1. 隆林巖茶壯族山歌

廣西的彝族，

按當(dāng)?shù)亓?xí)慣說法，可分為黑彝、白彝、紅彝三種（這里主要是按衣飾分，而不是等級意義上的黑彝、白彝之分），居住在隆林、西林縣（自治縣）的彝族基本上是黑彝。

他們一部分來自滇西，一部分來自云南的東川、會澤、曲靖一帶，經(jīng)黔西南遷入隆林、西林。其語言、衣飾、習(xí)俗與四川涼山、黔西北、云南楚雄、大理等地的彝族相近，如尚黑色，男子頭扎”英雄結(jié)”，身披”擦瓦爾”，女子著右衽滾邊上衣、長裙、過火把節(jié)等。

但現(xiàn)在隆林這部份彝族，原來的服飾、節(jié)日習(xí)俗已變化，與當(dāng)?shù)貕?、漢族相同，語言仍與川、滇、黔的彝族相同。

2. 隆林縣巖茶壯族山歌

趕集日 鄉(xiāng)鎮(zhèn)名每月(初一初四初七) 介廷鄉(xiāng)，德峨鄉(xiāng)，巖場（天生橋鎮(zhèn)）,沙梨鄉(xiāng)每月(初二初五初八) 新州鎮(zhèn)，長發(fā)鄉(xiāng)，巖茶鄉(xiāng)，天生橋鎮(zhèn),每月(初三初六初九)椏杈鎮(zhèn)，常么鄉(xiāng)，蛇場鄉(xiāng)，馬雄（者隘鄉(xiāng)），攀技花（者保）

3. 2017廣西隆林壯族山歌

是以廣西百色隆林彝族山歌啊哩哩歌調(diào)為基礎(chǔ)旋律創(chuàng)作的一首歌曲，啊哩哩是好的意思，也是隆方言姑娘的意思，也是當(dāng)?shù)孛窀枰环N曲調(diào)，該歌引子部份悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有強(qiáng)弱對比，中間部份跳躍話潑輕松。結(jié)尾達(dá)到高潮。歌曲很好表現(xiàn)姑娘們趕圩歸來的歡樂感情。這首歌是廣西最早在全國出名的歌曲。

4. 廣西隆林巖茶山歌視頻

1 貴港市偉明蛋鴨養(yǎng)殖有限公司廣西貴港市港北區(qū)貴港市港北區(qū)武樂鄉(xiāng)江城村羊屎

塘537138 鴨的飼養(yǎng)私營有限責(zé)任公司。

2015

2 恭城縣加會紹慶肉鴨養(yǎng)殖場廣西桂林市恭城瑤族自治縣

嘉會鄉(xiāng)大山村542500 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2012。

3 博白縣龍?zhí)舵?zhèn)龍興巴巴里鴨專

業(yè)合作社廣西玉林市博白縣廣西博白縣龍?zhí)舵?zhèn)那薄村民委員會。

537624 鴨的飼養(yǎng)其他內(nèi)資企業(yè)2008

4 陸川縣平樂鎮(zhèn)科榮養(yǎng)殖場廣西玉林市陸川縣平南路537700 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2011。

5 南寧市黎藝元養(yǎng)殖場廣西南寧市邕寧區(qū)紅星村530204 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2013。

6 忻城縣大塘鎮(zhèn)麥龍種鴨養(yǎng)殖場廣西來賓市忻城縣忻城縣大塘鎮(zhèn)九龍村加龍屯江塘

弄。

546203 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2015 7 隆林巖茶清水鴨養(yǎng)殖場廣西百色市隆林各族

自治縣

巖茶街上533400 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2012

8 陽朔縣長榮養(yǎng)殖場廣西桂林市陽朔縣陽朔縣福利鎮(zhèn)忠和村委水寨村牛鼻橋。

541906 鴨的飼養(yǎng)私營獨(dú)資企業(yè)2012

5. 西林隆林壯族山歌大全

1、大地飛歌《大地飛歌》在首屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)一亮相便好評如潮，這首幾乎成為南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)代名詞的主題曲迅速紅遍大江南北，甚至唱到了海外各個國家和地區(qū)。

2.山歌好比春江水《山歌好比春江水》是廣西歌舞劇《劉三姐》的主題曲，形象地描繪出一幅劉三姐從遠(yuǎn)處邊唱山歌邊緩緩劃船而至的優(yōu)美畫面，由衷地歌頌著廣西山美水美與人杰地靈。

3.只有山歌敬親人《只有山歌敬親人》又名《多謝了》。1960年，長春電影制片廠攝制影片《劉三姐》將歌仙劉三姐這位傳奇人物的藝術(shù)形象搬上熒幕，美妙的壯鄉(xiāng)民歌伴隨影片流傳開去。

4.世上哪有樹纏藤《世上哪見樹纏藤》也是歌劇《劉三姐》中的插曲，歌中以藤和樹的纏繞，充滿了含蓄而又不失明了，訴說著劉三姐善良樸實(shí)的青年阿牛的愛。

5.采茶姐妹上茶山《采茶姐妹上茶山》也來源于劉三姐，歌曲生動形象地描繪了采茶姑娘一天的活動，歌曲輕快，充滿了對美好生活的歌頌。

6.趕圩歸來啊哩哩這是一首描寫彝族姑娘趕圩的歌曲，彝族的語言中“啊哩哩”是“OK”的意思，“啊哩哩”也是廣西百色隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”是當(dāng)?shù)孛褡逡魳返囊环N曲調(diào)，取名“啊哩哩”，既有民族特色，也讓大家深深記住了這首歌。

6. 隆林各族自治縣壯族山歌

貴州少數(shù)民族節(jié)日有1000多個，規(guī)模較大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把節(jié)”、水族的“端節(jié)”、瑤族的“盤古節(jié)".

三月三節(jié)

“三月三”是布依族傳統(tǒng)的民族節(jié)日，各家各戶都要集款集糧，煮酒買肉聚餐。這實(shí)際是整個村寨的一次群眾集會。聚餐后，村民原地就坐，靜聽寨老宣布民主制定的《議榔規(guī)》。各村寨制定的《議榔規(guī)》，以前還借用漢字的音、義，把條文刻在石碑上，立于寨中使其家喻戶曉，人人遵守?！蹲h榔規(guī)》對于維護(hù)村寨安寧和公有財(cái)物，增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)有積極意義，類似現(xiàn)在的鄉(xiāng)規(guī)民約。三月三節(jié)日晚上，家家戶戶都要吃五色糯米飯。

四月八節(jié)

“四月八”是苗族人民在每年農(nóng)歷四月初八懷念祖先、紀(jì)念英雄的日 子。這一天，他們載歌載舞，以表示對祖先、英雄的景仰和憑吊。貴陽、惠水、龍里等地都 是歡度“四月八”的場所。而布依族傳說中的“四月八”則是“牛王”的生日，因而把這一 天 定為“牛王節(jié)”。荔波一帶的布依族群眾在這一天做黑糯米飯敬“牛王”，讓牛休息一天；羅甸、冊亨、安龍、貞豐一帶的布依族群眾則還用楓樹葉泡水給牛洗澡。

六月六節(jié)

六月六是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，有些地方過節(jié)的日期根據(jù)農(nóng)事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節(jié)到來，每家每戶也要出錢出糧，煮酒、買肉聚餐。這天早晨，家長帶領(lǐng)孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時(shí)，借此給孩子們講述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識，傳授田間管理技術(shù)，從小培養(yǎng)孩子們熱愛生產(chǎn)勞動。此外，布依族青年男女在各自約定的地點(diǎn)，白天在歌場上對唱，晚上還到布依村寨里繼續(xù)對唱，用這種方式表達(dá)彼此愛慕之情。

“查白”歌節(jié)

“查白”歌節(jié)，是布依族人民的重大節(jié)日之一。這個節(jié)日起源于布依族民間故事。據(jù)傳說，有一對布依族青年男女查郎和白妹，在勞動中建立了真摯的愛情，貪婪的財(cái)主搶走了聰明的白妹，害死了樸實(shí)善良的查郎，白妹悲憤交集，放火燒毀財(cái)主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人為了紀(jì)念這對不畏強(qiáng)暴，為民除害的戀人，便把查郎遇害的地方定名為“查白”’；把白妹殉情的日子農(nóng)歷六月二十一日作為歌節(jié)。多少世紀(jì)以來，每年農(nóng)歷六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌節(jié)。每年這天，黔、桂、滇三省邊界的布依族青年男女，從四面八方聚集在興義市一個叫做查白的地方，喝山歌，吹木葉，彈月琴賽歌，以期在歌會上找到意中人。

“毛衫樹”歌節(jié)

“毛杉樹”歌節(jié)，是安龍縣德臥鎮(zhèn)“毛杉樹”附近布依族人民一年一度的盛大節(jié)日，它起源于古代英雄人物傳說故事。相傳東漢時(shí)期，德臥地方惡人乃支，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，民不堪命。當(dāng)時(shí)有四名漢將，率兵剪除乃支，為民除害。在激戰(zhàn)中，三名武將不幸中暗箭陣亡，時(shí)在農(nóng)歷三月初三蛇場天。后人為紀(jì)念三位武將，便在墳前栽了三棵杉樹，樹栽下后，長勢神奇，僅三個月便長成九丈高的合抱大樹，枝葉繁茂，針葉細(xì)長似毛，人稱“毛杉樹”。千百年來，每年農(nóng)歷三月初三或以后的第一個蛇場天，附近幾縣和廣西隆林等地成千上萬的各族青年男女，穿著節(jié)日盛裝，彈著月琴，吹著簫笛、木葉，邀約伙伴，成群結(jié)隊(duì)從四面八方云集于毛杉樹歡慶對歌，表示對英雄們的懷念和敬仰。同時(shí)，還借此機(jī)會談情說愛，尋求伴侶。近年來，政通人和，三天會期盛況空前，赴會人群多達(dá)萬人以上。

采花節(jié)

采花節(jié)又叫采花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一至十五，當(dāng)?shù)孛缱迩嗄?，帶上蘆笙、簫笛等樂器，從四面八方趕來，云集普安與盤縣交界處的采花坡，在山坡上、叢林里、山洞旁“游方”(苗語，意即談情說愛)。節(jié)日來到前，附近苗家東道主，在坡上豎起青枝綠葉的“花樹”，樹上綴滿朵朵白山茶、映山紅、桃李花等鮮花。苗族男女育年圍樹歌舞，名日“跳花場”。跳時(shí)男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋歡跳，且歌且舞。姑娘們的百褶裙飄飄灑灑，銀鐲項(xiàng)圈叮鐺有聲，舞姿質(zhì)樸優(yōu)美，個個象孔雀開屏。盛會常達(dá)六、七千人，熱鬧異常。

敬橋節(jié)

敬橋節(jié)，是苗族的主要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷二月二日為敬橋節(jié)。這天，苗族人民時(shí)興修橋補(bǔ)路；還時(shí)興補(bǔ)送已婚但未坐家的姑娘去夫家落戶。同時(shí)，家家戶戶都要煮熟幾十個雞蛋、鴨蛋、并染上各種顏色作為送客禮物，有的還用網(wǎng)袋裝著五色蛋給孩子們玩。

過卯節(jié)

農(nóng)歷七月十三日是苗族人民的過卯節(jié)。這天，各家都要把出嫁的姑娘接回來歡聚。晚上，在曬壩里插香燒紙燃燭，祝愿和預(yù)示迎來新谷，確保豐收。

火把節(jié)

“火把節(jié)”是彝族最隆重 的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷四月二十四日是小火把節(jié)。六月二十四日是大火把節(jié)，這天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家戶戶都要包棕子，打粑粑，待客送禮。節(jié)日夜晚，彝族男女老少身穿盛裝，高舉火把，猶如一條火龍環(huán)寨繞行，然后在田邊地頭舉行象征性的撲殺農(nóng)田害蟲儀式。同時(shí)還燃篝火、開晚會，舉行賽歌.

端節(jié)

端節(jié)是水族盛行的最隆重的節(jié)日。每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬期間的 “亥日”，便是過“端”的日子。不同地區(qū)輪流過不同亥日的端節(jié)。節(jié)日那天，四鄉(xiāng)八寨的親友都到過“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。端節(jié)的摔跤、斗牛、敬酒等活動。白天，水族群眾還要聚集在端坡上舉行賽馬、擊銅鼓、吹蘆笙等活動。

盤古王節(jié)

瑤族盤古王節(jié)又稱達(dá)努節(jié)、祖娘節(jié)、瑤年，是瑤族最隆 重的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月二十九日，瑤族群眾為紀(jì)念創(chuàng)造天地萬物的祖先大神彌洛陀，要?dú)⒇i，做糯米飯，全家歡聚，親友寨鄰互訪做客，吹蘆笙、跳舞、唱歌，以示慶賀。

龍舟節(jié)

龍舟節(jié)是每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日，此時(shí)萬人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻(xiàn)祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。

7. 隆林最新壯族山歌

在瑤族，以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

三月三是廣西各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，由此也成為了廣西的公眾假日，自治區(qū)全區(qū)放假兩天，各地也推出了具有民族風(fēng)情特色的活動，相信在這樣一個節(jié)日里，您一定會感受到各民族之間相互融合、欣欣向榮的氛圍。

8. 隆安縣山歌

粗獷：包含兩層意思：一種是粗魯強(qiáng)橫，一種是粗率豪放。可以說人的性格特征,也可以說一個地方的環(huán)境風(fēng)俗面貌,有種大氣磅礴的意思,如自然生長般未經(jīng)修飾，屬豪放派的。

粗礦、粗曠兩個為錯誤寫法。

出處：

《北史·耿豪傳》：“ 豪 少粗獷，有武藝，好以氣陵人。”

《資治通鑒·晉安帝隆安二年》：“ 佺期 及兄 廣 、弟 思平 、從弟 孜敬 皆粗獷，每排抑之?！?/p>

清 惲敬 《與陳寶摩書》：“ 敬 質(zhì)性粗獷，又埋沒風(fēng)塵之中，此事輸大兄一百籌矣?！?/p>

《北史·鄧至傳》：“［諸 羌 國］風(fēng)俗粗獷，與 鄧至國 不同焉?！?/p>

王闿運(yùn) 《湘綺樓論唐詩》：“《北征》猶不免粗獷處?！?/p>

秦牧 《＜長河浪花集＞序》：“題材既是多種多樣，我們又必須努力具備幾套筆墨，有時(shí)應(yīng)該粗獷雄渾，有時(shí)可以細(xì)膩雋永?！?/p>

擴(kuò)展資料

粗獷：

近義詞：豪邁、粗野、豪爽、豪放

反義詞：收斂、內(nèi)斂、平和、溫和、溫順

部首：粗：米 獷：犭

釋義：粗：疏忽，不周密，獷：粗野，獷悍。

粗獷和粗曠的區(qū)別：

粗獷常常錯用為粗曠,這種錯用是因?yàn)楂E與曠音近而形似導(dǎo)致的。獷,讀guǎng,從犬旁,本義是“如兇得不可靠近的惡犬”,引申指“獸類猛而不馴服”.粗獷,《現(xiàn)代漢語詞典》主要解釋了兩個意思,一是“粗野,粗魯”。

如：他這人粗獷無理,不要惹他.二是“粗豪,豪放”,如：山脊上傳來粗獷的山歌,父親新的一天又開始了。

曠,讀kuàng從日旁,本義是“太陽的光明”.太陽普照大地,能把光明播撒到大地的每一個角落,故而“曠”引申指“遼闊”“廣大”,進(jìn)一步引申為“空而寬闊”。

如“曠野”“地曠人稀”.曠還可以引申為“耽誤”“荒廢”,如“曠課”“曠日廢時(shí)”,而在“心曠神怡”“曠達(dá)”等詞語中,曠又引申為“心境開闊”的意思.

9. 百色隆林巖茶山歌

我的家鄉(xiāng)在粵北南雄，是中原人南遷中轉(zhuǎn)站，是中國黃煙之鄉(xiāng)，是中國恐龍故鄉(xiāng)，是廣東最佳賞銀杏之地，是客家人祖居地，有著悠久的歷史、燦爛的文化、眾從歷史名勝古跡與歷史文化名人，有著豐富多彩的民俗與民間藝術(shù)，有著南北交融的飲食文化與特色小吃，主要景點(diǎn)有：

1.珠璣古巷：珠璣古巷是國家4A景區(qū)、全國三大尋根地之一，被譽(yù)為“中華文化驛站，天下廣府根源”。景區(qū)內(nèi)有不同朝代的古樓、古塔、古榕和古建筑物遺址等一批文物古跡、觀光景點(diǎn)，是古代中原和江南通往嶺南古驛道上的一個商業(yè)重鎮(zhèn)、廣府人的中轉(zhuǎn)站、廣東僅有的宋代古巷古道，有“廣東第一巷”之美譽(yù)。已建成集旅游、觀瞻、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖于一體的綜合旅游景區(qū)，在海內(nèi)外有深遠(yuǎn)的影響力。

2.梅關(guān)古道：梅關(guān)古道是翻越大庾嶺、位于江西省大余縣與廣東省南雄市交界處，距大余縣城10公里，距南雄市區(qū)20公里。梅嶺相傳是根據(jù)南遷越人首領(lǐng)梅絹的姓氏命名的。2016年12月，梅關(guān)古道入選《全國紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)名錄》。梅嶺是古戰(zhàn)場，也是革命戰(zhàn)爭年代紅軍多次戰(zhàn)斗過的地方，特別是陳毅同志帶領(lǐng)部隊(duì)在這一帶堅(jiān)持了三年游擊戰(zhàn)，并在臨危之中寫下了壯志凌云的《梅嶺三章》，使梅嶺的知名度更高。

3.帽子峰林場：帽子峰林場總面積為2924.6公頃，屬低山丘陵，山脈走向起伏顯著。林場境內(nèi)北高南低，西高東低。廣東帽子峰森林公園，全年氣候溫和，雨量充沛，冬季降雪，呈現(xiàn)出南方少有的雪景氣候。很多地方保留了原始森林風(fēng)貌，野果滿山遍野。林場四季鳥語花香，飛禽走獸在林間出沒，樹木花卉眾多，四季飄香。特別是深秋季節(jié)，林場銀杏金黃，層林盡染，受到了許多攝影發(fā)燒友的追捧。有“粵北九寨溝”之美譽(yù)。

4.三影塔：三影塔，原名延祥詩塔。位于中國廣東省南雄市城區(qū)三影塔廣場北側(cè)，始建于北宋大中祥符二年（1009年），在明朝正統(tǒng)十一年（1446年）重修過，原是延祥寺的其中一座建筑物。該塔為樓閣式磚塔結(jié)構(gòu)，平面六角形，共9層，高50.2米（加上塔頂）。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是廣東省僅有的有絕對年份可考的北宋早期磚塔。三影塔是六角九層樓閣式磚塔，通高50.2米，塔造型規(guī)整，秀麗挺拔，高超群宇，自古以來為南雄城的象征，塔內(nèi)設(shè)階梯通各層外迥廊，游人可登至九層，一覽雄州美景。

5.宋代古城墻：南雄古城墻，位于雄州街道境內(nèi)。宋皇祐四年（1052 年）知州肖渤倡建，稱斗城，為南雄州城之始。城墻周長6860 尺（2286.6 米），墻基厚45尺（15米），高25尺（8.3米），另加女墻6 尺（2米），面積約300 余畝（0.2平方公里）。明成化二年（ 1466年），南雄知府羅俊把土城墻改為磚石，加固完善，稱為顧城。斗城與顧城合稱為老城，城墻周長727丈（2423.3米），城區(qū)面積680 余畝（0.45平方千米），設(shè)有五門，即小東門、大北門、大南門、小南門、西門。

著名美食與特產(chǎn)有：酸筍燜鴨，南雄鵝王，南海臘鴨，風(fēng)腸，白果、鄉(xiāng)村魚，冬菇，木耳，糍粑，臘鴨腎，牛肉干等。 ????