描寫茶葉的文章

　　安安逸逸;安閑舒適，自由自在 　　安閑自得;自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 　　安閑自在;安靜清閑，自由自在。形容清閑無事。 　　博弈猶賢;后指不要飽食終日無所事事。 　　超然自逸;超脫世事，安閑快樂。 　　稱心快意;遇事如意，心情舒暢。稱心：恰合心愿?？煲猓盒那樗焓孢m。 　　稱心滿意;稱心如意。 　　稱心如意;形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。 　　趁心如意;稱心如意。指符合心意，滿足愿望。趁，通“稱”。 　　逞心如意;猶言稱心如意。 　　春風滿面;春風：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。 　　得意洋洋;洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。 　　東山高臥;比喻隱居不仕，生活安閑。 　　東游西蕩;無所事事，到處閑誑。 　　東游西逛;無所事事，到處閑誑。同“東游西蕩”。 　　反勞為逸;勞：疲勞;逸：安閑，休息。把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。 　　附膚落毛;比喻賦閑無正事可干。 　　高情逸態(tài);高情：高雅的情致。逸態(tài)：安閑的神態(tài)。高雅的情致，安逸的神態(tài)。 　　高臥東山;比喻隱居不仕，生活安閑。 　　酣暢淋漓;酣暢：暢飲，引伸為舒適、暢快;淋漓：暢快的樣子。形容非常暢快。 　　酣痛淋漓;形容非常暢快。同“酣暢淋漓”。 　　豪奢放逸;奢：過分，過多;逸：安閑。氣魄特別豪放，不受任何拘束。 　　吉祥如意;祥：祥瑞。如意稱心。多用祝頌他人美滿稱心。 　　可心如意;符合心意。 　　快心滿意;形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“快心遂意”。 　　快心遂意;猶言稱心如意。形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。 　　淋漓盡致;淋漓：形容濕淋淋往下滴，比喻盡情，酣暢;盡致：達到極點。形容文章或說話表達得非常充分、透徹，或非常痛快。 　　滿面紅光;滿面：整個面部。形容心情舒暢，精神健旺的樣子。 　　清風朗月;比喻不隨便結(jié)交朋友。也比喻清閑無事。同“清風明月”。 　　清風明月;只與清風、明月為伴。比喻不隨便結(jié)交朋友。也比喻清閑無事。 　　清閑自在;清靜空閑，無拘無束。形容生活安閑舒適。 　　如愿以償;償：實現(xiàn)、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現(xiàn)。 　　如坐春風;象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。 　　神閑氣靜;指神氣悠閑安靜。同“神閑氣定”。 　　尸祿素飡;指空食俸祿而不盡其職，無所事事。同“尸祿素餐”。 　　尸祿素餐;指空食俸祿而不盡其職，無所事事。亦作“尸祿素飡”。 　　遂心快意;形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“遂心如意”。 　　遂心滿意;形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“遂心如意”。 　　遂心如意;猶言稱心如意。亦作“遂心滿意”、“遂心快意”。 　　恬然自足;指胸中恬淡，無處不感到滿足。 　　痛快淋漓;淋漓：心情舒暢。形容非常痛快。 　　文恬武嬉;恬：安閑;嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關(guān)心國事。 　　閑情別致;指悠閑的心情和安逸的興致。同“閑情逸致”。 　　閑情逸趣;指悠閑的心情和安逸的興致。同“閑情逸致”。 　　閑情逸致;逸：安閑;致：情趣。指悠閑的心情和安逸的興致。 　　像心稱意;指稱心滿意。 　　逍遙自得;無拘無束，安閑自得。 　　逍遙自在;無拘無束，安閑自得。 　　心曠神愉;心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。 　　心滿意得;心中滿足，洋洋得意。 　　心滿意足;形容心中非常滿意。 　　心怡神曠;心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。 　　心悅神怡;猶心曠神怡。心境開闊，精神愉快。 　　怡然自得;怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。 　　怡然自樂;怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。 　　以逸待勞;逸：安閑;勞：疲勞。指在戰(zhàn)爭中做好充分準備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。 　　意滿志得;因愿望實現(xiàn)而心滿意足。形容躊躇滿志的得意情態(tài)。同“意得志滿”。 　　優(yōu)游自得;指悠閑如意。 　　優(yōu)游自適;悠閑適意。 　　優(yōu)游自在;指悠閑舒適。 　　優(yōu)哉游哉;指生活悠閑自在。 　　悠然自得;悠然：閑適的樣子;自得：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。 　　悠閑自在;閑暇舒適，無憂無慮。 　　悠悠忽忽;形容悠閑懶散或神志恍惚的樣子。 　　悠游自得;悠游：閑適的樣子;自得：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。 　　悠游自在;形容悠閑而舒適。同“悠游自得”。 　　悠哉游哉;指悠閑自在。 　　展眼舒眉;眉眼舒展。形容稱心遂意的樣子。 　　志得意滿;志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。 　　志滿意得;志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。 　　拄頰看山;形容在官而有閑情雅興。亦為悠然自得的樣子。 　　自由自在;形容沒有約束，十分安閑隨意。 　　樽前月下;酒樽之前，月亮之下。指對酒賞月的悠閑情境。

關(guān)于茶葉的描寫

普洱茶者，茶中極品也。

迢迢萬里茶馬路，千難萬險一壺茶。古之事也；然則，倍為藏者乃茶膏也。

惜貴妃香消散，若聞其香，必為之動容，豐碩美態(tài)怎能顧，玉環(huán)變飛燕，堪比黃花瘦！ 太白醉酒詩百篇，品普洱，定為之棄酒。郁金香味渾不知，珠玉皆散盡，更拋千金裘。

其必曰：“古有客來茶當酒，一片普洱滿腹香，但使朝朝入君口，當劍棄酒不思量。（不知何處是他鄉(xiāng)）”。

陳香易醉、亦人亦仙，恍若踏霧欲訪云外客耳。醇厚、甘滑之風韻，不枉千年品茶經(jīng)。

瘦身、養(yǎng)顏、延年之奇效，豈是清雅文章可窮盡乎？ 山花流水無人到，品茗深山待月來。自是品茗者之至高境界。

描寫茶葉的詩歌

1、散誕向陽眠。將閑敵地仙。詩情茶助爽。藥力酒能宣。

　　2、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風

描寫茶葉的文章有哪些

中國是茶的故鄉(xiāng)，茶的歷史源遠流長，朋友相逢、人來客往，總會沏茶而待之。茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著深深的文化底蘊，已經(jīng)形成了一種茶文化。 茶作為一種精神文化，是從品茗斗茶開始的。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，...

寫茶葉的優(yōu)美句子

1、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。萊垍頭條

　　2、佛能洗心，茶能滌性?？嘀杏刑?，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。萊垍頭條

　　3、客從遠方來，多以茶相待。萊垍頭條

　　4、清茶一杯，親密無間。垍頭條萊

　　5、?；⒛陳矍槿缇G茶般的新鮮，身體像紅茶樣的年輕，事業(yè)似黑茶，成熟穩(wěn)定萊垍頭條

描寫茶葉的文章200字

不貴，1斤茶葉200元。在價格保留了合理利潤而又沒有過多水分的前提下，中國很多茶葉品種優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)和普通產(chǎn)區(qū)的價格分水嶺就在這個區(qū)間內(nèi)。

有的茶葉無人炒作，價位比較低，分水嶺可能是四五百塊，有的熱門一些，分水嶺或許就是七八百，但總而言之，這個價格區(qū)間是非常值得討論的一個價格區(qū)間，比幾千至幾萬這種價格區(qū)間或者幾十到一兩百這種價格區(qū)間有意思的多。

描寫茶葉的語句

好茶不怕細品，好事不怕細論。燙茶傷人，糖茶和胃，姜茶治?。伙埡蟛柘?，空腹茶心慌；午茶提神，晚茶失眠；隔夜茶傷脾，過量茶消瘦；淡茶溫飲，清香養(yǎng)人。在又苦又甜的茶里，可以領(lǐng)悟到生活的本質(zhì)和哲理。

高山出好茶，名山出名茶，名茶在中華。

君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。年有四季，天有四時，喝茶有益，喝茶有異。一年春喝綠茶，夏飲紅茶，秋冬黑茶；

描述好茶葉的文字

1、品飲綠茶：碧波蕩漾一抹香，茶不醉人人自醉。

2、青春是綠色的，有春天的盎然生機，如青春的小草，綠綠的葉子。青春充滿著大自然氣息，使心中向往長大的小草，悄悄地萌發(fā)。青春的味道，不用說，也就像綠茶。

3、喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。

4、夜色朦朧，丁香淡淡，一杯綠茶透明的水蘊里流淌著靜靜的安祥，歌聲在房間飄徊，深深淺淺地。

5、用咖啡的馥郁泡一杯綠茶的香馨，聽琵琶和風笛的奏曲，青花偷來了海天的藍，圣潔的靈魂長出一張?zhí)焓沟哪槨?/p>

6、口渴時喝一杯綠茶，甘甜解渴，清香沁肺。實在是令人回味無窮。

7、如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我?guī)矸N種美妙的享受和無窮的回味；又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍的知識天空中自由自在地翱翔，領(lǐng)略文字的魅力。

8、愛即是在熾熱的盛夏，她默默地為你沏的那杯綠茶。

9、有的男人像綠茶，湯清葉綠，充滿自然活力令人陶醉。

10、青春充滿著大自然氣息，使心中向往長大的小草，悄悄地萌發(fā)。青春的味道，不用說，也就像綠茶。

11、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌?，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

描寫茶葉的文章100字

1、沁人心脾[ qìn rén xīn pí ]：沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。萊垍頭條

例句：茉莉花盛開時節(jié)，芳香四溢，沁人心脾。萊垍頭條

2、芬芳馥郁[ fēn fāng fù yù ]：芬芳：指香氣；馥：香氣；馥郁：香氣濃厚。形容香氣非常濃。垍頭條萊

例句：這里芬芳馥郁，馨香滿鼻，二人輕輕地踩著靈乳石，邁向中間的那個小池。萊垍頭條

3、異香撲鼻[ yì xiāng pū bí ]：不同尋常的香味撲鼻而來。頭條萊垍

例句：放眼望去滿山一片金黃，樹上結(jié)滿不知名的果子，走近了就會異香撲鼻。頭條萊垍

4、香氣四溢[ xiāng qì sì yì ]：香香的氣味四處飄溢。萊垍頭條

例句：一群蜜蜂像云朵般地聚集在香氣四溢的花叢里，盡情吮吸著大自然的結(jié)晶。萊垍頭條

5、回味無窮[ huí wèi wú qióng ]：比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。萊垍頭條

例句：那首詩有如空谷足音，讓人回味無窮。垍頭條萊

描述描寫茶葉的文章

一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光仿佛又回到了眼前。 　　 我相信茶是有生命的。很多時候，我被茶清頎和優(yōu)美從容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子長袖飄飄，氣若幽蘭。在物欲橫流的今天，有時候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一個人的欣賞。 　　 在南方碧綠的茶山之上，茶在快樂地生長，每日與陽光和空氣自由對話，與風雨雷電玩起游戲，看著夕陽與朝霞捉迷藏。在一棵不知名的茶樹上生長，看青山與綠水，取天地之精華，這是茶的生命中令人神往、為之撫掌的極致之美。 　　 在生命最為華美的時候，茶離開了生命之樹，經(jīng)歷了諸多磨難之后，茶沒有了昔日嬌嫩清純的模樣。然而，當她來到一個精致的玻璃杯中，與自然之水相遇，一個新的她又誕生了。與清水的融合，與清水的共舞，讓她散發(fā)出淡雅的氣息，那是一種夢想與現(xiàn)實結(jié)合的境地。茶經(jīng)歷了春夏秋冬，吸吮了天地精華，不就是為了這一瞬間的美嗎？ 　　 那是一種怎樣的美？ 　　 那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那又是為了瞬間與水的自由舞蹈而生發(fā)的相知之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。 　　 一片片綠葉的舞蹈，在水中幻化著茶山的寧靜和澹泊，幻化著生命的沉重和輕盈。如果你思考，如果你欣賞，如果你品味，茶之舞蹈也許就是一個人的舞蹈，一個人在清水中盡情旋轉(zhuǎn)身姿與你自由的對話。

寫茶葉的美文

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時期，想要了解中華茶文化，認知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當中的歷史脈絡，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：

茶字是什么時候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻當中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當作茶，字出開元文字，音義從木當作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學事春茶。——出自《次韻和永叔嘗新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻當中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實，這個問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當中就有了詳細的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；

而關(guān)于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應用最廣泛：荈

很多人可能會覺得奇怪，曾經(jīng)應用最廣泛的字不應該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達茶的含義的字當中，應用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內(nèi)容，可以去學習@茶葉地理 的專欄《細說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；

詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對于茶認知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時給事中劉縞，慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時于浪花里，并下藍英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華。——出自（唐）陸龜蒙《茶籯》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細嫩的茶品傾向，在今天達到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點兒也不過分。

借問王孫草，何時放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自（唐）杜牧《題茶山》

唐代的飲茶風俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點茶法有關(guān)，研磨成粉，點白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標配。

嘉木英：草木精華。

茶實嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦觀《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。——出自（宋）陸游《晝臥聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標準不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱諫《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀柨h志》

云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽。——出自（清）吳嘉紀《送汪左嚴歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點兒懵？其實呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠播西方，在16、17世紀在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。

茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟作物，是帝王將相奢侈生活消費的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應該說茶啟迪了中國古人的智慧，強健的身體，而文人雅士又通過詩文進一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點兒題外話：

茶是目前人們公認的健康飲料，可以給人類帶來健康，當前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認知茶的價值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點個贊吧！想要學習更多茶文化知識，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！