茶葉場景設(shè)計

茶藝表演有太多的主題了用古人的我覺得是亂套，為吸引眼球如清朝劇一般。時代不一樣了，茶藝表演的主題應(yīng)與時俱進，可以根據(jù)季節(jié)，節(jié)日、表現(xiàn)內(nèi)容來決定主題。離不開舊時的主題，還不如回到用手吃飯的古代

    按茶藝表現(xiàn)的主題內(nèi)容分類：

    一、宮廷茶藝

    宮廷茶藝是古代帝王為敬神、祭祀、日常起居或賜宴群臣時舉行的茶藝。唐代的清明茶宴、宋代的皇帝視學(xué)賜茶、清代的千叟茶宴及乾隆自創(chuàng)的三清茶茶藝、橄欖茶茶藝等均屬宮廷茶藝。宮廷茶藝的特點是場面宏大、禮儀繁瑣、氣氛莊嚴(yán)、茶具奢華、等級森嚴(yán)，并往往帶有政治教化和政治導(dǎo)向等色彩。自古以來上有所好，下必甚焉。在歷史上，宮廷茶藝對促進我國茶藝的發(fā)展有重大推動作用。

    二、文士茶藝

    文士是我國茶文化的主要傳播者，“自古名士皆風(fēng)流”，文人們視“琴棋書畫詩酒茶”為文士風(fēng)流的符號，其中茶通六藝，備受喜愛。文士茶藝的特點是文化氣息濃郁，品茶時注重意境，茶具精致典雅，表現(xiàn)形式多樣，常和清談、賞花、讀月、撫琴、吟詩、聯(lián)句、玩石、焚香、弈棋、鑒賞古董字畫等相結(jié)合。文士茶藝常以“清”為美，才子們或品茗論道，示憂國憂民之清尚;或以六藝助茶，添茶藝之清新；或以茶諷世喻理，顯儒士之清傲；或以茶會友，表文人脫俗之清誼?？傊?，文士茶藝氣氛輕松活潑，深得中國茶道“和靜怡真”之真諦。

    三、民俗茶藝

    我國是一個有56個民族相依共存的民族大家庭，各民族對茶雖有共同的愛好，但卻有不同的飲茶習(xí)俗。漢族以清飲為主，而少數(shù)民族則偏愛調(diào)飲。內(nèi)蒙古奶茶、藏族酥油茶、維吾爾族香茶、回族三泡臺、土族熬茶、傣族竹筒茶、白族三道茶、納西族龍虎斗……各地區(qū)、各民族的飲茶方式多姿多彩，把這些茶風(fēng)茶俗升華為茶藝，既可極大地豐富民眾的物質(zhì)生活和精神生活，又可以與發(fā)展旅游業(yè)形成良性互動。同時民俗茶藝常和民族音樂、民族服裝、民族歌舞、地方特色小吃相結(jié)合，深得廣大群眾的喜愛。

    四、宗教茶藝

    我國政府主張宗教信仰自由，而宗教茶藝對于構(gòu)建和諧社會有著積極意義。早在一千年前，閩王王審知請教國師扣冰和尚如何治國，扣冰和尚說：“以茶清心，心清則國土清。以禪安心，心安則眾生安?！眹燎?、眾生安，社會自然就和諧了。當(dāng)前常見的宗教茶藝有禪茶、禮佛茶、觀音茶、太極茶、道家養(yǎng)生茶等。宗教茶藝的特點是特別講究禮儀，氣氛莊嚴(yán)肅穆，茶具古樸典雅，強調(diào)修身養(yǎng)性或以茶示道。

    五、國外引進的茶藝

    我們主張，從一碗茶中能品味出當(dāng)代中國茶人海納百川的包容之心。人類文化藝術(shù)無國界，近年以來，我國引進的海外茶藝主要有英式下午茶、印度拉茶、新加坡肉骨茶、美國夏威夷冰果茶，以及韓國茶藝、日本茶道等。

    六、時尚創(chuàng)新茶藝

    時尚創(chuàng)新茶藝是指我國茶文化復(fù)興過程中，在傳統(tǒng)的飲茶方式的基礎(chǔ)上不斷融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)編出的新茶藝，如浪漫音樂紅茶、十二星座茶、時尚花草花朵茶、新配方養(yǎng)生茶等。

    茶藝是一門唯美是求的生活藝術(shù)，只有分類深入研究，不斷發(fā)展創(chuàng)新，茶藝才能走下表演舞臺，進入千家萬戶，成為當(dāng)代民眾樂于接受的一種健康、詩意、時尚的生活方式。

茶葉場景設(shè)計方案

面對行業(yè)困局，功夫熊貓茶品牌方引進美國喜劇電影《功夫熊貓3》的IP形象為內(nèi)容創(chuàng)作核心，顛覆茶飲傳統(tǒng)玩法，探索中國文化面向新生代的呈現(xiàn)方式。

這將是國際頂級IP與中國風(fēng)主題品牌的首度碰撞!備受中國新生代消費者喜愛的超人氣IP功夫熊貓主題茶飲店即將在上海亮相，為廣大消費者帶來沉浸式多維度感官體驗!

面向 年輕 用戶的 功夫熊貓 IP主題 茶飲 店

功夫熊貓的主題茶飲門店設(shè)計，在還原電影IP經(jīng)典元素的基礎(chǔ)上，還融入了頗具中國風(fēng)的潮流文化設(shè)計。

功夫熊貓茶致力于電影場景、故事情節(jié)、冒險體驗和人物角色等方面的還原與打造。諸如“翡翠宮”“和平谷”“熊貓村”等場景，你都能在這里找到1:1真實還原的主題場景，身臨其境的觀感讓你“暢游電影世界”!

功夫熊貓茶的店內(nèi)用了很多木質(zhì)元素，條紋木、木窗景等，并使用了一些軟裝搭配，比如布幔，字畫等，從而讓整體環(huán)境更具國潮氣息，在搭配恰當(dāng)?shù)腂GM，消費者會不知不覺沉浸其中!

3 65 天海陸空 全方位 傳播推廣

除形象授權(quán)外，功夫熊貓茶更為合作伙伴提供海陸空全方位的傳播推廣支持。宣傳渠道滲透內(nèi)容平臺、文化網(wǎng)媒、新興線下媒體、千萬流量覆蓋，助力合作伙伴解決推廣難題，以更低的投入、快速引爆銷售!

產(chǎn)品聯(lián)營模式

持續(xù)盈利的輕茶飲，不能只賣吃的、喝的，坐等客戶上門，更應(yīng)該豐富商品體系，走進客戶生活，實現(xiàn)多點盈利!

因此，功夫熊貓茶提供IP主題產(chǎn)品服務(wù)，更為合作商提供快速發(fā)展平臺，提供豐富的產(chǎn)品、陳列和渠道支持。合作伙伴還能通過功夫熊貓茶小程序商城，突破地域限制，引導(dǎo)用戶到店消費。

茶園設(shè)計理念

高揚“綠色、生態(tài)、高效”的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，積極推進生態(tài)茶園建設(shè)，率先打造生態(tài)茶業(yè)大省，推動開展首批生態(tài)茶園認(rèn)證，目前已有24家茶企進入首批生態(tài)茶園認(rèn)定名單。不斷加快良種推廣，推進標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，創(chuàng)建了26個茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范園，為茶葉品牌唱響全國提供有力支撐和保障。

　注重培育茶品牌，加快發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)“三品一標(biāo)”認(rèn)證和保護，不斷拓展和提升品牌市場價值。目前，茶葉類區(qū)域公用品牌達29個，獲得名牌產(chǎn)品（農(nóng)業(yè)類）稱號的茶葉產(chǎn)品95個；獲得國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品14個；舉辦各種茶葉會展為企業(yè)搭建展銷與宣傳平臺，進一步提升好茶影響力，提高茶農(nóng)收入，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興。

茶葉的設(shè)計

1.

體現(xiàn)檔次，設(shè)計茶葉包裝盒的首要理念是要體現(xiàn)出產(chǎn)品的檔次，讓消費者找準(zhǔn)自己的消費定位。

2.

營銷效果，在設(shè)計茶葉包裝盒的時候，必須遵循營銷理念，把產(chǎn)品特點，以及產(chǎn)品優(yōu)勢，還有包裝創(chuàng)意都體現(xiàn)出來。

3.

便利性，在設(shè)計茶葉包裝盒的時候，還必須遵循便利的理念，也就是讓消費者在攜帶。

茶葉藝術(shù)設(shè)計

謝謝邀請~

我覺得喝茶可生活化，也可藝術(shù)化。

這取決于你喝茶的態(tài)度、環(huán)境、方式，與何人，喝什么茶.....

有人喝茶喜歡把氣氛特意營造得優(yōu)美雅致，點上香爐，選好茶席，布置精致的茶臺等，然后按照理想中的香芬彌漫，動作柔美，把每一次喝茶都搞得像進行一場表演。

美也許是真的能美化一些，然而天天這樣，喝茶的時間多用來表演了，喝茶就失去了最根本的內(nèi)容，最后茶喝不到多少，卻感覺一場場只能用眼看的表演很累。

我有時去茶館，就會遇見一些穿著打扮非常優(yōu)雅漂亮的小姐姐，好像前幾天還看見她在一個展會中表演過。坐下來喝茶時卻發(fā)現(xiàn)她泡的茶很難喝，關(guān)于茶的知識也是一問三不知。

茶好喝，關(guān)鍵不在于泡茶時的動作看起來有多優(yōu)美，浮夸的表演只是有形，喝茶更重要的應(yīng)該是有質(zhì)。和對茶很了解的人一起喝，看他泡茶每個動作跟他喝茶，茶就好喝，就會感覺每次跟他喝茶就很享受，像一次藝術(shù)的演繹，而不是一場表演。

說起茶的藝術(shù)化和生活化，日本的茶道是值得一說的。日本的茶道在千利休的發(fā)展下，融合了美學(xué)思想，其“和、敬、清、寂”的思想融入日本茶道。

在日本茶道中，泡茶、敬茶、喝茶的態(tài)度講求一絲不茍，這份認(rèn)真無疑是他們對自己的茶文化和精神的一種詮釋。因為一絲不茍，所以各動作會更加到位，這份認(rèn)真就可以帶起對坐一起品茶的人也沉心靜氣起來，那一刻，喝茶是一種藝術(shù)化的儀式，有茶無茶已不重要。

當(dāng)藝術(shù)成為了習(xí)慣，就是生活化的開始。藝術(shù)化并未脫離生活，生活化也并不會失去藝術(shù)性，我想兩者并沒有必須要對立起來的矛盾，如果有，那也會在茶中互相包容結(jié)合。

潮汕的工夫茶，它強調(diào)“和”、注重生活品質(zhì)，在日常生活中通過一杯茶體現(xiàn)儒釋道三家的執(zhí)中、守中、空中之美，祈達包容圓融和諧境界。

有茶、有器、有水，還有你、我、他，寓禮于茶、自恣適己，百姓日用即道。

藝術(shù)脫離了生活，如同失去了靈魂。生活融入了藝術(shù)，生活中的美好會越來越多。

喝茶可說是融入生活的一種日常行為，是生活化的體現(xiàn)，也可說是覓得趣性，是一種藝術(shù)行為，那就是藝術(shù)化了。

所以，喝茶確是一門藝術(shù)

它在雅，在質(zhì)，在趣，也在生活化，是一種有活性的藝術(shù)。

茶園的設(shè)計

安全與優(yōu)質(zhì)的茶葉，成為茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。有機茶最早出現(xiàn)于1983年的斯里蘭卡川，個人認(rèn)為，有機茶最早出現(xiàn)在中國，農(nóng)耕文化的時代，如今，有機茶生產(chǎn)對帶動茶葉質(zhì)量安全、環(huán)境保護。對茶農(nóng)茶商經(jīng)濟的發(fā)展等都起到了重要的作用。國內(nèi)有機茶園也在逐步增加，有機茶園的建設(shè)是種植有機茶的第一步，那么有機茶園要如何規(guī)劃呢?

有機茶生產(chǎn)的首要條件是鮮葉必須來自于經(jīng)過認(rèn)證的有機茶園，這個茶園可以是新建，也可以是已有生產(chǎn)茶園來轉(zhuǎn)換。有機茶園生態(tài)環(huán)境條件中對空氣、土壤、水質(zhì)等方面所作出的具體量化指標(biāo)。地形地勢的要求都需要規(guī)劃，有機茶園要如何規(guī)劃?

標(biāo)準(zhǔn)的有機茶園要如何規(guī)劃

道路系統(tǒng)的規(guī)劃

為使茶園管理和運輸方便，根據(jù)整體布局，衡設(shè)置主干道和次干道，并互相連接成道路網(wǎng)，緩坡丘陵地可設(shè)在崗頂，坡度較大的山地，干道設(shè)在坡腳，支道與步道按心形繞山開筑，禁止陡坡茶園開設(shè)直上直下的道路，避免水土沖刷，平地的干道，支道等應(yīng)盡量設(shè)置成直線形以減少占地面積，提高勞動效率。

排蓄水系統(tǒng)的規(guī)劃

園地范業(yè)內(nèi)的溝，采等水利系設(shè)置，應(yīng)與道路網(wǎng)緊密配合，以水土保持為中心，做到小雨不，出園，中雨、大雨時能蓄能排，有條件的應(yīng)建立茶園移動式噴灌系統(tǒng)，保證茶樹生長具有適宜的水肥條件。

在茶園與山林或農(nóng)田交界處應(yīng)修建隔離溝，茶園路邊、坡地溝邊，應(yīng)植樹種草，茶園內(nèi)根據(jù)地勢應(yīng)修建竹節(jié)溝(或魚鱗坑)蓄水池等，建成保水、保土、保肥的“三?！辈鑸@。

在每片茶園附近應(yīng)修建一個積肥坑(池)，平時不斷堆積各種有機物料(如雜草，秸稈、畜禽糞，綠肥等)，腐熟后，供茶園施用。

離為在茶園上方與山林交界的地方，楨向設(shè)置隔離溝，隔絕雨水徑流，兩端與天然溝渠相連。

縱溝 順坡設(shè)置，可利用原有溪溝，排除茶園中多余的地面水。

橫溝 與茶行平行設(shè)置，坡地茶園每隔10～15行開1條橫溝，以蓄積雨水浸潤茶地，并排泄多余雨水大縱溝。

茶園地塊劃分與規(guī)劃，一般以不超過0.67公頃(10畝)為宜，茶行長度以不超過50米為宜。所以要做到農(nóng)、林、牧、山、田、路合理布局，充分發(fā)揮土地資源的經(jīng)濟效益，保持良好的生態(tài)效益，保證茶葉生產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。只要有一項不合格，就不符合有機茶生產(chǎn)環(huán)境條件要求。

茶葉應(yīng)用場景

茶濾吧。這個看情況，不一定什么時候都要用，區(qū)分于場地、個人喜好之類的。

生活中，泡茶用不用茶濾，這似乎成為很多茶友會探討、辯論、糾結(jié)的問題，今天茶小逸就跟大家具體分享一下自己的觀點。

一、不同地域?qū)Σ铻V的使用及看法

說到茶濾，首先需要講一下功夫茶的背景，功夫茶主要可以分為三大派別，一是以潮汕為代表的廣東泡法，二是福建求實泡法，也是用茶濾最多的，三就是臺灣的茶室、茶席、茶空間美學(xué)的泡法，可以稱之為求美泡法。

這三個版塊中，茶濾的使用率是完全不一樣的。潮州人在泡茶的時候很少會使用茶濾，喜歡用關(guān)公巡城、韓信點兵的方法將茶湯直接倒入品茗杯中，連公道杯都省了，更別說是茶濾。

茶濾在臺式茶席中很少出現(xiàn)，一是臺灣以傳統(tǒng)烏龍茶為沏泡對象，相對大陸多樣性的緊壓茶和散茶并存，茶濾過濾碎茶的功能并不突出，相反還會有“欲蓋彌彰"之嫌。二來，強調(diào)極簡美學(xué)的臺灣，茶濾被當(dāng)做了設(shè)計中的減法。近幾年，由于臺灣禪意的茶席風(fēng)、茶空間，傳遍大陸，東方美學(xué)的場景制造，很受都市人群歡迎，使得審美消費升級，器具的使用和搭配，顯得比以前重要得多。傳到大陸，自然茶席上就少了茶濾的身影。

二、不用茶濾的小秘密

糾結(jié)茶濾用不用，事實上還有幾個隱形的小秘密：一個就是上面提到的“欲蓋彌彰”之嫌，一些茶友會認(rèn)為是你茶葉的碎度比較高，才會用茶濾來遮蔽；還有一個是因為茶濾這個名稱工具性比較強，不像其它器物，比如：品茗杯、公道杯、紫砂壺、蓋碗、茶盤、茶道六君子等等的名字聽起來或多或少都帶有美化它的文學(xué)屬性，而茶濾名稱就顯得過于單調(diào)、且功能性突出，這也可能導(dǎo)致當(dāng)代的設(shè)計師、匠人等腦補不到茶濾更多的創(chuàng)新。

三、國外飲茶人對茶濾的態(tài)度

翻開世界飲茶的地圖，外國人對于飲茶是否用茶濾這件事情從未糾結(jié)過，并且樂此不疲的不斷迭代升級，最初在18世紀(jì)90年代的歐洲，茶葉過濾網(wǎng)代替了有孔過濾匙，成為生活必需品。英國的立頓品牌，推出讓茶和我們只有一層尼龍茶濾之隔，不但不糾結(jié)，且發(fā)明了茶包。特別是歐美地區(qū)的泡茶理念更注重的是茶葉的有效物質(zhì)通過熱水沖泡能夠釋放出來，達到喜歡的口感，而中國人在飲茶的時候卻截然不同，喜歡觀賞沖泡過程中茶葉翻飛的景象，喜歡與茶席上的一器一物產(chǎn)生互動、審美。

四、茶濾到底用不用？

說到底茶濾最直接的作用就是把細(xì)小的茶葉碎末和茶湯分離，從這一點上說，茶濾當(dāng)然有用，但是有沒有用和要不要用之間并不能劃等號。

以我個人的泡茶體驗來看就是有些時候可以用，有些時候不建議用，有些時候堅決不用。

1、有些時候可以用

泡老巖茶老壽眉的時候可以用——合格的老巖茶和老白茶一個重要的指標(biāo)就是含水量不能超標(biāo)，要干，干的代價就是容易碎，即使是放在一個地方讓它安安靜靜的存放，多多少少都會增加一些碎末；泡緊壓茶（餅茶、沱茶、磚茶）的時候可以用——在撬茶的時候或多或少都會產(chǎn)生碎末。

2、絕大部分時候不建議用

正常飲茶時，茶末的數(shù)量有限，即便有，也不影響茶湯的滋味?？山饘俨铻V其實多多少少會和茶湯中的多酚類成分發(fā)生反應(yīng)影響茶湯滋味，其他材質(zhì)的濾網(wǎng)如果沒有及時清洗，積累的污垢也容易影響茶湯的滋味。

3、審評的時候絕對不要用

審評本來就是為了挑毛病去的，茶湯渾就要讓它的渾暴露出來，渣就要讓它渣的徹底，各方面都需要公證的評審，所以審評的時候絕對不要用茶濾。

在我看來，不管世人如何看待茶濾，我都認(rèn)為它是偉大的，至少它讓人與茶的互動，變得簡單和高頻。日常飲茶也不用太過糾結(jié)，或過濾茶渣，或用作茶席點綴，隨心飲茶，自得其樂。

好茶，豈止于茶

茶好器不對，是暴殄天物

茶遇好器，妙不可言

做好茶具，讓喝茶更快樂