一、4對(duì)拾種樹，甲乙丙三隊(duì)平均拾24千克，乙丙丁平均每隊(duì)拾26，已知丁隊(duì)28千克，那么甲隊(duì)拾樹種多少千克

乙+丙+丁=26×3=78
丁=28
乙+丙=78﹣28=50
甲+乙+丙=24×3=72
甲=72-50=22

二、我讀懂了生命作文600字

一望無際，漫漫沙漠，唯有胡楊那千年不倒的身軀守護(hù)著大漠，堅(jiān)強(qiáng)的與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，不屈不撓，我感悟到了什么是頑強(qiáng)與勇敢；懸崖峭壁、奇石林立，凸于石縫中的古松對(duì)著太陽微笑，沒有任何抱怨，我感悟到了什么是樂觀。
悟，我從世間萬物汲取靈感，感悟到了人生的三寶：勇敢與頑強(qiáng)、樂觀與自信、責(zé)任與奮斗。人的一生沒有一路平坦，充滿了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強(qiáng)，一路上將會(huì)欣賞到美麗多姿的風(fēng)景?？磸埡５系娜松?，成就了輪椅上的傳奇?？恐赂遗c頑強(qiáng)，生命之花依然在她那里綻放?？簇惗喾业娜松?，那是永遠(yuǎn)激昂澎湃的交響曲。靠著勇敢與頑強(qiáng)，生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟——我得到了人生一寶：勇敢與頑強(qiáng)。
生命的快樂多源于樂觀的心態(tài)和永遠(yuǎn)的自信。當(dāng)我在享受著絕美的“千手觀音”時(shí)，強(qiáng)烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那偉大生命的存在，她們用手臂的勾勒譜寫了生命的神話。縱然她們沒有同常人一樣的表達(dá)，沒有同常人一樣的聽力，但是憑借著自信與樂觀，她們依舊創(chuàng)造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟——我得到了人生一寶：自信與樂觀。
當(dāng)苦難來臨時(shí)，洪戰(zhàn)輝沒有退縮，沒有害怕，是責(zé)任告訴他——要為挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)而奮斗；當(dāng)一次次的失敗降臨時(shí)，黃伯云沒有放棄，是責(zé)任告訴他——要為祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗；當(dāng)病魔降臨時(shí)，叢飛沒有倒下，是責(zé)任告訴他——要為貧困的孩子活下來。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝？有個(gè)聲音告訴我是責(zé)任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡，卻不平庸。感悟——我得到了人生一寶：責(zé)任與奮斗。
他們其實(shí)都是平凡的人，卻用不平凡的一生告訴我們：生活的真諦在于不斷奮斗，勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)起生命的重量，超越生命的光華，書寫大寫的人生。

三、“人與自然”為話題的作文，800字左右

人與自然 集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時(shí)代走到了文明的世紀(jì)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染，生態(tài)惡化，地球發(fā)出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢(mèng)中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。 突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應(yīng)如何對(duì)待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協(xié)調(diào)一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。 建立生態(tài)環(huán)保型社會(huì)是我們共同的責(zé)任。隨著我國(guó)人口的急劇增長(zhǎng)，許多地方都在鬧“能源危機(jī)”，水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾日益尖銳，無數(shù)森林的亂砍濫伐使生態(tài)環(huán)境惡化的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀于我們?nèi)祟愖约菏种小Ｈ祟惏?，行?dòng)起來吧，讓我們節(jié)約一滴水，保護(hù)一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝! 痛定思痛，我們應(yīng)該選擇一條理性發(fā)展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學(xué)的決策方式，呼喚科學(xué)的生產(chǎn)方式，呼喚科學(xué)的生活方式。讓人與自然和諧共處吧! 人與自然的關(guān)系，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納后，到底還剩下些什么？ 無疑，我們?cè)诖笞匀坏膽驯е猩?，在向自然索取的過程同時(shí)以自身的思想以及由思想派生出的行動(dòng)反饋于自然。很多正統(tǒng)說法中認(rèn)為勞動(dòng)是人區(qū)別于其他自然生物的主要標(biāo)志，但事實(shí)上，人之所以為人，是因?yàn)槿硕盟伎肌Ｕ驗(yàn)樗枷氲倪B接性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實(shí)潛隱暗藏的聯(lián)系。 都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以“采菊東籬下，悠然見南山”；李義山可以“留得殘荷聽雨聲”；蘇東坡可以“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”……這是自然在締造文學(xué)，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當(dāng)人把自身的精神存在寄托于山水樹石的時(shí)候，他同時(shí)獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。 因此，我不愿意將我的眼光和論調(diào)再停留在物質(zhì)層面上，人與自然的關(guān)系，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的“持續(xù)發(fā)展”、“循環(huán)利用”都是一幕幕滑稽可笑的“一手栽樹，一手砍樹”般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡(jiǎn)單的技術(shù)型、機(jī)械型或者經(jīng)濟(jì)型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰(zhàn)國(guó)的編鐘箏瑟般優(yōu)雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。 其實(shí)，保護(hù)環(huán)境，拯救自然的口號(hào)已經(jīng)喊了很多年，可人們真的意識(shí)到了對(duì)于自然保護(hù)的重要性了嗎？世俗非常實(shí)際的功利主義導(dǎo)致了人類總得在經(jīng)歷了切膚之痛后，才會(huì)像寒號(hào)鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；干旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災(zāi)難中自救的手段不可不說是聲勢(shì)浩大：科學(xué)的尖端、理論的經(jīng)典、宏大如史詩(shī)般的前仆后繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什么？又能改變些什么？人與自然的關(guān)系，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠(yuǎn)的人類后，其結(jié)果就是《圣經(jīng)》中提到過的那場(chǎng)大水，滌凈了它自己的懷抱?；蛟S，真正讓我們悲哀的是到那個(gè)時(shí)候，連一艘諾亞方舟的機(jī)會(huì)，上帝都不會(huì)再給我們。 當(dāng)然，在處理人與自然的關(guān)系上，我并不是去否定使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用已漸趨完善的自然科學(xué)。我只是想呼吁人們是時(shí)候去走出毫無底氣的自大，附庸風(fēng)雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質(zhì)、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復(fù)歸平和，讓靈魂走進(jìn)自然。 剛才有個(gè)同學(xué)走上講臺(tái)，張口說出了“天人合一”，讓我眼前一亮，可她一再?gòu)?qiáng)調(diào)“天人合一”是與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，應(yīng)找尋它對(duì)我們現(xiàn)在工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系有何借鑒意義。我本不想說這個(gè)詞語，因?yàn)椤疤烊撕弦弧痹诮┠瓯蝗藗冇脼E了。這里既然說起，我想我應(yīng)該澄清一些對(duì)這個(gè)詞語的理解誤區(qū)?！疤烊撕弦弧逼鋵?shí)講的就是一種精神境界，它不局限于某一學(xué)派，儒家有，道家也很突出，禪釋同樣理解深刻。這樣一種思想，原本就是滲透在藝術(shù)之中，以建筑、書法、繪畫、詩(shī)詞等藝術(shù)形式與我國(guó)古代文明一脈相承而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我不太贊成剛才那位同學(xué)把“天人合一”束縛和局限在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)上，而因此來判定它與現(xiàn)在的生活和文明不再適合，這種理解的角度顯得太實(shí)際，太直接