1. 燈草和桐油燒有什么功效

1、找干凈的醫(yī)用棉花。

2、找些火柴或者沒開封的牙簽。

3、用棉花裹在火柴或牙簽的外面，一般來(lái)說裹三道棉花。

4、燈芯尖部的棉花薄一點(diǎn)，燈芯根部的可以厚一點(diǎn)點(diǎn)。

5、將做好的燈芯插到酥油燈里面放好。

2. 燈草與通草有什么不同

古代郎中門外多貼有醒目的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)既展示了文采橫溢的醫(yī)藥文化，又各具特色。

  一、顯示醫(yī)藥人高雅純潔職業(yè)道德的對(duì)聯(lián)

  道遵思邈心存濟(jì)世；德昭仲景志在醫(yī)人。

  寧可塌上藥生蟲；但愿世間庶寡疾。

  二、宣傳藥店中草藥齊全的對(duì)聯(lián)

  甘草紫草燈草通草皆醫(yī)疾；山藥烏藥芍藥沒藥不治病。

  紅娘子坐車前頭戴紅花；大將軍騎海馬身披山甲。

  三、言其采藥辛勞的對(duì)聯(lián)

  慈菇穿山采紅花，走遍生地熟地；蘇子過江尋紫草，翻越常山淮山。

3. 燈草和通草圖片

人參 人發(fā) 卜芥 兒茶 八角 丁香 刀豆

三七 三棱 干姜 干漆 廣白 廣角 廣丹 大 大戟 大棗 大蒜 大薊 小薊 小麥 小蘗 山丹 山茶 山奈 山香 山棗 山梔 山姜 山 山楂 川羌 川軍 川連 川樸 川烏 川柏 川谷 川斷 川椒 川貝 川芎 馬蘭 馬辛 馬菜 馬蓮 馬寶 馬勃 馬藺 衛(wèi)茅 子苓 天冬 天蟲 天龍 天雄 天麻 元胡 元參 木瓜 木耳 木蓮 木香 木通 木賊 木豆 木筆 木藍(lán) 牙皂 瓦松 瓦韋 貝子 貝母 貝齒 牛至 牛黃 牛膝 牛蒡 見愁 手參 毛雞 毛茛 毛姜 升麻 升登 丹砂 丹皮 丹參 烏茜 烏韭 烏藥 烏頭 烏桕 烏梅 方海 六曲 文元 文蛤 仁杞 雙花 雙皮 水花 水萍 水韭 水莽 水蛭 巴豆 玉桂 玉竹 玉金 甘松 甘草 甘遂 艾葉 艾片 艾蒿 石韋 石耳 石灰 石斛 石膏 石榴 石燕 石竹 石蜜 龍膽 龍齒 龍骨 龍葵 龍腦 龍眼 歸尾 田螺 申姜 生地 生姜 生軍 仙茅 及巳 片苓 白及 白芨 白求 白術(shù) 白芍 白芷 白英 白礬 白果 白前 白丑 白參 白蘇 白降 白蜜 白蔻 白蘞 白微 玄參 半夏 地龍 地黃 地椒 地榆 地筍 地錦 杞子 樸硝 芒硝 樸硝 西瓜 西羌 列當(dāng) 百合 百部 當(dāng)歸 當(dāng)藥 中草 曲蓮 肉桂 肉果 朱砂 向前 竹葉 竹苓 竹瀝 竹菇 竹黃 血余 血蝎 全蝎 全參 全草 合歡 合萌 守宮 冰片 決明 米仁 羊角 羊乳 羊蹄 燈草 防己 防風(fēng) 紅花 紅根 紅粉 紅參 紅糖 紅藤 紅升 豆豉 麥冬 麥芽 赤芍 赤藥 赤箭 芫花 芫荽 蓯蓉 砂仁 花椒 芥子 蒼術(shù) 蕪荑 芹菜 芡實(shí) 蘆薈 蘆根 蘆丁 蘇子 蘇木 蘇葉 杏仁 杠板 杜仲 杜衡 杜松 辰砂 園參 旱芹 旱蓮 崗松 崗梅 牡蠣 杜桂 皂角 佛手 佛片 條苓 龜甲 龜板 忘憂 辛夷 良姜 谷芽 羌活 遠(yuǎn)志 連翹 沙參 沙棘 沉香 沒藥 訶子 沒石 陸英 靈芝 雞頭 阿膠 阿魏 陳皮 附子 青皮 青果 青蒿 青黛 苦木 苦參 苦菜 苦酒 茄根 苡仁 茅莓 茅根 枇杷 松節(jié) 松音 松脂 松塔 松醇 郁金 虎仗 虎刺 虎骨 果導(dǎo) 昆布 巖陀 知母 側(cè)柏 乳香 灸草 佩蘭 狗寶 狗脊 迭達(dá) 夜合 京墨 官桂 空青 卷柏 卷丹 油蔥 法夏 澤蘭 澤瀉 泡參 降香 飴糖 細(xì)辛 玳瑁 珍珠 荊芥 茜草 蓽拔 草烏 草果 茶油 茵陳 茯苓 茯神 薺菜 薺草 莎草 莽草 藥芹 茴香 胡桃 胡椒 南星 南藤 枯礬 枯草 枯苓 柳葉 柳芽 柳枝 枳殼 枳實(shí) 桅子 枸杞 柿蒂 柿霜 厚樸 砂仁 砂糖 砒石 砒霜 輕粉 虻蟲 胎盤 將軍 鉤藤 鉤吻 香附 香櫞 香嵩 香茹 香薷 重樓 膽木 膽礬 膽星 脈通 獨(dú)活 信石 鬼珠 鬼白 鬼刺 鬼針 食鹽 炮姜 姜黃 姜汁 姜皮 前胡 首烏 洪連 扁豆 扁蓄 扁蕾 神曲 蚤休 貫眾 貫仲 秦艽 秦皮 蓮子 蓮肉 蓮房 蓮芯 蓮須 莪術(shù) 荷葉 荷蒂 荷梗 桂心 桂枝 荸薺 莎草 惡實(shí) 桔梗 桃仁 桃汁 鹽蛇 柴胡 崖香 黨參 蚌花 鐵屑 鋁丹 蠶砂 射干 豹骨 狼毒 拳參 益智 海馬 海龍 海芋 海藻 海蟄 浮石 浮萍 通天 通草 桑葉 桑枝 桑皮 桑椹 黃芩 黃芪 黃連 黃櫨 黃柏 黃精 黃藤 黃丹 黃獨(dú) 黃杞 黃宣 黃蠟 黃蘗 菱角 菖蒲 菊苣 菊花 營(yíng)實(shí) 蘿卜 菘藍(lán) 梅花 梅仁 梅片 雪膽 常山 野姜 野艾 野菊 野菱 蛇肉 蛇蛻 蛇莓 蚯蚓 銀杏 銀耳 銀花 銀翹 豬苓 兜鈴 麻油 麻黃 麻仁 鹿角 鹿茸 商陸 商枝 續(xù)斷 綏草 緣豆 琥珀 斑蟄 斑蟊 葫蘆 蔥白 葛根 葛花 扁蓄 落葵 栗殼 硫磺 雄黃 喜樹 椒目 棕板 掌參 紫蘇 紫萍 紫芝 紫草 紫苑 紫株 紫紺 紫葳 蛤殼 蛤蚧 黑丑 黑錫 黑鉆 黑菜 鎖陽(yáng) 象貝 奧尕 猴頭 滑石 寒水 童便 犀角 蒺藜 蒲黃 蒲芹 椿皮 槐米 槐實(shí) 槐花 槐角 硼砂 雷丸 蜀椒 蜈蚣 蜂房 蜂蠟 蜂蜜 腰黃 錦紋 腹皮 榧子 檳榔 酸漿 酸模 堿花 磁石 豆姜 蟬衣 熊膽 蟬蛻 辣蓼 赭石 蕤仁 蘄蛇 樟腦 稻芽 僵蠶 螻蛄 鯉魚 熟地 漏蘆 鶴虱 薤白 薯莨 薄荷 橘白 橘皮 橘紅 橘核 燕窩 靛藍(lán) 糙蘇 鯪鯉 壁虎 檀香 蒿本 爵床 藕節(jié) 礞石 瞿麥 藿香 蘑菇 鱉甲 蟾酥 麝香

一見喜 一見消 一點(diǎn)紅 一枝香 一葉萩 一條鞭

二葉律 丁子香 丁公藤 七星草 七葉蓮

4. 桐油和燈心草一起燃燒可以治皰疹嗎

苯去除圓珠筆污跡法 用40℃溫水浸透污跡處，再用苯揉搓，然后用洗滌劑洗滌，溫水沖凈。 阿斯匹林去除高錳酸鉀污跡法 使用高錳酸鉀溶液，常會(huì)使手等接觸部位染成黃色，一般洗滌劑不能去除?？捎?粒阿斯匹林片蘸水擦洗，就很容易洗去。 氨水去除陳奶跡法 當(dāng)衣物上沾上牛奶或血漬時(shí)，千萬(wàn)不能用熱水洗。新跡要立即用冷水洗。陳跡用洗滌劑洗過后，再用淡氨水洗。

氨水去除汗?jié)n法 清水里加入數(shù)滴氨水，把有汗?jié)n的衣服放進(jìn)去搓洗，然后用清水漂凈即可。 氨水去除尿跡法 布綢類（錦綸、維綸除外）衣物上遺留的尿跡，可用1∶1氨水，醋酸混合液清洗，或?qū)?8％的氨水、酒精按1∶1混合后洗滌。 白糖去除醋漬法 衣物上沾上了醋跡或醬油跡，可撒上少許白砂糖搓揉，再用溫水洗凈。 苯去除圓珠筆污跡法 用40℃溫水浸透污跡處，再用苯揉搓，然后用洗滌劑洗滌，溫水沖凈。 冰淇淋污跡去除法 衣物上的冰淇淋新漬可用加酶洗衣粉溫水溶液浸泡、洗滌，30分鐘后用清水漂凈。

陳漬可先涂上汽油，待揮發(fā)后再用1∶5的氨水溶液搓洗。污漬去除，再用肥皂或洗滌劑洗一遍，用清水漂凈即可。 不明原因污跡去除法 衣服上的斑點(diǎn)不明起因時(shí)，應(yīng)依下列順序逐一嘗試去污：去污油—酒 精—水—洗潔精—氨水—醋—草酸—漂白劑，大多數(shù)污跡可在此過程中除凈。 草酸去除紅藥水污跡法 用5％草酸涂于紅藥水污處揉搓，再用溫洗滌劑洗并用清水漂凈。

茶跡去除法 ①衣服上新沾茶漬可用70～80℃的熱水搓洗。 ②陳漬宜以濃鹽水浸洗，或用1∶10的氨水、甘油混合液搓洗。 茶汁去除蛋清污跡法 蛋清沾在衣服上，可先用冷水浸泡，再用茶汁浸洗，冷水漂清后，污跡就沒有了。 醋去除紅藥水污跡法 衣物上沾上紅藥水污跡，可用白醋搓洗，然后用洗滌劑揉搓，最后清水漂凈。 醋去除黃藥水污跡法 黃藥水沾染衣服時(shí)，可將醋滴于污處，再在酒精中搓洗，一般即可去除污跡。如果仍有色跡，應(yīng)用適宜的漂白劑漂白

。 醋去除羊毛衫極光法 羊毛衫肘部被磨亮，出現(xiàn)極光時(shí)，可取等量的醋和水調(diào)勻，噴在極光處，再用清潔的白布擦拭，便可消除極光。 醋去除圓珠筆污跡法 先用洗頭液浸透污跡處，再用刷子蘸些白醋加水稀釋的溶液輕刷即除。 蛋液污跡去除法 衣服被蛋污染時(shí)，要用氨水或洗衣劑清洗。洗前可用加酶洗滌液泡一泡，但不能加熱。有蛋黃陳跡時(shí)，可先用汽油把脂肪質(zhì)除掉，然后再用洗衣劑或氨水把污跡洗掉。

燈心草去除墨跡法 衣服上的墨跡處用水浸濕后，用燈心草反復(fù)揉搓，再用清水漂凈。 電冰箱去除口香糖殘?jiān)?衣服粘上口香糖，只要放入冰箱內(nèi)冷凍，使口香糖凍硬，就很容易除掉。 電冰箱治白羊毛衫泛黃法 白衣物被圓珠筆沾污，可先用冷水浸泡，再用四氯化碳擦洗，最后清水漂凈。 冬瓜汁去除汗?jié)n法 用新鮮冬瓜擠出汁液涂抹在汗?jié)n處搓擦，然后漂凈即可。

豆腐渣去除桐油污跡法 如衣物上沾上桐油，先用汽油浸軟，再用豆腐渣擦洗，便可除凈。 粉筆去除機(jī)油污跡法 衣服沾染上機(jī)油時(shí)，應(yīng)立即涂上粉筆粉末，過一會(huì)兒用刷子刷去，再按1∶10的比例將洗衣粉調(diào)入水中，浸洗搓揉，就能完全去除機(jī)油污跡。絹布應(yīng)改用痱子粉。 復(fù)寫紙污跡去除法 衣物上沾上的復(fù)寫紙污跡，可先浸入溫?zé)岬南匆路廴芤褐写晗?，然后用揮發(fā)油擦，殘留的污跡，則可用酒精擦。 甘油去除蛋黃污跡法 衣服沾上了蛋黃，可用35℃左右的甘油揩拭，再用肥皂、酒精在溫水中洗刷，最后漂清即可。

甘油去除番茄醬污跡法 衣服沾上了番茄醬，用35℃左右的甘油涂在污跡上，放置半小時(shí)后，再用溫皂液刷洗，冷水漂清即可。 甘油去除紅藥水污跡法 把衣服沾濕后，用甘油擦拭紅藥水污處，再用含氨皂液反復(fù)搓洗，然后用清水漂凈。 高錳酸鉀去除紅藥水法 蘸取高錳酸鉀溶液擦拭紅藥水污處，然后用溫洗滌劑洗并用清水漂凈。 高錳酸鉀污跡去除法 要除去衣物上的高錳酸鉀污跡，可先用檸檬酸或2％的草酸溶液搓洗，再用清水漂凈。 膏藥污跡去除法 可用酒糟、高粱酒或酒精搓洗，也可用汽油、煤油、松節(jié)油擦洗，待污跡浮起后即用洗滌劑浸洗，再用清水漂凈。

果汁污跡去除法 衣物濺到果汁（如桃汁、西瓜汁等等），應(yīng)立即處理：先用熱水清洗，或是用濕布、濕紙輕拍污處，再使用洗潔劑洗清。也可用食鹽水洗。殘留黃色斑點(diǎn)可再使用漂白劑洗滌。另外還要注意織物屬性。羊毛織物宜用稀釋氨水揉洗；絲綢可用檸檬酸或肥皂、酒精溶液輕揉；其它織物可用酒石酸或雙氧水洗。陳跡先用溫甘油刷洗，再滴少許10％的醋酸刷洗，最后清水漂凈。 紅墨水污跡去除法 ①用氨水和酒精制成混合劑揉洗； ②先用溫洗劑，再用10％的酒精液洗； ③取幾片維生素C藥片蘸水擦抹，可反復(fù)數(shù)次

5. 燈油草茶有哪些功效

“球類風(fēng)景樹”在園林景觀工程中的運(yùn)用很普遍，在日常養(yǎng)護(hù)中，它屬于“精細(xì)管理”范圍，要求株型常綠、端正、葉形細(xì)密、漂亮、耐修剪、無(wú)殘缺，能以枝、葉、花、果、香四季成景，視覺、味覺相互配合，效果更佳。

在具體樹種選材上，主要從造景位置環(huán)境、目地需求方面來(lái)考量。 下面，就“球類風(fēng)景種什么好？”這個(gè)問題，說說個(gè)人看法:

1、機(jī)動(dòng)車道隔離帶。

主要為了避免雙向行車的聲音、燈光、視線錯(cuò)覺干擾，盡量選擇:黃楊、冬青、松柏等枝葉細(xì)密、耐塵、抗尾氣的園林樹種，居中種植，帶邊配植矮綠籬。

2、公園、廣場(chǎng)游覽動(dòng)線引導(dǎo)。

目的是引導(dǎo)游人到達(dá)最佳觀賞視角位置，或者作為喬木綠植與低矮綠地植物帶之間的轉(zhuǎn)換過渡。此時(shí)可以采取:紅花檵木、桂花、小葉女貞、紅葉石楠等球類園藝樹種，配合園道，可散植、行植、彎植成景。

3、公共綠地花境點(diǎn)睛種植。

開闊綠地上，為了拉伸視域空間，轉(zhuǎn)變視覺觀感，也可選用:大葉桂、金葉黃楊、海桐、火棘等大冠徑球類景觀樹，配合中小錐形、紡錘形、柱形綠植或園石、園凳、園亭等園藝小品，四周既可配花配草配石孤植，也可大小錯(cuò)落、密集群植。

4、公園、廣場(chǎng)、機(jī)關(guān)、庭院大門兩旁。

這種情況下，多采用對(duì)稱種植，配于花臺(tái)或花壇?？蛇x用大冠徑:灑金柏、龍柏、茶花、美國(guó)石楠、金葉榆、金桂等低中干球類造型，壇邊配植麥冬、書帶草等。

以上幾點(diǎn)，只是個(gè)人心得，不足之處，希望大家一起交流、探討。

6. 燈草沾桐油燒治什么病

（河北?。┯榔礁?jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預(yù)卜該月的晴雨。靜?？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。

（山東?。?淄川縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永保青春年少。

（河南?。┫宄强h元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，郲縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無(wú)橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。

（陜西?。P翔縣于元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”?！步K省〕武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱“照田財(cái)”，用來(lái)預(yù)卜早潦?；鹕渍邽樗?，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。

（浙江省）杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

（江西?。┬陆h民于元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉(xiāng)均于元宵節(jié)祀上元神舟。

（湖北?。┰茐?mèng)縣(今之江漢)老農(nóng)夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。

（湖南?。┏５律显骷乙越窞闇尤刖虏速庸T物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。

（四川?。┧拇ㄔ小八耐怠钡牧?xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦?qiáng)身外，其余皆為求子的習(xí)俗。開縣有“對(duì)罵”的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

（福建?。┤莼魟e具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

（廣東省）新安縣民有于去年生男者，皆于元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

（云南省）云龍縣于元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。

（臺(tái)灣?。┣扒鍟r(shí)的臺(tái)灣元宵，可由高拱干的《臺(tái)灣府志》（一六九六）得到一個(gè)粗略的印象：元夕，初十放燈，逾十五夜乃止，門外各懸花燈。別有閑身行樂善歌曲者數(shù)輩為伍，制燈如飛蓋狀，一人持之前導(dǎo)遨游，絲竹以次雜奏；謂之“鬧傘”。更有裝束昭君、婆姐、龍馬之屬，向人家有吉祥事作歌慶之歌，悉里語(yǔ)俚詞，非故樂曲；主人多厚為賞賜。神祠，俱延僧道設(shè)醮祈安；醮畢，迎神。迎畢，置酒廟中，社眾集飲；謂之“食供”。大抵?jǐn)?shù)日之間，煙花火樹之屬，在在映帶。又有一種豪門，挾鼠炮以角勝負(fù)，延燒衣履，人亦顧而樂之。這段記載，大抵和中原節(jié)日習(xí)俗相彷佛。但到了胡建偉修《澎湖紀(jì)略》時(shí)（一七五九），已可看出臺(tái)灣的地方特色逐漸形成：各廟中張燈，男女出游，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亞公仔”一個(gè)，回家供奉，如困添丁，到明年元宵時(shí)，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。是夜男女出游，以竊得物件為吉兆。未字之女，必偷他人的蔥菜。諺云：偷蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家墻頭老古石。諺云：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人喂豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，周年吉慶云。元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺(tái)灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都還有相同的習(xí)俗。只不過據(jù)鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因“竹籬”諧音臺(tái)語(yǔ)的“得兒”。另一種元宵乞子的習(xí)俗則是“貫燈腳”，據(jù)說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。正月十五還有“聽香”的風(fēng)俗。聽香的方法是先在神前燒香擲筊。請(qǐng)示過出行的方向后，于途中竊聽他人談話，再根據(jù)所聽的容，向神前擲筊占卜今年的吉兇。祭玄壇爺也是臺(tái)灣元宵特有的風(fēng)俗。玄壇爺也稱玄壇元帥、寒單爺。傳說即商朝的武官趙公明，因善于理財(cái)而致富，民間奉為武財(cái)神。祭祀玄壇爺?shù)纳裣窠壴谥窀蜕?，由四名赤膞的大漢扛著前進(jìn)。據(jù)說玄壇爺怕冷，所以民眾便擲鞭炮為他驅(qū)寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，當(dāng)年的財(cái)運(yùn)也愈旺。所以神轎所之處，往往成為鞭炮射擊的對(duì)象，抬轎的乩童也被炸得皮開肉綻。類似“炸玄壇爺”而規(guī)模更盛大的，則是名聞中外鹽水蜂炮。據(jù)說在光緒初年，鹽水一帶瘟疫肆虐，居民便請(qǐng)關(guān)圣帝君出巡遶境；以驅(qū)逐邪疫，為了助關(guān)公的氣勢(shì)，沿途便大放炮竹煙火，沒想到瘟疫果然就此此絕跡。從此每年關(guān)公出巡時(shí)，當(dāng)?shù)厝硕几?jìng)放鞭炮以答謝神恩。如果有人要向關(guān)公還愿，還會(huì)準(zhǔn)備巨大的炮城，上面插滿了數(shù)萬(wàn)枝的蜂炮。等神轎一走到面前就馬上點(diǎn)燃，頃刻之間，上萬(wàn)枝蜂炮如萬(wàn)箭齊發(fā)，咻咻地向人群射去，硝煙彌漫之中，只見火花響炮到處亂竄，人群驚叫走避。就是這種叫人又愛又怕的蜂炮，每年吸引了數(shù)萬(wàn)人涌進(jìn)鹽水小鎮(zhèn)，成為南臺(tái)灣著名的元宵活動(dòng)。所謂“南蜂炮、北天燈”，臺(tái)北縣的平溪、十分一帶，有元宵節(jié)放天燈的習(xí)俗。天燈又稱孔明燈，據(jù)是諸葛亮發(fā)明來(lái)作事信用的。另一說則以為天燈的外型和畫像中孔明的帽子很相似，因而得名。天燈是運(yùn)用熱氣上升的原理使整個(gè)燈飄上天去。平溪、十分雖煞地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，但是放天燈的習(xí)俗經(jīng)過傳播界的報(bào)導(dǎo)后，近年來(lái)也吸引了大量的游客前往參觀。臺(tái)灣的許多寺廟，也在元宵節(jié)舉行“乞龜”的活動(dòng)，以作為慶祝。所謂“乞龜”，就是由廟方準(zhǔn)備由糯米或面粉制成烏龜擺在廟前。元宵節(jié)當(dāng)天可由信徒擲筊乞回，讓家人“吃平安”。乞得面龜?shù)娜思?，明年元宵必須還給廟方一個(gè)更大的面龜。于是面龜每年愈作愈大，甚至有重達(dá)數(shù)百臺(tái)斤的。至于前年乞龜后，到今年尚未還愿的，廟方都會(huì)將他們的姓名公布在墻上，俗話說『龜爬上壁』。當(dāng)事人往往會(huì)成為眾人戲謔的對(duì)象。相對(duì)于“乞龜”，客家人的聚落則有在元宵節(jié)“賽新丁粄(粿)”的風(fēng)俗。臺(tái)中縣的東勢(shì)地區(qū)就盛行這項(xiàng)舊俗。每年元宵節(jié)，以廟宇的角頭單位，角頭內(nèi)新添丁的人家都制作相當(dāng)數(shù)量的新丁粄分贈(zèng)每戶人家。另外再做一個(gè)巨大的粄放在廟前的廣場(chǎng)。苗栗地區(qū)的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制豬籠，因此又稱“豬籠粄”。制作方法是以糯米制粄皮，里面包上蘿卜絲、蔥、香菇、蝦米、絞肉等餡料。包好后在表面捏出一條棱線，蒸熟即可。元宵節(jié)的晚上，兒童還會(huì)成群結(jié)隊(duì)，提著燈籠，帶著一盤豬籠粄到附近的伯公廟去“ㄌㄧㄡ閹雞”。到了伯公廟，便擺上供品，上香祝禱：“伯公伯婆，今，大正月半暗晡，大家來(lái)燒金，用豬籠粄敬您。要捉大閹雞大豬回去飼。豬公閹雞大大只，過年就來(lái)敬奉伯公伯婆”。待燒完金紙后，便爬上伯公樹，折下一大把樹枝，即是所謂“閹雞”。再到伯公廟附近犁好的田，找塊連著稻草梗的大土塊充當(dāng)“大豬”。每戶人家各自抓著“閹雞”、“大豬”，成群結(jié)隊(duì)沿原路回去。一路上抓“閹雞”的便學(xué)雞“咯、咯、咯”的叫，抓大豬的人就叫“ㄡˇㄨㄟㄧ，ㄡˇㄨㄟㄧ”，其他的人也都會(huì)跟著叫，就這樣輪流叫喚到家，再將土塊放在豬舍，樹枝放在雞舍，就算完成。這叫“ㄌㄧㄡ閹雞”、“ㄌㄧㄡ大豬”。另外，客家村也盛行上元節(jié)“擲炮城”的活動(dòng)。炮城是在廣場(chǎng)上豎起一根高度可自由調(diào)整的竹竿，上端置一方形桶，四周鉆孔，內(nèi)置一小串連炮。參加射城的人，將點(diǎn)燃的爆竹丟向炮城，如果桶內(nèi)的連炮被引燃了，就算是勝利，可向主辦單位領(lǐng)取獎(jiǎng)品。民國(guó)八十年，交通部觀光局為配合建國(guó)八○年，特別委托各縣市政府策畫各式各樣的民族活動(dòng)，總計(jì)多達(dá)上千項(xiàng)。其中較具規(guī)模的有中正紀(jì)念堂的臺(tái)北燈會(huì)、桃園龍?zhí)多l(xiāng)的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民藝華會(huì)及古跡之旅，嘉義樸樸子配天宮的燈花會(huì)、鹽水蜂炮、臺(tái)南土城圣母廟的搶春牛等活動(dòng)。許多民俗技藝、陣頭表演、子弟樂團(tuán)也紛紛出籠，一展長(zhǎng)才。可以說是古代“百戲競(jìng)陳”盛況的再現(xiàn)。

元宵節(jié)之風(fēng)俗

農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。

元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為漢文帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)， “太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

我國(guó)民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。民間相傳，元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王。某個(gè)正月十五日，楚昭王經(jīng)過長(zhǎng)江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請(qǐng)教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆”。元宵和春節(jié)的年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的"三元說"；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“ 人” 三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)燃燈放火，自漢朝時(shí)已有此風(fēng)俗，唐時(shí)，對(duì)元宵節(jié)倍加重視；在元宵節(jié)燃燈更成為一種習(xí)俗。唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸?！霸?jié)”燃燈的習(xí)俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，節(jié)日的燈式越來(lái)越多，燈的名目?jī)?nèi)容也越來(lái)越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節(jié)除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。

元宵節(jié)的習(xí)俗

吃元宵：相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫"元宵“長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面?！贝蟪紪|方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉，武帝準(zhǔn)湊，“元宵”姑娘終于見到家人，此后，便形成了元宵節(jié)。

元宵游藝：

掛花燈：此俗源于東漢，南北朝時(shí)已蔚然成風(fēng)，唐代燈會(huì)定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說，古時(shí)一獵人射死了一只神鵝，,玉帝聞?dòng)嵈笈獮樯聩Z報(bào)仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報(bào)告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶戶掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時(shí)，見火光一片。以為火早就燒起來(lái)了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后,每至此日，家家戶戶都掛花燈。至今，每逢正月十五全國(guó)各地仍有不少燈會(huì)燈展，著名的有北京北海公園元宵燈會(huì)，,四川自貢燈會(huì)，哈爾濱冰燈節(jié)等。

耍獅子：耍獅子“始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”“太平樂“一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛，打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍，蹬高，滾彩球等動(dòng)作。

舞龍燈：傳說唐代有一年大旱，龍王錯(cuò)行云雨,淹死了長(zhǎng)安不少百姓，玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，于是向群臣問計(jì)，眾臣認(rèn)為應(yīng)超度龍王，于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習(xí)。龍燈一般由竹木，彩紙，布等扎成，節(jié)數(shù)為單數(shù)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”不能燃燭的稱“布龍”，舞龍時(shí)。領(lǐng)舞者手持龍頭，數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍?jiān)跇仿曋醒刂?guī)定的路線和隊(duì)列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此氣求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

元宵節(jié)風(fēng)俗—踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。據(jù)說踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

元宵節(jié)風(fēng)俗—賞燈詩(shī)

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春?！卑言?jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性?shī)寫道牶“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲?！痹?shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人 辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞牶“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰牶“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰?！?/p>

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬(wàn)燈青?！鼻宕?shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)牶“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！备巧鷦?dòng)、精彩別致。

充滿詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。

元宵節(jié)風(fēng)俗—話燈聯(lián)

元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

北宋時(shí)，有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時(shí)，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門燈聯(lián)牶“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！睋?jù)說，此聯(lián)為我國(guó)最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭(zhēng)相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們?cè)黾恿诵蕾p的內(nèi)容。

被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩(shī)善對(duì)。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子牶“高燒紅燭映長(zhǎng)天，亮，光鋪滿地?！毙⊥⒂袼妓鲿r(shí)聽到門外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對(duì)曰牶“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天?！睂?duì)仗工整，天衣無(wú)縫，堪稱妙對(duì)。

最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰牶“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時(shí)對(duì)答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對(duì)牶“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩匆哉杏H聯(lián)應(yīng)對(duì)出，被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過那戶人家，聞知指親聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，便以主考官的出聯(lián)回對(duì)，被招為快婿。一副巧合對(duì)聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事。

傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(zhǎng)明，大明一統(tǒng)?！蹦切悴帕⒓磳?duì)出下聯(lián)牶“君樂民樂，君民同樂，永樂萬(wàn)年?！薄坝罉贰笔敲鞒勺婺晏?hào)，朱棣大喜，遂賜他為狀元。

傳說，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會(huì)。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味?？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對(duì)聯(lián)牶

黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩(shī)不是，詞不是，論語(yǔ)也不是。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

元宵節(jié)風(fēng)俗—猜燈謎

猜燈謎，是我國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式。

古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。

"元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。猜謎變成燈謎，還有個(gè)有趣的故事。相傳很久以前，有個(gè)財(cái)主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)；見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門。王少回去后越想越氣。于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來(lái)到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩(shī)。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：

頭尖身細(xì)白如銀。

稱稱沒有半毫分；

眼睛長(zhǎng)到屁股上，

光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，膽敢來(lái)罵老爺?！北忝叶∪尰簦跎倜μ羝鸹?，笑嘻嘻地說：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩(shī)是個(gè)謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對(duì)你的呢？莫非是‘針’對(duì)你說的，不然你又怎么知道說的是你呢？"笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠(yuǎn)。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語(yǔ)寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫“燈謎”。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容，《紅樓夢(mèng)》里有好幾個(gè)章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動(dòng)，一直傳至今天。春燈謎語(yǔ)，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經(jīng)史辭賦，現(xiàn)代知識(shí)，包羅無(wú)遺，非有一定文化素養(yǎng)，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發(fā)性靈，是一種益智的娛樂活動(dòng)。

古代，元宵夜還有“元宵照井”的習(xí)俗，古諺語(yǔ)說：“照井水，面皎美。”俗傳元宵夜去觀井水會(huì)顯得更美麗，所以古代少女常乘元宵明月當(dāng)空、皎潔玲瓏之際，去俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現(xiàn)出花容月貌來(lái)。元宵節(jié)除了保留著許多有趣的游戲習(xí)俗外，還流傳著許多軼聞趣事。“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”的成語(yǔ)，其趣事就是出于元宵。相傳，宋朝有一個(gè)叫田登的人，做了州官，為了避“官諱”，他驕橫跋扈，不許百姓言“登”，因“登”和“燈”同音，也就不許百姓說“燈”，“點(diǎn)燈”只能叫“點(diǎn)火”。這個(gè)州官在元宵節(jié)時(shí)，貼出告示寫道：“本州依例，放火三日?！庇捎谒饺蘸鞣菫椋藗儽汜槍?duì)他的布告，譏諷他是“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”。

元宵節(jié)風(fēng)俗—燈彩

燈彩作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，一直沿襲下來(lái)。我國(guó)各地的燈彩花色眾多，格調(diào)各異，工巧優(yōu)美，光彩熠熠。元宵佳節(jié)，不少地方都要舉行彩燈展、花燈會(huì)。元宵的燈，有掛花燈、滾龍燈、迎轎燈、走馬燈、放水燈、展冰燈……。像北京的宮燈，天津的寶蓮燈，上海的金龍戲珠燈，蘇杭的琉璃花燈，廣州的鴛鴦戲蓮燈，東北的冰燈，都具有明顯的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。元宵之夜，小孩們紛紛提著燈籠，四處游走玩耍。伴隨著花燈夜市，歷來(lái)有許多傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)目：鬧社火，耍龍燈，舞獅子，劃旱船，踩高蹺，扭秧歌，猜燈謎等，華燈照夜，萬(wàn)戶生輝，人們上街踏月觀燈，游戲雜耍，盡情玩樂。鬧社火，是一種傳統(tǒng)的民間娛樂活動(dòng)，由來(lái)已久。春秋時(shí)代、就有孔子觀社火的記載。從廣義說，社火節(jié)目有七十余種，耍龍燈，舞獅子，旱船，高蹺，竹馬，大頭娃娃，啞老背妻等，都屬社火范圍，形式豐富多彩。從狹義上說，就專指蕊子，蕊子發(fā)展到現(xiàn)在，有車蕊子，馬蕊子，高臺(tái)蕊子，演起來(lái)玄妙離奇，給人以驚險(xiǎn)優(yōu)美之感。

流傳于各地的民間社火表演，耍法不盡相同，但技藝風(fēng)格卻各有特色。耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩》龍舞流行于我國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。李時(shí)珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇，臉?biāo)岂R，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。"在古人的心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能，而我國(guó)自古即以農(nóng)業(yè)立國(guó)，風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時(shí)舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬(wàn)盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。"在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱"火龍"，這是流行最為廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹扎成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩。龍身有許多節(jié)、節(jié)數(shù)可多可少；但必須是單數(shù)。

每節(jié)中點(diǎn)燃蠟燭；有的地方不點(diǎn)蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油捻"。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動(dòng)時(shí)五光十色，始終不會(huì)熄滅。下面裝有供舞者手持的木柄.龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽(yáng)江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身