丹：用于永駐容貌。

筑基丹（升仙丸）：用于突破瓶頸筑基。

飼靈丸：古修士專門用來(lái)飼養(yǎng)培育靈獸的靈藥，可催進(jìn)靈獸升階。

修髓丹：自損修為才可煉制出來(lái)地救命丹藥，只能自己服用，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是致命的毒丸。

五行血凝丹：修煉煞妖決的修士，在體內(nèi)凝練出的類似妖獸內(nèi)丹的東西，可用于凝結(jié)煞丹。

煞丹：和金丹一樣有延年益壽的奇效，但是會(huì)不斷的釋放煞妖之氣，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)漸漸侵蝕修士的神智。

真元丹：適合筑基中期修士增進(jìn)修為的丹藥。

聚靈丹：適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。

煉氣散：適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。

五色小圓珠：（補(bǔ)天丹）天南傳送陣邊，燒化五色骸骨時(shí)所遺留地奇怪東西。

降塵丹：具有增加結(jié)丹幾率的靈丹。

分元丹：上古時(shí)期丹藥。

定靈丹：又叫安魂丹，可以增進(jìn)修為，還可以定心安魂，減輕心魔入侵。使凝結(jié)元嬰輕松不少。

長(zhǎng)生丹：用壽元果煉制的靈丹，可增加壽元。

補(bǔ)天丹：可彌補(bǔ)靈根的不純，精煉先天靈根。

增元丹：適合結(jié)丹期服用的提升修為的靈丹。

九曲靈參丹：以九曲靈參、瑪瑙角、千葉露為原料煉制而成，用于增加結(jié)嬰幾率。

回煞丸：玉清山秘制丹藥，可以激發(fā)體內(nèi)真元，讓消耗一空法力馬上恢復(fù)大半，并激增幾分

修為。藥力過(guò)后會(huì)損傷一定元?dú)狻?/p>

造化丹：服用后墮入幻境，體驗(yàn)境界，對(duì)化神以下修士有幫助突破境界奇效，只能服用一次。

繹云丹：適合元嬰中期提升修為的丹藥。元嬰初期服用，不但浪費(fèi)部分藥性，還要承受經(jīng)脈膨脹甚至撕裂地強(qiáng)烈痛苦。

雪魄丸：一種讓修煉冰寒屬性功法的修士修煉冰寒之力更進(jìn)一層地輔助靈藥。

昊元丹：結(jié)丹期修士突破瓶頸增進(jìn)修為的靈丹。

天尸珠：尸王修煉天尸決后產(chǎn)生的一種類似本命法寶的東西，尸珠中有極厲害尸毒。是修煉法體的最佳寶物，借用此物可將法體修煉到銅頭鐵臂，水火不浸。

培嬰丹：某上古宗門的鎮(zhèn)宗靈藥，綠色，可洗筋易髓，壯大元嬰，使人更容易突破修煉瓶頸。

清虛丹：可以使靈獸保持神智的丹藥。

毒龍珠：鬼營(yíng)谷丹藥，可強(qiáng)行提升法力的霸道藥丸，副作用較大。

血?dú)獾ぃ嚎墒够衿谛奘繅墼娱L(zhǎng)數(shù)十年的丹藥。

紫陰丸：可制衡龍吟之質(zhì)的丹藥。

碧焰酒：鬼營(yíng)谷靈酒，可用于突破了結(jié)丹瓶頸。

霧雨靈茶：玉清山招待客人的靈茶。

萬(wàn)年靈乳：產(chǎn)自靈眼之泉，喝一滴可以瞬間回復(fù)全部法力的靈液。

明清靈水：用此水擦拭雙目，可以產(chǎn)生明清靈眼神通。

回陽(yáng)真水：用太陽(yáng)精火和寒髓為主原料煉制，可以白骨生肉，無(wú)限修補(bǔ)肉身地秘藥，可以延長(zhǎng)修士四分之一的壽元。

滅塵丹：讓飛升靈界的修士，去除異界氣息。

騰龍丹：以芝龍果為主料煉制，促進(jìn)煉虛初、中期功法丹藥。

4. 壽元茶葉的功效和作用

悟道茶樹。異域不死仙樹，結(jié)出茶葉重在助人悟道，已被分成兩株，第二株在葬域，結(jié)出茶葉長(zhǎng)生物質(zhì)濃郁，重在長(zhǎng)生增加壽元。

5. 壽元果圖片

總體來(lái)說(shuō)，有回血、回藍(lán)、加經(jīng)驗(yàn)值、加晉級(jí)成功率、直接晉級(jí)、增加壽命、直接救命、特殊元素（冰火雷電等）、特殊能力（飛行重力閃現(xiàn)等）、加暴擊、加傷害、加防御、毒丹，以下例舉。

1.回氣丹(能夠在短時(shí)間內(nèi)，加速氣的回復(fù)。)

2.血蓮丹(用于保護(hù)體內(nèi)器官。)

3.護(hù)脈丹(有著保脈護(hù)體之用。)

4.冰心丹(有著保護(hù)其使用者心智的作用。)

5.化形丹(能夠徹底脫離獸身,從此擁有魔獸的悠長(zhǎng)壽命以及人類的修煉天賦。)

6.破厄丹(具有破解大多封印之奇效。在服用其之后,還能在體內(nèi)形成一種針對(duì)此種封印的抗性日后若是再遭遇此種封印則是能夠有著些許幾率將之豁免。)

7.復(fù)靈紫丹(能夠?qū)⒁恍┮驗(yàn)榉庥』蛘唧w內(nèi)殘傷而導(dǎo)致衰退的實(shí)力，完全的修復(fù)過(guò)來(lái)。)

8.融靈丹(一種能夠讓得靈魂與肉體融合的丹藥,藥效有些偏門,不過(guò)對(duì)于靈魂體來(lái)說(shuō),卻是一種絕佳圣藥,它不僅能夠使得靈魂力量快速回復(fù),還能將靈魂曾經(jīng)所受的創(chuàng)傷完全修復(fù)。)

9.醒神丹(能夠使得服用之人在修煉狀態(tài)中,對(duì)外界天地能量的感應(yīng)更加敏感,吸收能量的速度,也會(huì)適量的增加許多。)

10.生骨丹(這是一種用來(lái)治療那些傷勢(shì)頗重的丹藥,這種療傷性的丹藥。)

11.風(fēng)行丹(能使得服用之人在短時(shí)間內(nèi)對(duì)天地間的風(fēng)屬性能量頗感敏感,而借此,能夠達(dá)到提升移動(dòng)速度之效。)

12.陰陽(yáng)玄龍丹(只要誰(shuí)吃了它,那么即使日后身體受到致命般的重創(chuàng),那也無(wú)須為生命而顧慮,因?yàn)檎f(shuō)不定,這便是你的一次徹底蛻變!)

13.靈風(fēng)丹(在服用之后,它能夠讓得人體內(nèi)的氣加速運(yùn)轉(zhuǎn),這就如同是憑空加注了狂風(fēng)風(fēng)車一般,令得本就在運(yùn)轉(zhuǎn)的它,以更加兇猛的速度旋轉(zhuǎn)著,但是,任何東西都是有著規(guī)律,這種加速氣的運(yùn)轉(zhuǎn),就猶如是一種透支,一旦氣飛加快的持續(xù)時(shí)間一過(guò)去,體內(nèi)的氣就會(huì)陷入一段時(shí)間的萎靡時(shí)期,這種情況若是遇見敵人,恐怕僅僅只能發(fā)揮出本身一半的實(shí)力。)

14.回春丹(一種回復(fù)氣的丹藥。)

15.復(fù)體丹(這種療傷藥不僅對(duì)內(nèi)傷有著一定的治愈作用,并且對(duì)外傷,也是有著較為不錯(cuò)的愈合作用。)

16.冰清丹(服用之后,能夠極為有效的緩和火毒的摻雜。)

17.龍力丹(這種丹藥能夠讓得服用者在短時(shí)間內(nèi),擁有極其強(qiáng)橫的力量,這種力量與斗氣振幅無(wú)關(guān),而是極其純粹的內(nèi)體力量,因此,這“龍力丹”屬于那種能夠直按作用于增幅實(shí)力丹藥。)

18.獸力丹(能夠在短時(shí)間內(nèi)增幅服用者的一些力量,但是增幅沒(méi)有龍力丹強(qiáng)。)

19.地靈丹(吞噬異火時(shí)使用,用于保護(hù)服用者不被高溫所侵蝕。)

20.復(fù)魂丹(可取出因魔獸進(jìn)化而產(chǎn)生的附加靈魂與主靈魂完全融合。)

21.生骨融血丹(傳說(shuō)中連只要還有一口氣吊著的半死人都能立刻救活的超級(jí)靈丹。)

22.混元塑骨丹(這種丹藥對(duì)魔獸的傷勢(shì)有著格外顯著的效果。)

23.復(fù)元丹(這般丹藥,專門用來(lái)治愈一些重傷傷勢(shì),而且由于藥性溫和,不會(huì)給本就受傷的體內(nèi)造成絲憊的破壞,簡(jiǎn)直堪稱是治愈重傷的絕佳丹藥。)

24.青冥壽丹(能夠提升人將近十年壽命,一人一生只能服用一枚。)

25.毒丹(將體內(nèi)淤積毒素,盡數(shù)凝聚,最后在體內(nèi)化為一枚毒丹,毒丹若成,厄難毒體,方才將會(huì)成為真正的可怕體質(zhì)。)

26.破宗丹(這丹藥并沒(méi)有提升實(shí)力之效,但是,卻是能夠在晉級(jí)之時(shí),多一成的成功率,并且保證服用之人,即便晉級(jí)失敗,也能將實(shí)力穩(wěn)定在沖擊之前的地步,而不會(huì)出現(xiàn)等級(jí)降低的情況。)

27.返命丹(這丹藥,能夠救人一命,只要不是被人直接砍了腦袋,震碎了心臟。若是擁有便相當(dāng)于有了兩條命。)

28.清魂丹(能夠清洗體內(nèi)一切不屬于本身的靈魂之力,并且還有著溫養(yǎng)靈魂之功效。)

29.氣修丹(有著一些加速恢復(fù)氣的效果,屬于比較高階的消耗型丹藥。)

30.終古圣靈丹（上古圣人之血煉成的丹藥,終結(jié)圣王所創(chuàng),有起死回生之效,再重的傷勢(shì)也能痊愈。）

31.戰(zhàn)世神丹（其中蘊(yùn)含無(wú)窮的金仙法則,可以增加大羅金仙法則,省去無(wú)數(shù)歲月的苦修。）

32.祖仙至尊丹（祖仙一絲生命本源精華凝成,恢復(fù)數(shù)萬(wàn)壽命。）

33.霸主重生丹（傳聞之中,蘊(yùn)含古代無(wú)上霸主真意,絕不屈服,霸絕世間的仙丹）

34.合氣丹（適合筑基期境界的靈藥。）

35.辟谷丹（低階修士服用此丹可以短時(shí)間不必進(jìn)食。）

36.定顏丹（用于永駐容貌。）

37.筑基丹（用于突破瓶頸筑基。）

38.修髓丹（自損修為才可煉制出來(lái)地救命丹藥,只能自己服用,對(duì)別人來(lái)說(shuō)是致命的毒丸。）

39.五行血凝丹（修煉煞妖決的修士,在體內(nèi)凝練出的類似妖獸內(nèi)丹的東西,可用于凝結(jié)煞丹。）

40.煞丹（和金丹一樣有延年益壽的奇效,但是會(huì)不斷的釋放煞妖之氣,時(shí)間一長(zhǎng),會(huì)漸漸侵蝕修士的神智。）

41.真元丹（適合筑基中期修士增進(jìn)修為的丹藥。）

42.聚靈丹（適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。）

43.煉氣散（適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。）

44.降塵丹（具有增加結(jié)丹幾率的靈丹。）

45.定靈丹（又叫安魂丹,可以增進(jìn)修為,還可以定心安魂,減輕心魔入侵。使凝結(jié)元嬰輕松不少。）

46.長(zhǎng)生丹（用壽元果煉制的靈丹,可增加壽元。）

47.補(bǔ)天丹（可彌補(bǔ)靈根的不純,精煉先天靈根。）

48.九曲靈參丹（以九曲靈參、瑪瑙角、千葉露為原料煉制而成,用于增加結(jié)嬰幾率。）

49.造化丹（服用后墮入幻境,體驗(yàn)境界,對(duì)化神以下修士有幫助突破境界奇效,只能服用一次。）

50.繹云丹（適合元嬰中期提升修為的丹藥。元嬰初期服用,不但浪費(fèi)部分藥性,還要承受經(jīng)脈膨脹甚至撕裂地強(qiáng)烈痛苦。）

51.昊元丹（結(jié)丹期修士突破瓶頸增進(jìn)修為的靈丹。）

52.培嬰丹（某上古宗門的鎮(zhèn)宗靈藥,綠色,可洗筋易髓,壯大元嬰,使人更容易突破修煉瓶頸。）

52.清虛丹（可以使靈獸保持神智的丹藥。）

53.血?dú)獾ぃ墒够衿谛奘繅墼娱L(zhǎng)數(shù)十年的丹藥。）

54.赤焰丹（使用后1分鐘內(nèi)攻擊附上中量火傷害。）

55.碧波丹（使用后1分鐘內(nèi)攻擊附上少量水傷害。）

56.玄冰丹（使用后1分鐘內(nèi)攻擊附上冰傷害）

57.七蟲七花丹（以毒蟲七種、毒花七種,搗爛煎熬而成,中毒者先感內(nèi)臟麻癢,如七蟲咬嚙,然后眼前現(xiàn)斑斕彩色,奇麗變幻,如七花飛散。七蟲七花丹所用七蟲七花,依人而異,南北不同,共49種配法,變化異方63種。須施毒者自解。）

58.豹胎易筋丹（豹胎易筋丹頗為神奇,服時(shí)是一種很舒服的感覺,類似與我們現(xiàn)在的止咳膠囊,有點(diǎn)甜頭。如果到時(shí)不服解藥,卻能使高人變矮,胖人變瘦。）

59.彩雪丹（主要原料彩雪珠產(chǎn)于西藏雪山之頂,形體有酒盅杯口大小,全身?xiàng)l紋紅綠相間,色彩鮮艷,乃天下三絕毒之一。彩雪珠一遇血肉之軀,立即撲上咬嚙,非吸飽鮮血,決不放脫,毒性猛烈,天下無(wú)藥可解。）

60.七星海棠丹（主要原料七星海棠花,世間奇花,七年只開一次花,結(jié)一次果,花瓣緊貼枝干而生,花枝如鐵,花瓣上有七個(gè)小小的黃點(diǎn)。其花的根莖花葉均劇毒無(wú)比,但不加煉制,便不會(huì)傷人。制成毒物后無(wú)色無(wú)臭,無(wú)影無(wú)蹤,令人防不勝防,死者臉上還帶著怡然的微笑?？胺Q天下毒物之王。）

61.三尸腦神丹（三尸腦神丹中里有尸蟲,平時(shí)并不發(fā)作,但若到了每年端午節(jié)的午時(shí)不服克制尸蟲的藥物,原來(lái)的藥性一過(guò),尸蟲脫伏而出。一經(jīng)入腦,就能使人行事狂妄顛倒,比瘋狗尚且不如。其人行動(dòng)如妖如鬼,再也不可以常理測(cè)度,理性一失,連父母妻子也會(huì)咬來(lái)吃了。當(dāng)世毒物,無(wú)逾于此。三尸腦神丹,只能用很毒很暴力來(lái)形容。）

62.三笑逍遙丹（用毒蛇和蝎子還有蜈蚣和毒蟾蜍毒蜘蛛制作而成，吃了三笑逍遙丹在不知不覺中會(huì)發(fā)出一種奇怪的笑聲,常常笑三次之后立即致命。）

63.白云熊膽丹（某派治傷靈藥。內(nèi)服后往往要昏暈半日,效驗(yàn)顯著。）

64.續(xù)命八丹（老頭子為給女兒治病,花了十二年時(shí)光采集千年人參、伏苓、靈芝、鹿茸、首烏、靈脂、熊膽、三七、麝香種種珍貴之極的藥物,九蒸九曬,制成八顆起死回生的藥丹。）

65.九花玉露丹（某藥師獨(dú)門靈丹妙藥。此藥丹用珍異藥材,以清晨九種花瓣上的露水調(diào)制而成,外呈朱紅色,清香襲人,服后,補(bǔ)神健體,延年益壽。）

6. 壽元是什么茶

《幼學(xué)瓊林》全文

· 卷一 ·

【天文】

混沌初開，乾坤始奠。

氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

日為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象。

虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。

風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

旋風(fēng)名為羊角，閃電號(hào)曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。

云師系是豐隆，雪神乃是滕六。

歘[xū]火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍[shù]，僅指時(shí)雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。

蜀犬吠日，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過(guò)甚。

望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒(méi)不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說(shuō)死，其精神托于箕尾。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。

事非有意，譬如云出無(wú)心；恩可遍施，乃曰陽(yáng)春有腳。

饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢(shì)易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語(yǔ)相符。

心多過(guò)慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。

父仇不共戴夭，子道須當(dāng)愛日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。

夏時(shí)大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。

箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會(huì)合不偶。

雨旸時(shí)若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

【地輿】

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。

北京原屬幽燕，金臺(tái)是其異號(hào)；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

浙江是武林之區(qū)，原為越國(guó)；江西是豫章之地，又曰吳皋。

福建省屬閩中，湖廣地名三楚。

東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。

河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長(zhǎng)安之地，原為秦境。

四川為西蜀，云南為古滇。

貴州省近蠻方，自古名為黔地。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽(yáng)，岳州之青草，潤(rùn)州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。

金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。

蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯，火神曰祝融，又曰回祿。

海神曰海若，海眼日尾閭。

望人包容，日海涵；謝人思澤，曰河潤(rùn)。

無(wú)系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。

問(wèn)舍求田，原無(wú)大志；掀天揭地，方是奇才。

憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。

黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。

獨(dú)立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。

事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。

以蠡測(cè)海，喻人之見?。痪l(wèi)銜石，比人之徒勞。

跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。

磽[qiāo]地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物無(wú)所用，曰如獲石田；為學(xué)己大成，日誕登道岸。

淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。

泌水樂(lè)饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。

圣人出則黃河清，太守廉則越石見。

美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。

里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨翟回車。

擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。

費(fèi)長(zhǎng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。

堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

商鞅不仁而阡陌開，夏桀[jié]無(wú)道而伊洛竭。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚(yáng)波，知中國(guó)有圣人。

【歲時(shí)】

爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶更新。

履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。

元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。

新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。

二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。

冬至百六是清明，立春五戊為春社。

寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。

六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號(hào)天中。

端陽(yáng)競(jìng)渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。

中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。

秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時(shí)漸短；冬至一陽(yáng)生，是以日晷初長(zhǎng)。

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號(hào)；月與日對(duì)謂之望，十五日之稱。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。

疇昔曩[nǎng]者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時(shí)。

月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。

焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。

自愧無(wú)成，曰虛延歲月；與人共語(yǔ)，曰少敘寒暄。

可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。

周末無(wú)寒年，因東周之懦弱；秦亡無(wú)燠歲，由嬴氏之兇殘。

泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。

歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。

唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。

春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。

韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

【朝廷】

王皇為皇，五帝為帝。

以德行仁者王，以力假仁者霸。

天于天下之主，諸侯一國(guó)之君。

官天下，乃以位讓賢，家天下，是以位傳子。

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。

龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲(chǔ)，國(guó)之貳，首稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。

宗室之派，演于天潢；帝胄[zhòu]之譜，名為玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬(wàn)歲。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。

姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。

唐放勛德配昊天，遂動(dòng)華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂(lè)府之四歌。

【文臣】

帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。

三公上應(yīng)三臺(tái)，郎官上應(yīng)列宿。

宰相位居臺(tái)鉉，吏部職掌銓衡。

吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。

禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。

刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都憲中丞，都御史之號(hào)；內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。

天使，譽(yù)稱行人；司成，尊稱祭酒。

稱都堂曰大撫臺(tái)，稱巡按曰大柱史。

方伯、藩侯，左右布政之號(hào)；憲臺(tái)、廉憲，提刑按察之稱。

宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。

郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌[zhì]史，贊美推官。

刺史、州牧，乃知州之兩號(hào)；廌史、臺(tái)諫，即知縣之以稱。

鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。

鈞座、臺(tái)座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命婦亦有七階。

一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。

唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。

金馬玉堂，羨翰林之聲價(jià)；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。

臺(tái)輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。

府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。

代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。

初到任曰下車，告致仕曰解組。

藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國(guó)；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。

太監(jiān)掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏于紳間，故曰縉紳。

蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。

召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。

魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無(wú)能。

王德用，人稱黑王相公；趙清獻(xiàn)，世號(hào)鐵面御史。

漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項(xiàng)仲山潔己，飲馬投錢。

李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽(yáng)；漢張綱彈劾無(wú)私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈?/p>

民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。

廉范守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽(yáng)，麥穗兩歧。

魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲為并州守，兒童有竹馬之迎。

鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬(wàn)家生佛。

鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽(yáng)遍種桃花，乃潘岳之為縣官。

劉昆宰江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。

此皆德政可歌，是以令名攸著。

【武職】

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦[jiǎn]頗牧，乃武將之多奇。

范仲淹胸中具數(shù)萬(wàn)甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。

孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機(jī)莫測(cè)。

姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。

韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾，碌碌無(wú)奇。

大將曰干城，武士曰武弁。

都督稱為大鎮(zhèn)國(guó)，總兵稱為大總?cè)帧?/p>

都閫即是都司，參戎即是參將。

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。

以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。

下殺上謂之弒，上伐下謂之征。

交鋒為對(duì)壘，求和曰求成。

戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋；戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。

為君泄恨曰敵愾；為國(guó)救難曰勤王。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。

漢馮異當(dāng)論功，獨(dú)立大樹下，不夸己績(jī)；漢文帝嘗勞軍，親幸細(xì)柳營(yíng)，按轡徐行。

苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無(wú)面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里。

韓信受胯下之辱，張良有進(jìn)履之謙。

衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。

求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。

總之君子之身，可大可??；丈夫之志，能屈能伸。

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。

· 卷二 ·

【祖孫父子】

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。

始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。

父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。

祖稱王父，父曰嚴(yán)君。

父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。

橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

不癡不聾，不作阿家[gū]阿翁[gōng]；得親順親，方可為人為子。

蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉[míng líng]。

生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ)；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。

菽[shū]水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè)；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。

紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。

具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。

燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。

稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。

弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。

分甘以?shī)誓?，王羲之弄孫自樂(lè)；問(wèn)安惟點(diǎn)頷，郭子儀厥孫最多。

和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。

毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。

慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺[zhì hù zhì qǐ]。

愛無(wú)差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。

長(zhǎng)男為主器，令子可克家。

子光前曰充閭，子過(guò)父曰跨灶。

寧馨英畏，皆是羨人之兒；國(guó)器掌珠，悉是稱人之子。

可愛者子孫之多，若螽[zhōng]斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞[dié] 之綿綿。

【兄弟】

天下無(wú)不是底父母，世間最難得者兄弟。

須貽同氣之光，無(wú)傷手足之雅。

玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。

兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀。

患難相顧，似鹡鸰[jí líng]之在原；手足分離，如雁行之折翼。

元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋。

荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。

東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭(zhēng)死，趙孝以身代弟。

煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。

兄弟鬩[xì] 墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國(guó)，共采首陽(yáng)之蕨薇。

雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。

【夫婦】

孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。

陰陽(yáng)和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。

賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。

受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。

正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。

稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。

結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。

婦人重婚曰再醮[jiào] ，男子無(wú)偶曰鰥[guān]居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。

牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。

殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。

不棄槽糠，宋弘回光武之語(yǔ)；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

蘇蕙織回文，樂(lè)昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢(mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。

鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。

可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤[yín] 夜私奔，但識(shí)絲桐有意。

要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

【叔侄】

曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。

阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yù]比美侄兒。

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。

竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。

存侄棄兒，悲伯道之無(wú)后；視叔猶父，羨公綽之居官。

盧邁無(wú)兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。

【師生】

馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂(lè)；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。

師曰西賓，師席曰函丈。

學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。

桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長(zhǎng)闌干，奉師飲食之薄。

冰生于水而寒于水，比學(xué)生過(guò)于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?/p>

人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。

負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。

弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。

【朋友賓主】

取善輔仁，皆資朋友；往來(lái)交際，迭為主賓。

爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。

東家曰東主，師傅曰西賓。

父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。

膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍[shǔ] 之約，元伯之與巨卿。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。

彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾糇[hóu]以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。

王陽(yáng)在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。

分首判袂，敘別之辭；擁彗[suì] 掃門，迎迓之敬。

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽(yáng)關(guān)三疊曲。

頻來(lái)無(wú)忌，乃云入慕之賓；不請(qǐng)自來(lái)，謂之不速之客。

醴[lǐ] 酒不設(shè)，楚王戊待土之意怠；投轄于井，漢陳遵留客之心誠(chéng)。

蔡邕[yōng]倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。

陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語(yǔ)。

伯牙絕弦失子期，更無(wú)知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。

分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。

要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲[sī]之誠(chéng)。

【婚姻】

良緣由夙締，佳偶自天成。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號(hào)；冰人與掌判，悉是傳言之人。

禮須六禮之周，好合二姓之好。

女嫁曰于歸，男婚日完娶。

婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。

女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。

聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。

下采即是納幣，合巹[jǐn]系是交杯。

執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說(shuō)。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。

姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過(guò)。

御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國(guó)以聯(lián)姻。

藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。

架鵲橋以渡河，牛女相會(huì)；射雀屏而中目，唐高得妻。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩(shī)首好逑，所以崇王化之原。

【女子】

男子稟乾之剛，女子配坤之順。

賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。

曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫[kǔn]范，曰懿德，并美佳人。

婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。

何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。

周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒[sì]。

蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。

女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。

潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。

張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。

麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。

孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。

至若緹縈[tí yíng]上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。

此女之淫者。

東施效顰而可厭，無(wú)鹽刻畫以難堪，此女之丑者。

自古貞淫各異，人生妍丑不齊。

是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子，一點(diǎn)紅，無(wú)廉恥，謂青樓之妓女殊名。

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

【外戚】

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。

郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國(guó)賓，皆宗婿之稱。

舊好曰通家，好親日懿戚。

冰清玉潤(rùn)，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號(hào)。

新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。

贅[zhuì]婚曰館甥，賢婚曰快婚。

凡屬東床，俱稱半子。

女子號(hào)門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。

共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。

大喬小喬，皆姨夫之號(hào)；連襟連袂，亦姨夫之稱。

蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。

【老幼壽誕】

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。

稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。

三朝洗兒，曰湯餅之會(huì)；周歲試周，曰晬[zuì]盤之期。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shuì]佳辰。

賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

夢(mèng)熊夢(mèng)羆[pí] ，男子之兆；夢(mèng)虺 [huǐ]夢(mèng)蛇，女子之祥。

夢(mèng)蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。

姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡(jiǎn)狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢(mèng)孕張說(shuō)之奇。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。

晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。

松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無(wú)多。

矍鑠[jué shuò]稱人康健，聵眊[kuì mào] 自謙衰頹。

黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問(wèn)人壽算。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。

行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬(wàn)六千日之樂(lè)。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝。

后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。

【身體】

百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。

堯眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。

孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。

周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。

此皆古圣之英姿，不凡之貴品。

至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。

讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。

受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。

好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。

怒發(fā)冰冠。

藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎。

貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。

趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。

來(lái)俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。

久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。

斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩(shī)；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。

纖指如春筍，媚眼若秋波。

肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。

歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。

丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂(lè)截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。

剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。

漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。

尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。

土木形骸，不自?shī)y飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。

敘會(huì)晤曰得挹[yì]芝眉，敘契闊曰久違顏范。

請(qǐng)女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。

侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。

龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。

恐懼過(guò)甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。

貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。

足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。

欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。

腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。

笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fèn]事。

口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。

唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠(chéng)心，曰推心置腹。

心荒曰靈臺(tái)亂，醉倒曰玉山頹。

睡曰黑甜，臥曰偃息。

口尚乳臭，調(diào)世人年少無(wú)知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。

西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不識(shí)賢人。

婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。

忠臣披肝，為君之藥；婦人長(zhǎng)舌，為厲之階。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。

人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。

澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。

唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。

不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。

馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。

擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽(yáng)丑態(tài)堪憎。

事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。

求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無(wú)成，曰噬臍何及。

情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。

無(wú)功食祿，謂之尸位素餐；谫[jiǎn]劣無(wú)能，謂之行尸走肉。

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

【衣服】

冠稱元服，衣曰身章。

曰弁[biàn]曰冔[xú]曰冕，皆冠之號(hào)；日履日舄[xì]曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。

葛屨履霜，誚儉嗇之過(guò)甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。

上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。

狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。

千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。

貴著重裀[yīn]疊褥，貧者裋[shù]褐不完。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。

綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。

服之不衷，身之災(zāi)也；緼[yùn]袍不恥，志獨(dú)超歟[yú]。

· 卷三 ·

【人事】

大學(xué)首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對(duì)。

其容固宜有度，出言尤貴有章。

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。

閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫[zōu]生，皆自謙之語(yǔ)。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。

大春元、大殿選、大會(huì)狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人之譽(yù)多殊。

大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。

賀入學(xué)曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服加榮。

賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財(cái)，謂之稇載。

謙送禮曰獻(xiàn)芹，不受饋曰反璧。

謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。

送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。

賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請(qǐng)人遠(yuǎn)歸曰洗塵，攜酒進(jìn)行曰祖餞。

犒仆夫，謂之旌使；演戲文，謂之俳優(yōu)。

謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問(wèn)，曰多蒙寄聲。

望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。

具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開緘。

思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。

相識(shí)未真，曰半面之識(shí)；不期而會(huì)，曰邂逅之緣。

登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。

一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬(wàn)斛，言想望之久殷。

暌違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來(lái)往無(wú)憑，則曰萍蹤靡定。

虞舜幕唐堯，見堯于羹，見堯于墻；門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。

曾經(jīng)會(huì)晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。

求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫[yǐng zhuó]。

借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[měi]人親行。

多蒙推轂[gǔ]，謝人引薦之辭；望作領(lǐng)袖，托人倡首之說(shuō)。

言辭不爽，謂之金石語(yǔ)；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評(píng)。

逢人說(shuō)項(xiàng)斯，表?yè)P(yáng)善行；名下無(wú)虛士，果是賢人。

黨惡為非，曰朋奸；盡財(cái)賭博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞責(zé)。

戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。

曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯[kǒng zǒng]，曰旁午，皆言人事之紛紜。

小過(guò)必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

欲心難厭如溪壑，財(cái)物易盡若漏卮。

望開茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。

勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。

無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。

包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。

仇深曰切齒。

人笑曰解頤。

人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。

大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。

銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報(bào)。

自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。

兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。

彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趦趄[zī jū ]。

落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語(yǔ)。

竣者作事已畢之謂，醵[jù]者斂財(cái)飲食之名。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。

事有低昂曰軒輊[zhì]，力相上下曰頡頏[xié háng] 。

憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。

手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。

手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。

求教于愚人，是問(wèn)道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。

智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。

班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識(shí)高卑。

勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。

作舍道旁，議論多而難成；一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無(wú)成。

酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。

兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。

欲逞所長(zhǎng)，謂之心煩技癢；絕無(wú)情欲，謂之槁木死灰。

座上有江南，語(yǔ)言須謹(jǐn)；往來(lái)無(wú)白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無(wú)端倨傲，曰旁若無(wú)人。

借事寬役曰告假，將錢囑托曰夤[yín]緣。

事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。

外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。

敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。

曲突徙薪無(wú)恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。

賊人曰梁上君子，強(qiáng)梗曰化外頑民。

木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。

五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動(dòng)。

題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢(mèng)。

毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報(bào)國(guó)，楊震惟以清白傳家。

下強(qiáng)上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。

當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨(dú)創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。

生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂(lè)。

蕞爾幺么，言其甚??；鹵莽滅裂，言其不精。

誤處皆緣不學(xué)，強(qiáng)作乃成自然。

求事速成曰躐等，過(guò)于禮貌曰足恭。

假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。

孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。

過(guò)多曰稔惡，罪滿曰貫盈。

嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識(shí)不廣。

無(wú)勢(shì)可乘，英雄無(wú)用武之地。

有道則見，君子有展采之恩。

求名利達(dá)，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。

不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見。

淺見曰膚見，俗言曰俚言。

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。

村夫不識(shí)一丁，愚者豈無(wú)一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。

戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無(wú)謂秦?zé)o人。

同惡相幫，調(diào)之助桀為虐；貪心無(wú)厭，謂之得隴望蜀。

當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。

喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。

讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。

針砭所以治??；鴆毒必至殺人。

李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。

代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。

見事極真，曰明若觀火；對(duì)敵易勝，曰勢(shì)若摧枯。

漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國(guó)難而后私仇。

臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語(yǔ)；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時(shí)。

至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時(shí)。

中宗親為點(diǎn)籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬(wàn)代。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。

以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。

從來(lái)淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚(yáng)。

【飲食】

甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語(yǔ)太牢之滋。

御食曰珍饈，白米曰玉粒。

好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。

魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團(tuán)雀舌，盡是香茗。

待人禮衰，曰醴酒不設(shè)；款客甚薄，曰脫粟相留。

竹葉青，狀元紅，俱為美酒；葡萄綠，珍珠紅，悉是香醪。

五斗解酲，劉伶獨(dú)溺于酒；兩腋生風(fēng)，盧仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長(zhǎng)腰。

太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯涂羹，焉能充餓。

酒系杜康所造，腐乃淮南所為。

僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如去火抽薪。

羔酒自勞，田家之樂(lè)；含哺鼓腹，盛世之風(fēng)。

人貪食曰徒餔餟[bū chuò]，食不敬曰嗟來(lái)食。

多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。

未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。

安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉。

飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報(bào)，曰每飯不忘。

謝擾人曰兵廚之?dāng)_，謙待薄曰草具之陳。

白飯青芻，待仆馬之厚；炊金爨[cuàn]玉，謝款客之隆。

家貧待客，但知抹月披風(fēng)；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。

君側(cè)元臣，若作酒醴之麴蘗[qū niè]；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。

宰肉甚均，陳平見重于父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。

畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰(zhàn)氣百倍。

懲羹吹齏，謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學(xué)多餐。

隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。

昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學(xué)仲淹，惟有斷齏畫粥。

【宮室】

洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。

竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚[huī]飛，調(diào)創(chuàng)造之盡善。

朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。

宰相職掌絲綸，內(nèi)居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。

木天署，學(xué)土所居，紫薇省，中書所蒞。

金馬玉堂，翰林院宇；柏臺(tái)烏府，御史衙門。

布政司，稱為藩府，按察司，系是臬司。

潘岳種挑于滿縣，人稱花縣；于賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。

譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。

賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過(guò)訪，曰蓬蓽生輝。

美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，書言父子之同志。

土木方興，曰經(jīng)始；創(chuàng)造已畢，曰落成。

樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。

寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。

恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸廬。

民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。

朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。

書室曰蕓窗，朝廷曰魏闕。

成均辟雍，皆國(guó)學(xué)之號(hào)；黌宮膠序，乃鄉(xiāng)學(xué)之稱。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹(jǐn)，曰開門揖盜。

何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨(dú)登，譏專利之人。

蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖[yǒu] 繩樞，皆窶[jù]人之室。

宋寇準(zhǔn)真是北門鎖鑰，檀道濟(jì)不愧萬(wàn)里長(zhǎng)城。

【器用】

一人之所需，百工斯為備。

但用則各適其用，而名則每異其名。

管城子、中書君，悉為筆號(hào)；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。

墨為松使者，紙?zhí)栬壬?/p>

紙?jiān)回咛?，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍?/p>

共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。

篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。

劍有干將鏌鎁[mò yé]之名，扇有仁風(fēng)便面之號(hào)。

何謂箑[shà]，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。

小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。

金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。

銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。

刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁棟謂是大材。

鉛刀無(wú)一割之利，強(qiáng)弓有六石之名。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。

兜鍪[móu]系是頭盔，叵羅乃為酒器。

短劍名匕首，氈毯曰氍毹[qú shū]。

琴名綠綺焦桐，弓號(hào)烏號(hào)繁弱。

香爐曰寶鴨，燭臺(tái)曰燭奴。

龍涎雞舌，悉是香茗；鹢首鴨頭，別為船號(hào)。

壽光客，是妝臺(tái)無(wú)塵之鏡；長(zhǎng)明公，是梵堂不滅之燈。

桔槔是田家之水車，袯襫[bó shì] 是農(nóng)夫之雨具。

烏金，炭之美譽(yù)；忘歸，矢之別名。

夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風(fēng)寒，劉褒畫圖。

勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網(wǎng)。

拔幟立幟，韓信之計(jì)甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。

董安于性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。

漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無(wú)益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。

王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。

尾生抱橋而死，固執(zhí)不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。

溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。

車載斗量之人，不可勝數(shù)；南金東箭之品，實(shí)是堪奇。

傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。

以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。

【珍寶】

山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恒結(jié)為奇珍。

故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。

魚目豈可混珠，碔砆[wǔ fū]焉能亂玉。

黃金生于麗水，白銀出自朱提。

曰孔方，曰家兄，僅為錢號(hào)；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。

可貴者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰[wǎn yǎn]之玉。

宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。

惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價(jià)重連城。

鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。

賢乃國(guó)家之寶，儒為席上之珍。

王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。

雍伯多緣，種玉于藍(lán)田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。

剖腹藏珠，愛財(cái)而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。

孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。

玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫(kù)之奇?zhèn)鳌?/p>

廣錢固可以通神，營(yíng)利乃為鬼所笑。

以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。

賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無(wú)厭，雖輜珠必算。

崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。

熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟(jì)貧。

漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。

晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。

然而床頭金盡，壯士無(wú)顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。

但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財(cái)。

【貧富】

命之修短有數(shù)，人之富貴在天。

惟君子安貧，達(dá)人知命。

貫朽粟陳，稱羨財(cái)多之謂；紫標(biāo)黃榜，封記錢庫(kù)之名。

貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。

守錢虜，譏蓄財(cái)而不散；落魄夫，謂失業(yè)之無(wú)依。

貧者地?zé)o立錐，富者田連阡陌。

室如懸磬，言其甚窘；家無(wú)儋石，謂其極貧。

無(wú)米曰在陳，守死曰待斃。

富足曰殷實(shí)，命蹇日數(shù)奇。

甦涸鮒[sū hé fù]，乃濟(jì)人之急；呼庚癸，是乞人之糧。

家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅[yǎn yí]為炊，秦百里奚之苦。

鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨[cuàn]骸，謂軍中乏糧之慘。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財(cái)敵王公之富，陶朱倚頓。

石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費(fèi)萬(wàn)錢，奢侈過(guò)甚。

二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。

貧士之腸習(xí)黎莧，富人之口厭膏梁。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。

范丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言；韋莊數(shù)米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。

總之飽德之士，不愿膏梁；聞譽(yù)之施，奚圖文繡。

【疾病死喪】

福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。

惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。

問(wèn)人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為災(zāi)。

病不可為，曰膏肓；平安無(wú)事，曰無(wú)恙。

采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾。

可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。

瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉？謝安夢(mèng)雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。

親死則丁憂，居喪則讀禮。

在床謂之尸，在棺謂之柩。

報(bào)孝書曰訃，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。

寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。

男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。

自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙[sǎng] 。

期年曰小祥，兩期曰大祥。

不緝?cè)粩厮?，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。

三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫[dàn]禮。

孫承祖服，嫡孫杖期；長(zhǎng)子已死，嫡孫承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。

父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。

以財(cái)物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗[fèng]；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實(shí)死者之口，謂之琀。

送喪曰執(zhí)紼，出柩曰駕輀[ér]。

吉地曰牛眠地，筑墳曰馬鬣[liè]封。

墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。

挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。

生墳曰壽藏，死墓曰佳城。

墳曰夜臺(tái)，壙[kuàng]曰窀穸[zhūn xī]。

已葬曰瘞[yì]玉，致祭曰束芻。

春祭曰礿[yuè]，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。

飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。

子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。

王裒哀父之死，門人因廢蓼莪[é]詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。

樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。

故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)。

· 卷四 ·

【文事】

多才之士，才儲(chǔ)八斗；博學(xué)之德，學(xué)富五車。

三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。

書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。

二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩(shī)經(jīng)，故曰毛詩(shī)。

孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。

榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴(yán)于斧鋮，乃春秋一字之貶。

縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡(jiǎn)札。

錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。

雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。

稱人近來(lái)進(jìn)德，曰士別三日，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。

五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。

譽(yù)才高，曰今之班馬；羨詩(shī)工，曰壓倒元白。

漢晁錯(cuò)多智，景帝號(hào)為智囊；高仁裕多詩(shī)，時(shí)人謂之詩(shī)窖。

騷客即是詩(shī)人，譽(yù)髦乃稱美士。

自古詩(shī)稱李杜，至今字仰鐘王。

白雪陽(yáng)春，是難和難賡之韻；青錢萬(wàn)選，乃屢試屢中之文。

驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹喨。

涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿唔呫[chè]畢，皆讀書之聲。

連篇累牘，總說(shuō)多文；寸楮尺素，通稱簡(jiǎn)札。

以物求文，謂之潤(rùn)筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。

文章全美，曰文不加點(diǎn)；文章奇異，曰機(jī)杼一家。

應(yīng)試無(wú)文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。

襪線之才，自謙才短；記問(wèn)之學(xué)，自愧學(xué)膚。

裁詩(shī)曰推敲，曠學(xué)曰作輟。

文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲(chǔ)藏，皆在蘭臺(tái)石室。

秦始皇無(wú)道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。

花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語(yǔ)之精。

邪說(shuō)曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。

作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問(wèn)難。

求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。

競(jìng)尚佳章，曰洛陽(yáng)紙貴；不嫌問(wèn)難，曰明鏡不疲。

稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。

白居易生七月，便識(shí)之無(wú)二字；唐李賀才七歲，作高軒過(guò)一篇。

開卷有益，宋太宗之要語(yǔ)；不學(xué)無(wú)術(shù)，漢霍光之為人。

漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。

江淹夢(mèng)筆生花，文思大進(jìn)；揚(yáng)雄夢(mèng)吐白鳳，詞賦愈奇。

李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號(hào)為行秘書。

茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。

文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。

李白才離，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩(shī)賦擲地作金聲。

【科第】

士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。

賓興即大比之年，賢書乃試錄之號(hào)。

鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚(yáng)宴，待武科之士。

文章入式，有朱衣以點(diǎn)頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。

其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。

中狀元，曰獨(dú)占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。

瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問(wèn)策，宋神宗之開端。

同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。

應(yīng)試見遺，謂之龍門點(diǎn)額；進(jìn)士及第，謂之雁塔題名。

賀登科，曰榮膺鶚?biāo)]；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。

金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會(huì)放榜曰撤棘。

攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā)；孫山外，紅勒帛，總是無(wú)名。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。

薪，采也，梄[yǒu]水，積也，美文王作人之詩(shī)，故考士謂之薪[木酉水]之典；匯，類也，征，進(jìn)也，是連類同進(jìn)之象，故進(jìn)賢謂之匯征之途。

賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無(wú)依。

雖然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。

【制作】

上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩。

龍馬負(fù)圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。

歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大橈[ráo]所作。

算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悺?/p>

甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)始；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。

伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊(cè)籍，編里甲以稅田糧。

興貿(mào)易，制耒耜[lěi sì]，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績(jī)，自元妃而始興。

神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。

燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。

夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。

周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂(lè)作渾天儀，歷家始有所宗。

育王得疾，因造無(wú)量寶塔；秦政防胡，特筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。

叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。

周公獨(dú)制禮樂(lè)，蕭何造立律條。

堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。

文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩(shī)，起于李唐。

梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。

筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

【技藝】

醫(yī)士業(yè)岐軒之術(shù)，稱曰國(guó)手；地師習(xí)青烏之書，號(hào)曰堪輿。

盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。

晉郭璞得青囊經(jīng)，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。

善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。

推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。

大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽(yù)。

若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。

稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。

稱諏[zōu]日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。

擲骰[tóu]者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。

樗蒱[chū pú]之戲，乃云雙陸；橘中之樂(lè)，是說(shuō)圍棋。

陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運(yùn)糧之計(jì)。

公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點(diǎn)睛則雷電而飛騰。

然奇技似無(wú)益于人，而百藝則有濟(jì)于用。

【訟獄】

世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴。

上有恤刑之主，桁[héng]楊雨潤(rùn)；下無(wú)冤枉之民，肺石風(fēng)清。

雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。

與人搆訟，曰鼠牙雀角之爭(zhēng)；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。

狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。

鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰(shuí)敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。

囹圄是周獄，羑里是商牢。

桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲[léi xiè]之中，豈無(wú)賢者之冤。

兩爭(zhēng)不放，謂之鷸蚌相持；無(wú)辜牽連，謂之池魚受害。

請(qǐng)公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。

好訟曰健訟，掛告曰株連。

為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。

徒配曰城旦，遣戍是問(wèn)軍。

三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。

古之五刑，墨劓剕[yì fèi]宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。

上古時(shí)削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠(chéng)信可嘉。

花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。

可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。

【釋道鬼神】

如來(lái)釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。

鷲嶺祗園，皆屬佛國(guó)；交梨火棗，盡是仙丹。

沙門稱釋，始于晉道安；中國(guó)有佛，始于漢明帝。

箴[咸換為錢]鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽(yáng)，一家超舉。

波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。

曰上方，曰梵剎，總是佛場(chǎng)；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。

伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。

香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。

佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。

達(dá)摩一葦渡江，欒巴噀[xùn]酒滅火。

吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。

飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。

和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。

曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。

女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來(lái)有別。

羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。

檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。

和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。

菩者普也，薩者濟(jì)也，尊稱神祗，故有菩薩之譽(yù)。

水行龍力大，陸行象力大，負(fù)荷佛法，故有龍象之稱。

儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言?shī)W義之無(wú)窮。

達(dá)摩死后，手?jǐn)y只履西歸；王喬朝君，化雙鳧下降。

辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。

梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點(diǎn)頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。

藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。

妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。

無(wú)鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。

顏?zhàn)訙Y，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魎[chī mèi wǎng liǎng]，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。

仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護(hù)。

【鳥獸】

麟為毛蟲之長(zhǎng)，虎乃獸中之王。

麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕[shi]與雞，謂之三物。

騄駬驊騮[lù ěr huá liú]，良馬之號(hào)；太牢大武，乃牛之稱。

羊曰柔毛，又曰長(zhǎng)髯主簿；豕名剛鬣[liè]，又曰烏喙將軍。

鵝名舒雁，鴨號(hào)家鳧。

雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽(yáng)，因名之曰陽(yáng)鳥。

家貍烏圓，乃貓之譽(yù)；韓盧楚獷[guǎng]，皆犬之名。

麒麟騶[zōu]虞，皆好仁之獸；螟螣[mínɡ tè]蟊[máo]賊，皆害苗之蟲。

無(wú)腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號(hào)。

狐假虎威，謂借勢(shì)而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。

猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。

勝負(fù)未分，不知鹿死誰(shuí)手；基業(yè)易主，正如燕入他家。

雁到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。

刻鵠類鶩，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧成拙。

美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。

禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進(jìn)狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。

鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。

無(wú)中生有，曰畫蛇添足；進(jìn)退兩難，曰羝羊觸藩。

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。

龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。

呂后斷戚夫人手足，號(hào)曰人彘[zhì]；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓[bā，干肉]。

人之狠惡，同于梼杌[táo wù]；人之兇暴，類于窮奇。

王猛見桓溫，捫虱而談當(dāng)世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。

楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問(wèn)牛喘，恐陰陽(yáng)之失時(shí)。

以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。

兄弟如鹡鸰[jí líng]之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。

有勢(shì)莫能為，曰雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。

鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍[jìng]。

苛政猛于虎，壯士氣如虹。

腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險(xiǎn)語(yǔ)之逼人聞。

黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。

強(qiáng)兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。

養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。

隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。

事多曰猬集，利小曰蠅頭。

心惑似狐疑，人喜如雀躍。

愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。

唆惡為非，曰教猱[náo]升木；受恩不報(bào)，曰得魚忘筌。

倚勢(shì)害人，真似城狐社鼠；空存無(wú)用，何殊陶犬瓦雞。

勢(shì)弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學(xué)鸴[鷽xué]鳩反笑大鵬。

小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。

跖犬吠堯，吠非其主。

鳩居鵲巢，安享其成。

緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。

惡人借勢(shì)，曰如虎負(fù)嵎[yú]；窮人無(wú)歸，曰如魚失水。

九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸；獨(dú)眼龍，夸李克用一目眇[miǎo]而有勇。

指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。

卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。

司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。

鷦鷯[jiāo liáo] 巢林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共抑，曰起鳳騰蛟。

為公乎，為私乎，惠帝問(wèn)蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。

魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。

妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。

父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。

出人群而獨(dú)異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。

天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。

怡堂燕雀，不知后災(zāi)；翁里醯[xī]雞，安有廣見。

馬牛襟裾，罵人不識(shí)禮儀；沐猴而冠，笑人見不恢宏。

羊質(zhì)虎皮，譏其有文無(wú)實(shí)；守株待兔，言其守拙無(wú)能。

惡人如虎生翼，勢(shì)必?fù)袢硕?；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。

鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。

執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。

鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚[qiào]貪人之巧營(yíng)。

風(fēng)馬牛勢(shì)不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。

百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之者靈。

大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。

毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。

猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。

人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。

【花木】

植物非一，故有萬(wàn)卉之名；谷種甚多，故有百谷之號(hào)。

如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。

蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。

國(guó)色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

蘭為王者之香，菊同隱逸之士。

竹稱君子，松號(hào)大夫。

萱草可忘憂，屈軼能指佞。

筼筜[yún dāng]，竹之別號(hào)；木樨，桂之別名。

明日黃花，過(guò)時(shí)之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。

樗[chū]櫟乃無(wú)用之散材，楩[pián]楠?jiǎng)俅笥弥寄尽?/p>

玉版，筍之異號(hào)；蹲鴟[dūn chī]，芋之別名。

瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時(shí)來(lái)尚早。

南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢[míng jiá]。

苾蒭[bì chú]背陰向陽(yáng)，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長(zhǎng)。

芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。

老人娶少婦，曰枯楊生稊；國(guó)家進(jìn)多賢，曰拔茅連茹。

蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。

王者之兵，勢(shì)如破竹；七雄之國(guó)，地若瓜分。

苻堅(jiān)望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會(huì)在荊棘。

王祜[hù]知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。

鉏麑[chú ní] 觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇。

修母畫荻以教子，誰(shuí)不稱賢；廉頗負(fù)荊以請(qǐng)罪，善能悔過(guò)。

彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無(wú)戲言。

齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。

倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。

煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。

元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。

捐資濟(jì)貧，當(dāng)效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻(xiàn)芹。

冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自?shī)逝d雅。

商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。

王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴(yán)君。

去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。

世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開。

7. 壽元茶葉怎么樣

天帝鼎：葉凡在自己輪海中以玄黃母氣煉制的重器，后化為仙器

荒塔：東荒人族至寶，傳為真正的仙組建仙庭時(shí)所遺，現(xiàn)與東荒同在，九重塔身鎮(zhèn)壓一切，在妖帝墳冢中用于定住陰墳，青帝打入仙路后被留給葉凡

綠鼎：又稱成仙鼎，上古天庭的秘器，為帝尊所造，依靠昆侖為核心的諸祖脈降臨于多顆古星而孕養(yǎng)，與成仙契機(jī)有關(guān)，同荒塔、仙鐘齊名。天庭崩潰后曾為不死天皇等人所掌，但卻破損于神戰(zhàn)，被羽化神朝送往地球修復(fù)，但尚有碎片在北斗。曾被葉凡、神組織分別集齊三分之一，仙路黑暗動(dòng)亂后重新散落在宇宙當(dāng)中。于飛仙星仙路開啟時(shí)借助寂滅天尊、化蛇、史前生物之死而重聚，化為神娃的神祇也在此時(shí)回歸，但神祇欲求解脫，助葉凡大戰(zhàn)四大至尊，仙鼎再次崩碎，部分碎塊被葉凡所得

仙鐘：與荒塔、綠鼎齊名，一同記載在帝尊留下的仙珍圖上的近仙之器。誕于昆侖，是仙山孕育出的第一件珍寶，蘊(yùn)含了諸天萬(wàn)秘，帝尊攻打古昆侖時(shí)飛走，上古神戰(zhàn)中鎮(zhèn)壓熒惑魔海眼

龍紋鼎：搖光的極道武器，搖光圣地的二十八位圣賢以及無(wú)數(shù)圣主與太上長(zhǎng)老，歷經(jīng)五萬(wàn)載歲月，祭煉圣物龍紋黑金鑄就而成，實(shí)為狠人鑄就。破碎于仙路黑暗動(dòng)亂

太陽(yáng)神爐：姜家的極道武器，恒宇大帝于墮日嶺所鑄，故又稱恒宇爐。破碎于仙路黑暗動(dòng)亂，后被大力牛魔族提供消息，由葉凡尋到修復(fù)

吞天魔罐：狠人大帝用自己舊身煉制的極道武器，后為涂天所得，但因缺少罐蓋威力有所減弱，罐蓋則在段德手中。仙域之戰(zhàn)前破碎，精氣被狠人大帝吸收

無(wú)始鐘：無(wú)始大帝的極道武器，鎮(zhèn)在古皇山中。成仙路崩后填混沌洞

虛空鏡：姬家的極道武器，在仙路黑暗動(dòng)亂中半崩流落宇宙，被張清揚(yáng)、龍宇軒、張文昌得到，還給姬家，后被葉凡修復(fù)

西皇塔：瑤池的極道武器，西皇母以仙淚綠金所鑄，所以又名仙淚塔。在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中被打得殘缺

大雷音銅匾：龐博從火星大雷音寺中取得的匾額，曾用于大戰(zhàn)神鱷，龐博贈(zèng)與葉凡。

舍利念珠：柳依依從大雷音寺取得的以六顆舍利組成的念珠，舍利中各有人形圖案。后被其送給葉凡。

離火神爐：離火教鎮(zhèn)教殺器，可發(fā)出“火凰出世”攻擊，系姜家多年前丟失的至寶，恒宇大帝早年所用的兵器。被其太上掌教用于攻擊封困葉凡，為葉凡所奪，在姜太虛回歸后歸還給姜家。

青木寶?。喉n長(zhǎng)老賜予韓飛羽的法寶。

拙弓：太玄派拙峰鎮(zhèn)山古弓，配備九支箭羽。挽弓時(shí)峰上九只老鴉會(huì)飛入箭羽中。失蹤多年后被李若愚重新尋到，用于開啟拙峰傳承。

云鏈：陳風(fēng)的法寶，以玉髓祭煉而成，潔白若云。被葉凡擊毀。

星盾：陳風(fēng)的法寶，刻有漫天星辰。被葉凡擊毀。

月刃：陳風(fēng)的法寶，宛若月牙，銀輝燦爛。被葉凡擊毀。

玉凈瓶：在荒古禁地徐道凌交給葉凡用以盛裝神泉的寶物，號(hào)稱可以裝山。在荒古禁地根本被傷。

大羅天網(wǎng)：姬惠賜予姬仁之寶，布下后包羅天地，被葉凡奪得，在晉國(guó)西端火域第六重紫氣東來(lái)中焚毀。

月宮：姚曦的秘寶，定在眉心以溫養(yǎng)神識(shí)，并能神識(shí)入主以攻擊。

水藍(lán)珠：燕云門寶物，可放出水幕保護(hù)使用者，為司徒風(fēng)持有，被葉凡擊碎。

冥血妖盒：一位妖王留下的妖器，可污人金身，被某人族大能臨死時(shí)打碎。某曲州修士持其邊角攻擊葉凡，寶毀人亡。

大荒戟：鵬王殺伐一生的魔兵，被封印后傳給金翅小鵬王。

黃金神鈴：黑皇的武器，存放在識(shí)海中，因不明原因遭受意外被封印，對(duì)戰(zhàn)奪舍龐博的老妖時(shí)被解放出來(lái)，并將其鎮(zhèn)壓。

鳳羽扇：鳳翔老祖以自己蛻下的妖羽祭煉成的寶扇，現(xiàn)為鳳翔齋鎮(zhèn)店之寶。

打神鞭：1.原屬姜子牙的神鞭，以帝尊不死神樹的一段枝干煉制，攻擊神識(shí)極強(qiáng)，并能掩藏使用者氣息。出現(xiàn)在神漠，為葉凡所得。在不死山交給龐博收集悟道茶，被龐博帶到中州，在兩人重會(huì)時(shí)為龐博還給葉凡，后被葉凡留在天之村2.道劫黃金所鑄，狀若神劍，共有二十八節(jié)，是來(lái)自第七生命禁區(qū)葬天島的金翅大鵬皇之帝兵，于神話戰(zhàn)場(chǎng)被葉凡所毀。

金剛琢：老子西出函谷所鑄至寶。其九天白玉璧所鑄的仿品為尹天志用于攻擊葉凡，被奪，天之村分寶時(shí)被葉凡贈(zèng)出；搖光圣地亦有一把仿品，以大羅銀精鑄成，在龍紋鼎中錘煉而出，賜給楊毅，被葉凡奪得，后為王沖的古戰(zhàn)車撞碎；永恒國(guó)度有一種可化為金剛琢形態(tài)的圣甲；星空中的大力牛魔族族長(zhǎng)亦有一枚仿品，為老子親自打造，消耗其舉族寶庫(kù)中所有頂級(jí)神料，品級(jí)為大圣級(jí)別，在神話古路彼岸神域被誅仙陣圖擊毀。

圣靈劍：葉凡從九竅石人中切出的龍紋黑金小劍，由天地所生，孕育石中，已交織出部分道與理。后被其贈(zèng)給姜婷婷。

山河圖：紫府圣地重器，為紫霞所掌。

陰陽(yáng)鏡：陰陽(yáng)教神物，由古之圣賢祭煉而出。

陰陽(yáng)劍：陰陽(yáng)教歷代圣子專屬戰(zhàn)兵，陰陽(yáng)圣子欲為圣女報(bào)仇，以此攻擊葉凡，被葉凡殺之奪取。對(duì)決萬(wàn)初圣子時(shí)被天妖血盒所毀。

封神榜：煉制的古榜，封于圣崖，有相當(dāng)于大帝只手的封印之力，后卷著不死道人獻(xiàn)祭成仙路混沌洞。煉制時(shí)見過(guò)另一幅雞肋的封神榜，與先秦?zé)挌馐康姆馍癜裢?/p>

天妖血盒：一位天妖以血為后人祭煉的寶物，可收人煉化形神。落入萬(wàn)初圣子手中，后為葉凡所奪，天之村分寶時(shí)贈(zèng)出。

破空神船：李東來(lái)得到的秘寶，在火魔嶺被葉凡打碎

定風(fēng)珠：風(fēng)族的一種秘寶，可定地火風(fēng)水。風(fēng)凰某堂兄持一枚定風(fēng)珠在火魔嶺攻擊葉凡，被葉凡引動(dòng)的雷劫劈碎，此人也被劈死

殺手權(quán)杖：殺手神朝天庭的無(wú)上權(quán)杖，除了是兵器還有著強(qiáng)大的號(hào)召力。天庭被滅后，天庭之主帶其逃到圣崖，傷重而死。十?dāng)?shù)萬(wàn)年后葉凡來(lái)此將其取走，后留在天之村

萬(wàn)殤弓：在仙府世界中襲擊姬家兄妹的人馬所持的碧綠色硬弓，圣主級(jí)兵器，可以鎖定氣機(jī)。被葉凡所奪，天之村分寶時(shí)贈(zèng)出

九神兵：一萬(wàn)五千年前的羽化王的兵器，有碧玉刀、紫玉劍、赤玉矛、墨玉戟、白玉盾等九種。在其死后被段德盜墓所得，又被東方野打劫時(shí)撈出，分給葉凡，后被其送給龐博

天妖燈：三萬(wàn)多年前的東荒天妖遺物，為段德所得，后被東方野打劫走

星河：星河道人生前留下的唯一法寶，被段德盜墓所得

中皇?。褐兄葜貙?/p>

南妖鐘：南嶺妖族重器

翻天?。褐兄葜貙?，準(zhǔn)帝兵器，號(hào)稱可粉碎日月，紅柳有仿品一件，被葉凡所毀。葉凡以蒼炎洞府找到的混沌石煉成一件更強(qiáng)仿品賜予九尾鱷龍

天魔傘：藍(lán)楓的圣器,內(nèi)有前輩祖圣封印的天魔虛影,可形成了天魔場(chǎng)域。被葉凡所毀

中皇鼎：中州重寶

日月：南嶺妖族的圣人兵器，由日輪月輪組成，已傳承十五萬(wàn)年

太皇劍：大夏皇朝的極道武器，在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中折斷

九黎圖：九黎皇朝的極道武器，內(nèi)蘊(yùn)三千大世界，號(hào)稱熔煉一切，在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中崩裂

天帝劍：和王騰一起渡過(guò)天劫的神兵，葉凡斬殺王騰后將其奪走。后留在天之村

離火劍：圣主級(jí)兵器，在西壩城九黎天闕拍賣被一名奇士府弟子拍走

碧落鐘：王級(jí)兵器，以九天碧落神玉打造。原屬于碧落王，碧落王死于某血窟后遭到污染，在西壩城九黎天闕被金赤霄拍下后送往北原清洗，后被葉凡奪下贈(zèng)給小雀兒

魔云鎖山圖：與金赤霄一同攻擊葉凡的某青年修士的法寶，可發(fā)出九岳齊壓攻擊，被葉凡震裂

大羅星盤：青蛟王小世界內(nèi)妖族的寶物

混沌青蓮：青帝的極道武器，以其本體煉成

兩儀神劍：陰陽(yáng)教某半步大能的法寶，被葉凡擊毀

先天五行蜈蚣索：陰陽(yáng)教某半步大能的法寶，被葉凡擊毀

黑葫蘆：葉凡奪自紫府圣子的葫蘆，疑似斬仙葫蘆，在上古大戰(zhàn)中已毀壞。內(nèi)原有天陰絕水，后在火域第九層九色圣焰中被燒干。于紫微星域被葉凡交給老瘋子

金烏大旗：八十一桿金色大旗，陸鴉之寶，可布金烏神陣，曾同時(shí)困殺五名巔峰圣主。被其交給金烏族九太子，九太子被葉凡殺死后為陸鴉取回，又為葉凡殺陸鴉分身奪取，對(duì)決端木明時(shí)被九棵冥竹擊碎

八德寶輪：廣寒宮鎮(zhèn)教之寶，內(nèi)蘊(yùn)八個(gè)神祇，原為圣兵，但曾被打碎而威力減弱。現(xiàn)為伊輕舞所掌

神女爐：恒宇大帝證道后從北斗歸來(lái)時(shí)為人欲道開教鼻祖所煉神爐，其中小祭臺(tái)能調(diào)動(dòng)人欲大道之力，發(fā)動(dòng)六欲神劫。曾為一名人欲道棄徒搶走，收盡天下美女，故惡名昭著。在對(duì)決神庭時(shí)崩毀，但露出準(zhǔn)帝器級(jí)別的內(nèi)爐

廣寒闕：廣寒宮的兩大圣兵之一，為伊輕舞所掌

廣寒宮：廣寒宮另外一座圣兵，更強(qiáng)于廣寒闕

烏翅鎏金镋：金烏一族圣兵，為陸鴉所掌，陸鴉死后被金烏王取回

長(zhǎng)生戟：長(zhǎng)生道觀的傳世圣兵

王者喪鐘：端木明的王級(jí)兵器，一座魔鐘，被葉凡以金剛琢擊碎

太陰大旗：端木明的兵器，被葉凡以玄磁山擊毀

蒼龍刀：蠻族圣兵，為守護(hù)獸蒼龍所掌，已破損

龍皮鼓：紫天都的法寶，以一位太古祖王的兵器為原型模仿煉成，善于攻擊元神，被葉凡擊毀

時(shí)間之書：天庭一位采食過(guò)不死藥的準(zhǔn)帝祖師以自己人皮祭煉成的寶物，上有天庭半卷傳承。葉凡得自不死山，后留在天之村

禁魔瓶：能禁錮空間，讓一切陣紋失效，瓦解一切法則之力的一種魔瓶

煉獄劍：地獄一位王者的殘缺圣兵，被段德以吞天罐蓋收取后為葉凡所得，后交給龐博

八部魔碑：不死天皇為麾下戰(zhàn)死的八部眾安魂而祭煉的魔碑。仿品于天斷山脈被用于襲擊葉凡，為神女爐毀掉

地獄鎮(zhèn)魂塔：地獄傳世圣兵，以五位殺圣化道之骨鑄成，被葉凡以天庭權(quán)杖奪取，后留在天之村

九龍圣銅?。和跽弑鳎勺灾靼l(fā)威攻擊。在茅山被原始龍洞護(hù)道者用于伏擊葉凡，被葉凡打碎

大羿射日箭：地球上古強(qiáng)者大羿的神箭。當(dāng)時(shí)鑄造圣箭的余料被人鑄成兩支仿品，為原始龍洞護(hù)道者用于攻擊葉凡，被奪

神之約定：教廷圣物，以神血寫成的幾頁(yè)經(jīng)文。被教皇召喚來(lái)攻擊葉凡，為黑箭所毀

：教廷圣兵，又稱命運(yùn)之槍，刺死過(guò)圣人耶穌，與已丟失的金約柜、、圣杯、真十字架齊名，但已破損

伏羲龍碑：中國(guó)上古祖器，已破損。曾為西方奪走，后被葉凡奪回

九鼎：中國(guó)上古祖器，大禹所鑄，已破損。曾為西方奪走，后被葉凡奪回

女媧道石：中國(guó)上古祖器

虛空?。号钊R小天尊凌霄的法寶，被張清揚(yáng)以萬(wàn)物母氣鼎收取

太陰芭蕉扇：以生長(zhǎng)在極陰之地的芭蕉加入各種珍稀金石煉成的法寶。莫雪有一把

黃金锏：黃金族的極道古皇兵，傳可以弒神打仙。后被葉凡擊毀

紫金降魔杵：阿彌陀佛留下的帝兵，以紫金神鐵鑄成，曾為掌管很一段時(shí)間。在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中崩毀

萬(wàn)龍鈴：萬(wàn)龍巢古皇兵，以諸多紫金神鈴串成，每一個(gè)鈴鐺都是一節(jié)龍骨。在飛仙星仙路之戰(zhàn)中崩碎

飛仙一二五八零號(hào)：葉凡奪自永恒國(guó)度天武王王子、郡主兩兄妹的圣級(jí)飛船，修真與科技的結(jié)合體

化神刀：一種有融化元神之力的圣器，齊羅擁有一把

太上仙鏡：齊家太上仙體留下的秘寶之一，可破除虛妄

麒麟杖：火麟洞古皇兵，以永恒藍(lán)金鑄成。永恒一戰(zhàn)中為道一奪走，數(shù)十年后飛回火麟洞。終毀于沖擊仙路

麒麟圖：火麒子的寶物，出自圣皇之手

不死天刀：不死天皇的極道古皇兵,由五種仙金鑄成，并曾吸收多把帝皇兵；對(duì)決吞天魔罐和混沌青蓮時(shí)斷裂，后被不死天皇修復(fù)，最終在葉凡對(duì)決不死天皇時(shí)折斷，天皇子擁有一把仿品。

四象陣圖：君威山主四位追隨者的陣圖，可布四象大陣，被葉凡奪得后交給龍馬

煉神壺：光明族古皇兵，以羽化青金鑄成，后被輪回之主和石皇打爆，但神祇存活下來(lái)

霸鐘：星空古路五霸體之一的兵器，擊殺圣體時(shí)被打碎

渡河佛橋：后世圣僧以阿彌陀佛鑄造帝兵紫金降魔杵余料煉成的法器，可化無(wú)量惡氣。

妖皇尺：妖皇的帝兵，以羽化青金鑄成，在妖皇最后一戰(zhàn)中碎成五截。龐博占有五分之二妖皇尺，系葉凡奪得后贈(zèng)予之

螣蛇陣圖：金蛇族準(zhǔn)帝器，為其先祖留下，由四位分掌，郎君次第陣亡后為大郎君獨(dú)掌，后被萬(wàn)物母氣鼎自大郎君手中驚走，落到螣蛇族大圣手中，在葉凡等滅殺螣蛇大圣一戰(zhàn)中又被帝兵驚走

誅仙四劍：或稱四殺劍，靈寶天尊留在自己苦海中的帝兵。神域破滅后一柄被圣皇子取得，交給葉凡，又被黑皇勒索而去，一柄被奪走，其余兩把飛走。后被四大禁區(qū)至尊尋得以對(duì)付葉凡，戰(zhàn)后為天庭奪取。

誅仙陣圖：或稱靈寶陣圖，靈寶天尊為鎮(zhèn)壓尸禍留下的陣圖，長(zhǎng)期被神話古路彼岸神域作為至尊神器，神域破滅后飛走。后被四大禁區(qū)至尊尋得以對(duì)付葉凡，戰(zhàn)后再次飛走。在葉凡第二世晚年被七大至尊用于對(duì)付葉凡，為葉凡奪取

螣蛇邪劍：金蛇二郎君的兵器，曾斬神猿一脈六兄弟，吸收該族儲(chǔ)存的幾罐大圣血，又以百萬(wàn)生靈為基，以神猿整整一族神血為靈，養(yǎng)成邪胎，為大邪之器。后被葉凡打爆

酆都：劉家祖器，可化地府冥城，為劉明德成名之器，在劉明德被殺時(shí)為葉凡手中仙劍驚走

鳳翅鎏金镋：血凰山古皇兵，在飛仙星仙路之戰(zhàn)中崩碎

人皇?。罕緦偬幑呕实牡郾駪?zhàn)中破碎且遺失，為昆侖遺族所得

混沌仙葫：原始湖的古皇兵，呈藏青色，像是真正的植株結(jié)出來(lái)的，而非煉制而成

陰陽(yáng)螣蛇劍：螣蛇族準(zhǔn)帝器，在葉凡等滅殺螣蛇大圣一戰(zhàn)中一把被打爆，另一把被帝兵驚走

長(zhǎng)生劍：長(zhǎng)生天尊之帝兵

石皇戟：又名天荒戟，石皇的古皇兵。最終被葉凡擊毀

光杖、暗盾：光暗至尊的帝兵，分別以道劫黃金和龍紋黑金鑄成，同源共孕一個(gè)神祇。在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中被擊毀

亂古戰(zhàn)斧：亂古大帝之帝兵，有兩種形態(tài)，一種為道符，另一種是斧。在仙路黑暗動(dòng)亂的大戰(zhàn)中崩毀

盜天劍：第五帝關(guān)中拍賣的大圣兵，有可能進(jìn)化為準(zhǔn)帝兵

驚仙弓：第五帝關(guān)中拍賣的準(zhǔn)帝兵，但已損壞

黑皇號(hào)：葉凡、黑皇以帝路戰(zhàn)場(chǎng)中奪自尹天德的紫金葫蘆及奪自另一人的赤血鐵錘以火精煉制，并加以凰血赤金和仙淚綠金的準(zhǔn)帝級(jí)戰(zhàn)船，又名

幽冥圖：地府的準(zhǔn)帝禁器，被消耗于對(duì)付渡準(zhǔn)帝劫的葉凡，無(wú)功

仙鐵棍：留下的古皇兵，斷裂于仙路黑暗動(dòng)亂，殘段回到圣皇子手中

萬(wàn)道熔爐：神冥以精血溫養(yǎng)成的準(zhǔn)帝器，被葉凡擊毀

輪回弓、輪回箭：輪回海少主的弓箭，可幻化輪回之景，被葉凡所奪

松塔：孤心傲的神痕紫金塔，留給后人。但其準(zhǔn)帝后人死于昆侖，塔被小松所得，命名為松塔。后被不死天刀劈開

死亡冥槍：地府皇兵之一，鎮(zhèn)獄皇之物，與川英對(duì)決中破碎

通天冥寶：又稱通天仙寶，地府重器，冥皇所留，與地府收集諸血造出的怪物合一，成為仙器，后葉凡擊殺怪物將冥寶奪取

六道寶輪：霸體祖洞中大成霸體宣明以擊殺的大成圣體血肉造成的寶輪，含有六道世界奧義（取自六道輪回拳），被葉凡擊碎使兵魂得到解脫

青銅仙殿：仙器，被完全掌控，后沖擊仙路時(shí)將其與一柄仙劍同時(shí)破碎，使得鬼臉面具和青銅指環(huán)成為仙器 圣女戰(zhàn)衣：姚曦的虛態(tài)戰(zhàn)衣，可浮現(xiàn)星辰圖保護(hù)軀體。

尋源套裝：張繼業(yè)的套裝，源天師以神源老皮打造，有辟邪之效，由石衣、石頭盔、石墜、石刀、石星盤組成，共有兩套，其中一套被其穿走在古皇山中破碎，另一套被張五爺交給葉凡。

覆天寶衣：葉慧靈所得法寶，可隔絕自身氣息。借給葉凡，在荒古禁地中碎裂。

風(fēng)之戰(zhàn)衣：風(fēng)族的一種秘寶，專阻神識(shí)之力。

圣賢神衣：古之圣賢祭煉的神衣，擁有自己的靈智，可自行打破虛空。

神縷玉衣：神蠶絲將絕品玉石片串聯(lián)形成的內(nèi)甲。段德曾有一件，在仙府世界被打劫的東方野所奪；東方野的七叔祖也盜一座皇主墓取得一件

蓮花戰(zhàn)衣：李小曼的戰(zhàn)衣，散發(fā)五色金屬光澤，被葉凡打碎

風(fēng)云戰(zhàn)靴：銀月族寶靴，上有鏈條流動(dòng)秩序法則，為月千秋所穿

通天圣甲：永恒國(guó)度研制的一種機(jī)甲，高有丈六。右手持黃金戰(zhàn)矛，左手持黃金古盾

古圣戰(zhàn)爭(zhēng)寶體：永恒國(guó)度研制的一種機(jī)甲，大道符文與科技的結(jié)合體，圣人方能駕駛

五行神甲：天堂以五行種子為核心制造的五具機(jī)甲，被葉凡擊毀

仙縷神衣：一種有名的神衣，段德的新戰(zhàn)甲

神蠶戰(zhàn)衣：神蠶嶺的古皇衣。防御無(wú)雙，亦可進(jìn)行可怕的攻伐

道衍神衣：道衍留下的神明戰(zhàn)衣，以道劫黃金打造。后被道一借給葉凡，于仙路黑暗動(dòng)亂中崩毀

大羅銀精戰(zhàn)衣：人族試煉路上執(zhí)法者所穿的戰(zhàn)衣。葉凡自劉鄴手中奪得一件，后留在天之村

大羅圣盾：親近圣靈族的一名八臂巨人的法器，被葉凡擊碎 玄黃母氣：天地初始溢出的精華，為萬(wàn)物母氣，煉器之瑰寶。其精粹源根更加珍貴，世間獨(dú)一，被葉凡用綠銅塊收取，可能以后不會(huì)再出現(xiàn)。祭煉極道武器的材料。

仙淚綠金：祭煉極道武器的材料。

凰血赤金：至陽(yáng)至熾，剛到極致，赤紅如凰血，天生有神凰紋路，祭煉極道武器的材料。葉凡曾從太初禁區(qū)中得到恒宇大帝留下的一塊

龍紋黑金：烏黑晶瑩，天生大道龍紋，祭煉極道武器的材料。

神痕紫金、紫金神鐵、道劫黃金：祭煉極道武器的材料。

羽化青金：祭煉極道武器的材料，上面有一層層羽翼般的波紋

永恒藍(lán)金：罕有神物，來(lái)自星空之中，祭煉極道武器的材料

源：天地合氣生萬(wàn)物的時(shí)代生成的靈物，似琥珀般晶瑩，內(nèi)里封有大量生命精華，可以幫助修煉或?yàn)殚_啟域門提供能量。神源液能存在于太古環(huán)境中，可以用來(lái)化為神源自封以延續(xù)生命；更高一級(jí)的源為仙源

紫耀銅精：煉器材料，為修行到四極秘境的修者所極需。

羊脂白玉神鐵：圣人級(jí)別材料，雪白如羊脂玉，含有神精。

大羅銀精：圣人級(jí)別材料。 葉凡曾以大羅銀精為小松煉制一鈴鐺放置物品

三陰真水：修士祭煉成的一種真水，為修煉秘法——三陰真靈刀所需。

妖血石：上古大妖死后精血化成，但血精散失殆盡?？梢詭椭逕捇㈠N煉妖骨。

血龍木：形如真龍的血紅枯木，寶貴的材料。

紫荊神銅、赤煉銅精、五彩古藤、星辰隕鐵、綠銅金精、赤紅玉髓：珍貴的煉器材料。

玄黃石：特殊材料，可演化小天地。

星辰石：特殊材料，可在偷天換日大法中替代禁制原有部分，亦可用于布置突破虛妄的陣紋。

玄冰玉：特殊材料，功用近似玄黃石而不如。

神血土：特殊材料，可干擾場(chǎng)能。

鳳凰土：特殊材料，可用于破陣等

玄龜甲：特殊材料，可用來(lái)顛覆小天地。

枯龍木：特殊材料， 可用于布置突破虛妄的陣紋。

皇血土、妖神木、神凰石：罕見的布陣神材

混沌石：一種瑰寶，價(jià)值連城，在上面修行速度快上數(shù)倍，更堅(jiān)硬無(wú)比，是天生的混沌大印。無(wú)始大帝寢宮中有一塊，是無(wú)始大帝的床榻，從化仙池中撈出，后為孔雀王所得；本內(nèi)含可用于祭煉極道武器的圣物，被無(wú)始大帝取出鑄成無(wú)始鐘。葉凡自蒼炎洞府中搜得一塊，為蒼炎誕生之物，煉成翻天印后賜予九尾鱷龍

龍木：相傳是真龍筑巢所用的神物

避水珠：可以防水的寶珠

辟火珠：可以防火的寶珠

避塵珠：可以驅(qū)塵的寶珠

安魂鐵：奇珍，天生吸引尸骸，可保尸體不腐

辟地仙石：罕有神物，西漠有一座圣人兵器級(jí)別的七層石塔系其所鑄

九天碧落神玉：圣人級(jí)別材料

紅絲龍木：棺槨材料，可保尸體不朽于世間兩萬(wàn)年的奇珍

紫玉王：圣人級(jí)別材料，含有先天紫氣。在秦嶺有一塊通靈化為人形，自稱石中玉，實(shí)力強(qiáng)橫，以皇主尸體拉車，但壽元將盡

九天赤玉王：圣人級(jí)別材料，能發(fā)出赤光

九天白玉璧：圣人級(jí)別材料，相傳是截取上蒼一段精華而孕生出的神玉，至堅(jiān)至硬，永恒不朽

玄磁山：難得的煉器材料，黃豆粒大小便重逾萬(wàn)鈞，蘊(yùn)含不朽磁性，天生可克精金之兵。葉凡自玄一道人手中奪得一塊，后贈(zèng)給曈曈

血鉆、銀月神玉、紫焰神玉：九天神玉之一，圣人級(jí)別材料

烏凰木：煉器材料

神血石：珍貴的材料

魂血石：只有在域外星空才能尋獲的奇石，可助長(zhǎng)陰鬼的魂力，又可用于煉器

閻羅土：特殊而稀少的材料，有驅(qū)邪等特效

九幽胎：特殊而稀少的材料

黃泉水：黃泉之水，甚是罕見

五色鐵精：圣人級(jí)別材料

青金：一種珍貴金屬

天命巖石：稀珍礦物，體質(zhì)進(jìn)化液主料

太初命石：稀珍礦物，在太初古礦有產(chǎn)。誕生于太初年代，蘊(yùn)含生之氣息，體質(zhì)進(jìn)化液主料

隕星枯藤心、死界之心、大羅仙藤：稀珍材料，體質(zhì)進(jìn)化液主料

火神石、七劫土精、水髓母、地龍精、風(fēng)骨木：稀珍礦物，體質(zhì)進(jìn)化液輔料

紫云晶：稀珍礦物，可用于鑄造圣級(jí)飛船

千幻星河神砂：從宇宙星河中提煉出的材料，可鑄造大圣戰(zhàn)爭(zhēng)工具

星河紫砂：絕品煉器材料

火精神汁：火精中誕生的神汁，煉制九轉(zhuǎn)仙丹的主藥之一

紫銅精、火神銅：煉制甲胄的高級(jí)金屬 源天書：張五爺祖上張林的寶書，用來(lái)尋找源，亦可以當(dāng)武器用，在古皇山上丟失，后被葉凡尋得，習(xí)全后還給張家。

帝玉：無(wú)始大帝留下的古玉地圖，分裂為多塊，集齊可以開啟古皇山禁制。

綠玉玄龜：葉凡自太初禁區(qū)一座神廟中取得的神源空殼，封印有極道強(qiáng)者的尸體。被其交給黑皇。

不老殿：青蛟王得到的古殿，為上古圣賢封印化用黃泉冢而成，在其中修行能延緩壽元流逝。其中封有一太古生物，后脫困，妖族擊殺之時(shí)不慎毀去整個(gè)不老殿

紫銅戰(zhàn)船：妖族的戰(zhàn)船，有背景的妖族都可擁有。

神令：老不死傳下的黑鐵令牌，僅有兩三塊，持之者可以以此保命。有一塊在李黑水之手。

星沙：古之圣賢所留骨粉所煉成的七彩星沙。陰陽(yáng)教圣女曾以該種星沙攻擊葉凡，為葉凡所奪，天之村分寶時(shí)贈(zèng)出。

天音鐘：姜逸晨修煉地流星島的警鐘，敲響可召集姜族高手。

神木令：姜家令牌，外人可藉此進(jìn)入

仙玲瓏：天地化生的寶物，常蘊(yùn)育奇石當(dāng)中，若有仙氣滋潤(rùn)可成為仙書，否則只能作為樂(lè)器珍品。葉凡曾從石中切出一塊后贈(zèng)給安妙依。

閃電符：荒古神符之一，非無(wú)上教主不能祭煉出，追蹤他人速度，如影隨形。

神光遁符：神符，可使人身化閃電。姬碧月曾將一枚交給姬霞以便尋找姬紫月，為玄黃之氣擊碎。

古皇令：太古皇的令牌。

神城石令：神城中心天闕荒古道臺(tái)上的九枚石令，被諸圣地與荒古世家所分，持之可隨時(shí)回到神城

萬(wàn)羅門：一座生命之門，一旦進(jìn)入幾乎無(wú)所遁形，為在火魔嶺布局對(duì)付葉凡之人所掌

閃電靴：原屬段德的鞋子，穿上后速度可快兩成，被東方野在仙府世界內(nèi)打劫走

太陰真水：又名天陰絕水、太陰死水。黑色真水，無(wú)物不污，更可影響人心靈和神魂、殺人無(wú)形

太陽(yáng)真水：與太陰真水相對(duì)的真水，蘊(yùn)含至陽(yáng)，?？撕诎迪x獸

太陰仙火：至寒之火，可克制太陽(yáng)之體

禁源神圖：一種能克制源術(shù)的神圖。曾被王成風(fēng)用于對(duì)付葉凡，未奏效

鐵翎神羽：黑鸞鳥坐化后的神翅煉化而成，有大能級(jí)的穿透力

通靈寶玉：姬紫月贈(zèng)給葉凡的玉佩，可一定程度掩蓋氣息。

海神珠：海中的獸王結(jié)成的珠子。

長(zhǎng)生鎖：西漠佛祖以紫金神鐵鑄造佛門護(hù)道降魔杵的余料鑄造的寶鎖，有延壽之效。九千年前被西漠一位快成就菩薩之位的人物贈(zèng)給向宇飛。向宇飛死后被段德從其墓中盜得，為葉凡從段德身上打劫到，贈(zèng)給雨蝶公主

鳳凰石：一種至寶，可避萬(wàn)邪，能提升修行速度兩成

聚寶盆：可收取其他珍寶的神盆，仿品甚多。正品在血獸手中，被葉凡打爆

九轉(zhuǎn)神符：北原亂古大帝祭煉成的神符，又稱亂古帝符。已被打裂但仍有護(hù)體救命神效。被王騰得到兩塊殘片，其一贈(zèng)給王沖，在秦嶺為葉凡奪去，另一片王騰自持，于姬家被葉凡奪取。后葉凡將殘片分別贈(zèng)給龐博和葉曈，在對(duì)決不死天刀時(shí)兩塊殘片終于灰飛煙滅

天機(jī)符令：天機(jī)門符令，用以還恩情。得到者可換取四次天機(jī)門推算機(jī)會(huì)

北極仙光：又稱不朽之光，僅有北極才有，十萬(wàn)年飛升一縷?？膳c人元神相合，保持不朽，必要時(shí)能發(fā)出驚天一擊

龍珠：真龍吐出的珠子，通體殷紅，晶瑩如瑪瑙，為真正的仙珍

天妖神珠：一種寶珠，可能與天妖體有關(guān)

太陰冰魄：至陰精核，對(duì)于極陰體質(zhì)修行大有裨益

五色珍石：五行真木內(nèi)部結(jié)出的神晶，可用于構(gòu)建橫渡星域的五色祭壇

封龍圖：第三代源天師的遺物，可以封印山川地脈的龍氣。為華云飛所得

鎮(zhèn)棺燈：鎮(zhèn)壓墓葬的神物，可用來(lái)壓棺鎮(zhèn)鬼，燈油以圣人體內(nèi)油脂煉成

雷霆之怒：教廷的一種攻擊性卷軸，可降落雷海

傀儡替死符：梵家擁有的寶物，梵天戰(zhàn)體所留，可為自己替死。梵仙有一枚，被葉凡打碎

世界石：古圣賢所開小世界孕育出的奇物，可用來(lái)重開小世界

招魂神珠：可召回被打散元神的寶物

過(guò)去鏡：大圣化道后留下的額骨打磨而成之鏡，可追溯昔日種種

神光古臺(tái)：一種堪比五色祭壇的神物，可隨身攜帶，能夠在一些特定的星域間穿行往返不受限制

避劫古碑：神奇古碑，捏碎可以脫困。芮瑋有一塊

太陰神核：太陰之精熔煉而成，是修煉太陰仙經(jīng)的絕世瑰寶

兵魂：可以修復(fù)各種古兵的奇物

天音石：能自遠(yuǎn)處傳音而來(lái)的奇 石

吞天珠：吞天獸及其后裔頭顱中的神珠

天欲石：傳為上蒼欲念化成的石頭， 內(nèi)有無(wú)盡欲望，讓人迷失，可吞噬世人神識(shí)。燕一夕、厲天自紫微蘆洲天坑尋到一塊，以神女爐收取

成仙碑、六道輪回碑：荒古禁地中的石碑，分別刻有成仙路三字和六道輪回拳，被老瘋子拔出，消耗于黑暗動(dòng)亂

凰臺(tái)：不死天皇悟道之臺(tái)

帝尊號(hào)角：帝尊留下的戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角，可召喚古天庭舊部及其后裔，更有神奇的干擾能力

天皇喚將鼓：不死天皇留下的喚將鼓，可召喚不死天皇舊部及其后裔，被混沌青蓮擊穿

通天法眼：本屬北斗妖皇殿的神物，可窺遠(yuǎn)處情景。后流落星空之中