藏族習(xí)俗
藏族的禮儀是多種多樣的，禮俗與佛教也有密切聯(lián)系，主要有以下幾種禮儀：

獻(xiàn)哈達(dá)
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱使?jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、音訊往來(lái)、送別遠(yuǎn)行等等，都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。哈達(dá)是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)；也有優(yōu)良的、用絲綢做料的哈達(dá)。哈達(dá)長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者一二丈，短者三五尺。
獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。當(dāng)然也有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝，所以五彩哈達(dá)只在特定的時(shí)候用。
哈達(dá)是在元朝時(shí)傳入西藏的，薩迦法王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈回西藏時(shí)，帶了第一條哈達(dá)回來(lái)。當(dāng)時(shí)的哈達(dá)，兩邊是萬(wàn)里長(zhǎng)城的圖案，上面還有"吉祥如意"字樣，故可以說(shuō)哈達(dá)是從內(nèi)地傳入西藏的。后來(lái)，人們對(duì)哈達(dá)又附會(huì)上宗教解釋，說(shuō)它是仙女的飄帶。

磕 頭
磕頭也是西藏常見的禮節(jié)，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭，也有對(duì)長(zhǎng)都磕頭的?？念^可分磕長(zhǎng)頭、磕短頭和磕響頭三種。
在大昭寺、布達(dá)拉宮及其他有宗教活動(dòng)的寺廟中，常?？梢砸姷娇拈L(zhǎng)頭的人群?？臅r(shí)兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上，劃地為號(hào)，然后，再起立如前所做。過(guò)去，有些虔誠(chéng)的佛教徒，從四川、青海各地磕長(zhǎng)頭到拉薩朝佛，行程數(shù)千里，三步一拜，一磕幾年，有許多死在路途之中，也覺得盡誠(chéng)盡意、毫無(wú)怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕長(zhǎng)頭的人磨光了。
在寺廟里，也有一種磕響頭的磕頭方法。不論男女老少，先合掌連拱三揖，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠(chéng)心懺悔之意。

鞠 躬
過(guò)去遇見長(zhǎng)官、頭人和受尊敬的人，要脫帽、彎腰四十五度，帽由拿在手上低放近地。對(duì)于一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低。
也有合掌與鞠躬并用的，對(duì)尊敬者合掌得過(guò)頭，彎腰點(diǎn)頭；回禮動(dòng)作也相同。

敬酒茶
逢年過(guò)節(jié)，到藏族家里做客，主人便應(yīng)敬酒。請(qǐng)喝青稞酒，是農(nóng)區(qū)的一項(xiàng)習(xí)俗。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度，西藏幾乎男女老少都能喝青稞酒。
敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人必先喝三口再一滿杯喝干，這是約定俗成的規(guī)矩，不然主人就不高興，或認(rèn)為客人不懂禮貌，或認(rèn)為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主女或子女必來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算是懂得禮遇。
以上是藏族禮儀中最常見、最普遍的情況，其他還有稱呼上的禮節(jié)。尊稱別人時(shí)，一般在他的名字后面加一"啦"字。
藏語(yǔ)還有敬語(yǔ)和非敬語(yǔ)之分。用敬語(yǔ)，對(duì)尊者或客人說(shuō)話，表示尊敬對(duì)方。其次，在吃飯方面，還有食不滿口、咬不出聲、喝不作響、揀食不越盤的規(guī)矩。行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。坐時(shí)不能搶主賓