茶和馬的交易本質(zhì)上是

是茶馬古道。

茶馬古道是世界上地勢(shì)最高最險(xiǎn)峻的古道，茶馬古道以馬幫為主要交通工具，以茶馬互市為主要內(nèi)容，用騾馬背著中國(guó)的茶葉經(jīng)茶馬古道運(yùn)輸?shù)轿鱽?、北亞乃至世界各地。茶馬古道是中國(guó)歷史上最為著名的西部國(guó)際貿(mào)易古通道之一。

“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道存在于中國(guó)西南地區(qū)，起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。我國(guó)茶葉產(chǎn)于南方，唐代開始我國(guó)盛產(chǎn)茶葉，與此同時(shí)，四川茶葉開始流入西藏地區(qū)，開始了藏族人民飲茶的歷史。茶葉一經(jīng)傳入西藏，它所具有的助消化、解油膩的特殊功能，成為藏民的生活必需品。通過和茶葉一起煮做出的酥油茶，成了藏民每天不可或缺的飲料。

而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。因此催生了西藏以馬交易茶葉的商貿(mào)，茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生。中原地區(qū)的茶和邊疆地區(qū)的馬成為雙方相互依賴的紐帶。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息。

茶馬古道興于唐宋，盛于明清。主要主要分南、北茶馬古道兩條道，即滇藏道和川藏道。輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲。在昌都地區(qū)，隨處可見茶馬古道的遺存，古道遺址。

被稱為茶馬互市的是

張家口市區(qū)長(zhǎng)城是明成化二十一年（公元1485年）修建的，全長(zhǎng)450公里。其中屬于橋西境內(nèi)長(zhǎng)城全長(zhǎng)3700米，皆沿山勢(shì)修建，就地取材，以石壘筑，灰漿勾縫而成。大境門外東、西太平山巍然對(duì)峙，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，歷史上這一帶是兵家的必爭(zhēng)之地，是扼守京都的北大門，連接邊塞與內(nèi)地的交通要道。

同時(shí)，大境門也是蒙、漢、回、藏等多元文化友好交流的場(chǎng)所，在清代（公元1644－1911），是北方十分重要的商業(yè)都市，被稱為“路陸商埠”、“皮都”。

大境門，自古作為扼守京都的北大門，連接邊塞與內(nèi)地的交通要道，素為兵家必爭(zhēng)之地，同時(shí)也是蒙漢兩族人民交通和貿(mào)易邊口，為發(fā)展蒙漢兩族人民的友好關(guān)系，溝通內(nèi)地與邊塞貿(mào)易，發(fā)揮了重要作用。

由于張家口經(jīng)濟(jì)的繁榮，1909年清朝政府把中國(guó)第一條實(shí)用鐵路“京張鐵路”從北京修至張家口。

大境門是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城眾多關(guān)隘中一個(gè)十分特殊的關(guān)口。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界已被列入與山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)同樣重要的關(guān)口。

我國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的關(guān)口都以“關(guān)”“口”稱謂，而只有張家口的這個(gè)關(guān)口被稱做“境門”，這其中即包含著“商文化”和“武文化”的魅力，也流淌著民族融合的歷史淵源。

從明朝隆慶5年起，張家口大境門外元寶山一帶，逐漸形成了在歷史上被稱為“貢市”和“茶馬互市”的邊貿(mào)市場(chǎng)。

來(lái)自蒙古草原和歐洲腹地的牲畜、皮毛、藥材、毛織品、銀器等在這里換成了絲綢、茶葉、瓷器和白糖，大境門外成為了我國(guó)北方國(guó)際易貨貿(mào)易的內(nèi)陸口岸。

封建王朝以長(zhǎng)城和門為界，做生意的外族人只能在城外交易?！熬抽T”意思是指邊境之門。1927年察哈爾督統(tǒng)高維岳在大境門門楣上書寫的“大好河山”四大顏體大字，蒼勁有力，頗為壯觀，更為大境門增添風(fēng)韻。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，生命與死亡，繁榮與凄涼，在這里周而復(fù)始，更迭演繹。大境門歷盡滄桑，是張家口歷史的見證，許多重要的歷史事件都與大境門密切相關(guān)。

大境門既目睹了舊中國(guó)的貧弱，也目睹了新中國(guó)的興旺和塞外張家口的歷史巨變。張家口人以大境門為榮，大境門也自然成為張家口的象征。

大境門造型樸實(shí)厚重，它所體現(xiàn)的粗獷蒼勁、限而不拘的氣勢(shì)，在整個(gè)長(zhǎng)城文化中是絕無(wú)僅有的，是通往口北的要道。

為了保護(hù)文物古跡，市政府、區(qū)政府已著手對(duì)大境門進(jìn)行全面修復(fù)和綜合開發(fā)，使大境門一帶成為旅游勝地，旅游避暑的勝地它是一座條石基礎(chǔ)的磚砌拱門，門墻高12米，底長(zhǎng)13米，寬9米，有木質(zhì)鐵皮大門兩扇。

頂部為一平臺(tái)，長(zhǎng)12米，寬7.5米。外有1.7米高的垛口，內(nèi)有0.8米高的女兒墻。門楣有察哈爾都統(tǒng)高維岳——當(dāng)時(shí)的地方軍政首腦于1927年書寫的“大好河山”四個(gè)大字，蒼勁壯觀。

相傳，清康熙皇帝遠(yuǎn)征回歸京都，夜經(jīng)此地，曾露宿大境門外，后建臥龍亭和將軍亭。

茶與馬的由來(lái)

其一：游牧民族的飲食主要以牛羊肉等肉類食物為主。肉類屬于高油脂食物，雖然脂肪含量高，但具有燥熱、油膩、不易消化等缺點(diǎn)。長(zhǎng)期以肉類為食得三高是肯定的，所以他們需要一種去油促消化的飲品來(lái)解決這問題。茶葉里面含有生物堿和茶多酚，具有促進(jìn)食物消化、降血脂、醒腦提神、去腥膻等作用，是解決三高和消脂的良劑。對(duì)于中原人來(lái)說(shuō)，茶葉是飲品，對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)就是一種必需品，就像我們平時(shí)的油鹽醬醋一樣，所以游牧民族對(duì)茶葉情有獨(dú)鐘。

其二：游牧民族食物以肉類為主，比較單一，遠(yuǎn)不像中原地區(qū)飲食那么豐富，所以游牧民族普遍被一個(gè)問題困擾，那就是缺乏維生素。缺乏維生素容易導(dǎo)致肌肉乏力、食欲減退、精神不振等問題。茶葉具有豐富的維生素、單寧酸等成分，維生素含量比很多水果都要豐富。茶葉彌補(bǔ)了游牧民族缺乏果蔬營(yíng)養(yǎng)成分的問題，因此游牧民族生活中離不開茶葉。

其三：茶葉使用方便、易保存，還具有殺菌的作用。游牧民族的生活條件較差，經(jīng)常感染細(xì)菌疾病，茶葉殺菌消毒的作用，可以有效的殺滅口腔、血液和腸胃的病菌，抑制病菌感染。此外，茶葉還具有使用方便、易保存的特點(diǎn)。中原王朝供給游牧民族的多是邊銷茶，主要是茶磚和茶餅，保存時(shí)間很長(zhǎng)，遠(yuǎn)比蔬菜和水果更適合存放。對(duì)于缺水和居無(wú)定所的游牧民族來(lái)說(shuō)，茶葉能長(zhǎng)期保存而且使用非常方便，不僅可以用水沖泡，還可以泡到奶里飲用，因此出現(xiàn)了酥油茶、馬奶茶等具有游牧民族特色的茶葉飲用方式。

正是因?yàn)椴枞~的這些特點(diǎn)，游牧民族對(duì)茶葉情有獨(dú)鐘。這也是為什么游牧民族為了獲取茶葉，不惜動(dòng)用武力的原因之一。1573年，明王朝為了打擊猖獗的茶葉走私，關(guān)閉茶馬互市，結(jié)果引發(fā)了女真人和蒙古人的聯(lián)合反抗，蒙古人和女真人圍攻了清河城，迫使明朝開放了清河的茶馬貿(mào)易。由此可見，茶對(duì)少數(shù)民族有多重要。

茶馬互市起源于什么

茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。

    在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，不過藏區(qū)卻并不產(chǎn)茶。

    而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，恰恰藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。

   這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成了一條延續(xù)千年的“茶馬古道”。

茶馬互市的本質(zhì)是相互需求

“茶馬互市”貿(mào)易類型分為三種，商茶，官茶和私茶。

最初，茶馬互市貿(mào)易類型為單一性的，而到了后期，類型增多，明朝的茶馬互市貿(mào)易類型既有民營(yíng)的、政府官方的，甚至還一度出現(xiàn)了走私貿(mào)易。

具體而言，茶作為一種交換物品，其在流通環(huán)節(jié)過程中分為商茶，官茶和私茶三種類別，而在這其中，私茶走私活動(dòng)頻繁。

茶馬互換制度：

1、榷禁制度

通過這個(gè)制度，明廷隔斷了茶葉與民間商人的聯(lián)系。即使商人購(gòu)買茶葉的時(shí)候，也不能通過茶農(nóng)，而是直接通過朝廷，商人要想販茶，那必須向朝廷交錢二百才能得到一張賣茶通行證。

而每張賣茶通行證只允許販賣茶葉一百斤，而沒有這個(gè)"茶引"通行證的話，賣茶葉就形同于走私。

在漢中地區(qū)，明廷完全禁止私販的運(yùn)行。

對(duì)于茶園，有主茶園：

"每十株， 官取其一， 民所收 對(duì)無(wú)茶 ， 官給直買之； "

無(wú)主茶園，則由當(dāng)?shù)剀娛哭杜?，及時(shí)采取， "每十分為率，官取其八，軍收其二。 每五十斤為一包，令有司收貯，令于西番易馬。"

2、茶葉貿(mào)易機(jī)構(gòu)

茶馬貿(mào)易的主要機(jī)構(gòu)之一，茶馬司，其主要職能是收購(gòu)來(lái)自產(chǎn)茶地區(qū)的茶葉，然后在交易的時(shí)間以茶換馬。參與各種關(guān)于茶馬交易的活動(dòng)，每年年終的時(shí)候，茶馬司需要將一年的易馬總數(shù)向兵部匯報(bào)，然后上奏皇帝。

茶葉收貯機(jī)構(gòu)：主要是輔助茶馬司的工作，就是茶葉的收購(gòu)和儲(chǔ)存的機(jī)構(gòu)。

茶葉運(yùn)輸體系：為了保證茶馬之間更方便的交易，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)運(yùn)司，茶運(yùn)所，負(fù)責(zé)茶葉的運(yùn)輸。

"鞏昌府至三茶馬司，復(fù)由遞運(yùn)所三路分運(yùn)，計(jì)三十站， 每處設(shè)茶夫三十名。"

3、茶葉巡查機(jī)構(gòu)

這個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立主要是防止茶葉的走私，還有官員徇私舞弊的，相當(dāng)于一個(gè)監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)茶葉走私的打擊。

為什么茶與馬成為交易的主體

以茶易馬，也是茶馬政策。始于唐代。我國(guó)西北地區(qū)食肉飲酪的少數(shù)民族，茶與糧是同等必需，有"一日無(wú)茶則瀉，三日無(wú)茶則病"之說(shuō)。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，主力為騎兵，馬是戰(zhàn)場(chǎng)上決取勝負(fù)的重要條件。于是歷代統(tǒng)治者采取控制茶葉供應(yīng)，以少量的茶換多數(shù)的茶馬交易，實(shí)行以茶治邊的政策。

茶馬為什么要禁止交易

“茶馬互市”起源于唐宋，是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。

唐宋時(shí)期茶馬互市安化古道圖

茶馬互市雛形大約起源于公元5世紀(jì)，南北朝時(shí)期。唐代時(shí)逐漸形成了規(guī)則，宋朝時(shí)進(jìn)一步完善，甚至設(shè)置了“檢舉茶監(jiān)司”這樣的專門管理茶馬交易的機(jī)構(gòu)，明朝基本上沿襲了宋朝的做法，在交易的地方設(shè)置“茶馬司”。

湟源--茶馬互市湟源縣西鄰藏地，是古代漢地西面最邊緣的地區(qū)，這個(gè)地理位置使它自古以來(lái)就是漢藏通商的“口岸”，是一處著名的“茶馬互市”故地。茶馬互市是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式。

什么是茶馬古道

所謂茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道最早起源于唐宋時(shí)期的茶馬互市，古代戰(zhàn)爭(zhēng)主力多是騎兵，馬就成了戰(zhàn)場(chǎng)上決定勝負(fù)的條件，而我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族，將茶與糧食看成重要的生活必需品，這樣，西藏和川滇邊地區(qū)出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材和川滇和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽巴等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往、川流不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮。因此茶馬互市一直是歷代統(tǒng)治者所采取的的重要措施之一。

茶馬古道的主要干線為青藏線、滇藏線、和川藏線。其中青藏線發(fā)展最早，開始于唐朝時(shí)期。滇藏線經(jīng)過西雙版納、麗江、大理等地，已經(jīng)過喜馬拉雅山運(yùn)往印度等國(guó)，甚至更遠(yuǎn)，是路線最遠(yuǎn)的一條線路，而三條線路中，川藏線對(duì)后來(lái)的影響最大，也最為著名。

茶馬指什么

約出現(xiàn)在南北朝末期到隋朝時(shí)期

茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一 條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐 宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、 西非紅海海岸。

滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地 區(qū)、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。

普洱是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，有著悠久的歷史。

茶馬互市的本質(zhì)是什么

茶馬交易，最早出現(xiàn)于唐代，但直到宋朝才成為定制。

宋朝統(tǒng)治階級(jí)為什么如此重視“茶馬互市”，主要原因是為了維護(hù)宋朝的邊疆安全。宋朝初年，內(nèi)地用銅錢向邊疆少數(shù)民族購(gòu)買馬匹，但是這些地區(qū)的牧民則將賣馬的銅錢漸漸用來(lái)鑄造兵器，這在某種程度上威脅到宋朝的邊疆安全，因此，宋朝在太平興國(guó)八年，正式禁止以銅錢買馬，改用布帛、茶葉、藥材等來(lái)進(jìn)行物物交換，為了使邊貿(mào)有序進(jìn)行，還專門設(shè)立了茶馬司，茶馬司的職責(zé)是：“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之?！边@就是茶馬互市的源起。而且，茶馬互市也是制約藏族的一種重要方式。由于自然環(huán)境方面的原因，藏族對(duì)茶葉十分依賴，茶能解毒去病，可以解油膩、助消化，因此，控制了茶葉的供給，就等于控制了藏族人的生活，所以，茶葉自宋以來(lái)不但成為中原王朝與西北和西南地區(qū)的藏族之間的大宗經(jīng)貿(mào)產(chǎn)品，而且也成為與藏族之間保持友好關(guān)系的物質(zhì)手段?！安桉R互市” 對(duì)維護(hù)了宋朝在西南地區(qū)的安全與穩(wěn)定起到重要作用，是兩宋王朝具有重要的戰(zhàn)略意義的治邊政策。其次，通過茶馬貿(mào)易，還滿足了封建王朝對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又為朝廷提供一筆巨額的茶利收入解決軍費(fèi)之需。意義宋代茶馬貿(mào)易政策已臻完善，各種舉措也很有力。如易馬數(shù)額與價(jià)格“隨市增減，價(jià)例不定”；“馬價(jià)分九等”，各等按馬駿駕折茶不一；買馬的茶價(jià)低于專賣的價(jià)格，“馬來(lái)既眾，財(cái)售茶亦多”有利多銷；又規(guī)定品質(zhì)好的雅州名山茶專用于博馬，在博馬任務(wù)沒有完成之前，禁止商人販運(yùn)等等。所有這些規(guī)定都是符合商品交換原則和商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)客觀規(guī)律的，贏得了少數(shù)民族的歡迎和擁護(hù)，使茶馬貿(mào)易得以持續(xù)開展，所以筆者認(rèn)為茶馬互市貿(mào)易是雙方經(jīng)濟(jì)上的互相依賴，物資上的余缺調(diào)劑，是互惠互利的，是符合人民共同利益的。宋代與吐蕃等少數(shù)民族通過茶馬互市貿(mào)易促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的緊榮。首先擴(kuò)大了茶和馬的市場(chǎng)，推動(dòng)了畜牧業(yè)和茶業(yè)的發(fā)展；同時(shí)帶動(dòng)了其他商品的交換，高寒草原地區(qū)的牛，羊、獸皮、藥材和其他農(nóng)副上特產(chǎn)大量流入漢族地區(qū)，而漢族地區(qū)的絹、布、陶瓷、食鹽及其他手工業(yè)品和農(nóng)副土特產(chǎn)也大量進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，不但促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥止さ犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的交流，對(duì)推動(dòng)邊疆地區(qū)的開發(fā)和社會(huì)進(jìn)步都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代茶馬貿(mào)易在政治上有利于民族團(tuán)結(jié)和多民族國(guó)家的形成與統(tǒng)一。吐蕃驅(qū)馬來(lái)買茶，少則幾百人，多則幾千人，既有官員，也有百姓，與漢族各階層人士進(jìn)行廣泛的聯(lián)系和接觸，這就有利于促進(jìn)雙方的溝通，增進(jìn)理解與友誼。西北地區(qū)的吐蕃就是通過茶馬交往而愿意接受宋王朝的統(tǒng)治，邊疆地區(qū)也比較安寧，并共同抵抗西夏的進(jìn)攻。西夏與宋對(duì)峙，茶無(wú)來(lái)源，也引起了人民的不滿，迫使與宋一度議和，購(gòu)進(jìn)茶葉。而宋孝宗時(shí)，四川黎州青塘羌族就是因?yàn)樗纬欢戎袛嗖桉R貿(mào)易而聚眾擾邊，要求恢復(fù)互市。所以茶馬貿(mào)易對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和多民族國(guó)家的形成，對(duì)宋王朝的鞏固和發(fā)展都具有重要的政治意義。

茶馬互市源于

是茶馬古道不是茶馬古長(zhǎng)城

茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的 茶馬古道地圖歷史。

歷史上的茶馬古道并不只一條，而是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運(yùn)輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及。

　據(jù)史料記載，中國(guó)茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時(shí)期，隨著邊貿(mào)市場(chǎng)的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開通，中國(guó)茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和阿拉伯等國(guó)輸送，中途輾轉(zhuǎn)西伯利亞，最終抵達(dá)俄國(guó)及歐洲各國(guó)。