供僧茶葉的功德

盂蘭盆節(jié)亦稱盂蘭盆會，盂蘭盆齋，另稱中元節(jié)，后稱鬼節(jié)。佛教節(jié)日。

每逢夏歷七月十五日，佛教徒為追薦祖先而舉行。盂蘭盆丶梵文音譯，意思是救倒懸。

中國自梁武帝時(502一549年在位)始沒盂蘭盆齋。節(jié)日期間，除施齋供僧處，寺院還舉行各種宗教活動。

民間都要備下酒茶，紙錢祭奠亡人，以示對先人的懷念。

佛前供茶的功德

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對精神和社會的功能。

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說以及人們在飲茶、品茶中的學(xué)問，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義。這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景。可以肯定的說，中國是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂趣，包括物質(zhì)樂趣和精神樂趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門之密切因緣。

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界。禪在梵語中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩人說："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那么，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云，同時隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。

從茶中領(lǐng)會山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣。不失為回歸自然的一種簡單法門。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨(dú)酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來茶當(dāng)酒"，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬丈，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話家常、天南地北、氣氛更為和樂，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個祥和的世界

茶葉供佛功德

禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶，主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈送等。禪茶屬于宗教茶藝，共十八道程序，用具包括碳爐一個、陶制燒水壺一把、根雕茶桌一張、兔毫盞若干個、茶洗一個、有把手的泡壺一把、香爐一個、香一支、木魚一個、磬一個、鐵觀音茶十克至十五克、茶道一套、佛樂磁帶一合。

供養(yǎng)寺廟茶葉

當(dāng)然不如法！ 佛菩薩是要供養(yǎng)、恭敬的，是不能把剩茶從頭上澆下去。

供僧的功德和利益

施舍的東西不一樣。

齋僧，拼音是zhāi sēng，意思是以齋食施給僧人。

施主請僧人至家，從僧人受三皈五戒，取出食物招待僧人。食畢，僧人向施主全家誦經(jīng)祝福，贊頌他們實(shí)施的功德，最后施主送僧人回寺，完成齋僧活動。

供僧：讀音為gòng sēng，意思是將財(cái)物等施舍給僧人

供養(yǎng)僧人茶葉的功德

每次200功德，接引之后可以在門派寶庫換取5功德。功德使用建議:可以購買5品丹方（250功德），悟道茶（100功德）。

供僧人的功德

僧人送佛珠寓意“祝你平安，吉祥如意，好運(yùn)相伴，圓圓滿滿”。一般都是那些非常美好的寓意了！那么既然對方這樣送給你佛珠了，你就要對這個僧人表示最衷心的感謝和最誠摯的祝福。而且你最好要去功德箱那里投上一個有意思的紅包，以此來表達(dá)你的心意。