中秋節(jié)茶禮圖片

秋月影照窗臺(tái)，縷縷冷風(fēng)愁緒來(lái)。蠟炬無(wú)眠孤影暗，清光怎解我獨(dú)白。午夜醒來(lái)，窗外的靜寂，在慘淡的月光里，越發(fā)孤寂難以入眠，兩行月夜的相思淚，掛滿窗簾，如銀色的風(fēng)鈴，在悟中響徹心扉。

　　一品好茶霧中天，中秋月圓心無(wú)間。

　　走親訪友，有霧中天。

　　秋空明月懸，茗香霧中天。

　　好茶霧中天，好友中秋見(jiàn)。

　　好禮中秋匯，首推霧中天。

　　沁香云霧中，一葉必融天。

　　一杯茗茶霧中天，家家戶戶話團(tuán)圓。

　　禮尚品，霧中天。

　　中秋若送禮，就送霧中天。

　　喝霧中天，歡樂(lè)團(tuán)圓。

　　好禮杯中水，好茶霧中天。

　　霧中天，好禮連連。

　　霧中天送禮，好實(shí)惠。

　　霧中天，你的中秋。

　　送霧中天，品優(yōu)質(zhì)茶。

　　中秋送禮霧中天，獨(dú)領(lǐng)茗香天下先。

　　中秋要送禮，就送霧中天。

　　中秋茶禮霧中天。

　　中秋送好禮，當(dāng)然霧中天。

　　細(xì)品香茗霧中天，攜手中秋慶團(tuán)圓。

　　霧中天，禮義不變。

　　喝茶，就喝霧中天。

　　霧中天人齊聚首，杯中霧中天下酒。

　　茶緣好禮——霧中天。

　　送禮選什么？就選霧中天。

　　圓月送好禮，霧中天更配。

　　霧中天茶，香伴萬(wàn)家。

　　品名茶，霧中天。

　　霧中天，好禮常相伴。

端午節(jié)茶禮圖片

2005年，韓國(guó)做了一件讓很多中國(guó)人十分不齒的事情，他們將“江陵端午節(jié)”進(jìn)行了申遺，2009年9月，聯(lián)合國(guó)科教文組織正式批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)成為世界非遺，端午節(jié)也成為了中國(guó)第一個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

可如此風(fēng)波并沒(méi)有過(guò)去，之后的韓國(guó)再一次盯上了重大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。甚至還聲稱中國(guó)人一直在過(guò)韓國(guó)的節(jié)日，對(duì)此，中韓之間的相關(guān)討論更是喋喋不休。

就如老一代中國(guó)人感慨的那樣：活了大半輩子，第一次聽(tīng)說(shuō)老祖宗流傳至今的中秋節(jié)是韓國(guó)的，怎么想怎么可笑！

事實(shí)上，暫且不說(shuō)在中秋節(jié)的來(lái)源問(wèn)題上，韓國(guó)是否存在剽竊行為，單說(shuō)這一國(guó)家的民眾，的確與中國(guó)人一樣看重傳統(tǒng)文化的傳承。雖然韓國(guó)領(lǐng)土面積并不大，可那里還是有著很濃厚的文化底蘊(yùn)。

說(shuō)起文化底蘊(yùn)，在筆者看來(lái)，若一定要在中秋節(jié)是哪國(guó)的節(jié)日這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)，我們還應(yīng)該以發(fā)展的角度來(lái)細(xì)細(xì)考量，也只有從中秋節(jié)的起源與發(fā)展問(wèn)題上著手。

我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)節(jié)日不是一個(gè)簡(jiǎn)單的日期、符號(hào)，也不是一種簡(jiǎn)單的特色食物，反而是一種民俗文化的演化代表。

從這樣的宏觀角度來(lái)看中韓中秋節(jié)的歸屬問(wèn)題，我們才能有更加理性、客觀的認(rèn)識(shí)。

中韓兩國(guó)中秋節(jié)的萌芽發(fā)展

在浩瀚的中華歷史中，先秦古書《周禮》就有對(duì)中秋的第一次記載：“中春，晝擊土鼓，吹豳詩(shī)，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”

但這里提到的中秋，還不是節(jié)日的代表，反而是古人在迎接暑寒之氣而對(duì)日月進(jìn)行祭拜的重要日子，這也是源于中國(guó)自古存在的上古祭月禮儀，而帝王一直也有春天祭日、秋天祭月的習(xí)慣。

換句話說(shuō)，曾經(jīng)的中秋幾乎可以視為帝王家的專屬，用來(lái)祭祀月亮這一外在神秘的力量。

直到隋唐時(shí)期，隨著中國(guó)人對(duì)于天文越發(fā)深入的認(rèn)知，月亮神圣的色彩開(kāi)始消退，帝王家也開(kāi)始逐漸失去了對(duì)月神祭祀這方面的獨(dú)占權(quán)威。與月亮有關(guān)的文化開(kāi)始走向千家萬(wàn)戶，不再是高不可及的存在。

從隋唐開(kāi)始，中秋逐漸演化為人們?nèi)粘H次于春節(jié)的重要節(jié)日，尤其在宋朝，得到了空前的發(fā)展。直到今天，中國(guó)人都無(wú)比看重這一象征著闔家團(tuán)圓的節(jié)日，賞月、嬉鬧、團(tuán)圓等美好的活動(dòng)，都會(huì)在這一天展開(kāi)。

而在韓國(guó)的歷史中，中秋節(jié)最早則被稱為“秋夕”。在《三國(guó)史記新羅本紀(jì)》中有韓國(guó)關(guān)于中秋節(jié)最早的記載，不過(guò)“秋夕”這一名字也是在之后才出現(xiàn)的。

與中國(guó)的中秋起源不同的是，韓國(guó)人在新羅時(shí)期便會(huì)在中秋這一天載歌載舞進(jìn)行慶祝，對(duì)于月亮的祭祀色彩，并沒(méi)有那么濃厚。

也就是說(shuō)，韓國(guó)中秋節(jié)的由來(lái)，主要與農(nóng)業(yè)生活集體勞作有關(guān)，并不像中國(guó)這樣從帝王家專屬向君民同樂(lè)的轉(zhuǎn)變。

毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)古人對(duì)于中秋節(jié)賦予的內(nèi)涵更加深刻。單從天文角度來(lái)看，中國(guó)人對(duì)于中秋這一天就有著更加深刻的認(rèn)知。

中韓兩國(guó)人在中秋都要吃些什么

千萬(wàn)不要覺(jué)得從飲食角度來(lái)感受節(jié)日的風(fēng)俗，顯得很膚淺。對(duì)于“民以食為天”的時(shí)代來(lái)說(shuō)，中秋要吃些什么，可以從側(cè)面很大程度地反映一個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵與發(fā)展。

中國(guó)的中秋節(jié)，大家都知道，節(jié)日美食就是象征著滿月的月餅，也是曾經(jīng)祭祀月神的貢品。因?yàn)橹袊?guó)人歷來(lái)對(duì)方形、圓形有著很多美好的定義。比如圓圓的月餅，就象征著“圓滿”、“團(tuán)圓”之意。除此之外，吃月餅還可以寄托人們的美好愿望。

事實(shí)上，中秋這一時(shí)節(jié)代表的也是一年一度豐收的到來(lái)。萬(wàn)物碩果累累，人們可以享用的美食數(shù)不勝數(shù)。就比如，在中國(guó)江浙一帶，每年中秋前后的螃蟹最為肥美，桂花酒、桂花鴨的味道也最為醉人。

除了這些，中國(guó)一直有在中秋賞月的習(xí)俗。而在賞月宴會(huì)上，最常見(jiàn)的還有味道甘美的各類水果。想來(lái)，每個(gè)地區(qū)也只有在這個(gè)時(shí)節(jié)會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)令水果，這些果實(shí)才更能代表上天對(duì)人們操勞一年的犒賞與恩賜。

相對(duì)于中國(guó)來(lái)講，韓國(guó)人的中秋代表食物便是半月形或是貝殼形的松餅。除了松餅以外，還有花樣串、芋頭湯、新稻酒這類美食。它們的共同特點(diǎn)都是由當(dāng)年豐收的五谷制成，同樣是對(duì)豐收的一種慶祝。

往往在中秋到來(lái)的前一天晚上，韓國(guó)每家每戶的婦人們會(huì)聚在一起做松餅。相傳誰(shuí)家的松餅做得漂亮，生出來(lái)的孩子也會(huì)格外漂亮，這其中寄托的美好愿景與月餅如出一轍。

不過(guò)，從兩國(guó)人對(duì)食物賦予的美好祈愿來(lái)看，中國(guó)人將對(duì)月亮的寄托以及月亮代表的團(tuán)圓同樣賦予在了月餅這一特殊食物中。而韓國(guó)人更傾向于在飲食中賦予慶祝豐收的喜悅，祈禱、祭祀的色彩則沒(méi)有那么濃厚。

從習(xí)俗來(lái)看，此中國(guó)中秋非彼韓國(guó)中秋

中秋習(xí)俗則完全可以從最初的中秋祭禮中追溯得來(lái)，除了飲食以外，中秋習(xí)俗最能反映中韓兩國(guó)歷代對(duì)于中秋的傳承與發(fā)展。

中國(guó)周朝開(kāi)始，帝王會(huì)在中秋這天進(jìn)行祭月，以此彰顯自己的愛(ài)民之心。而后發(fā)展演變?yōu)橹星锂?dāng)天，民眾會(huì)對(duì)著圓圓的明月誠(chéng)心祈禱，期盼來(lái)年的五谷豐登、闔家平安喜樂(lè)。

所以中國(guó)的中秋習(xí)俗，也一直有民間拜月這一項(xiàng)。除此之外，玩花燈也是民間重要的娛樂(lè)活動(dòng)之一。中秋算得上是中國(guó)最為著名的燈節(jié)之一，要說(shuō)元宵節(jié)的燈會(huì)盛大無(wú)比、熱鬧非凡，那中秋節(jié)的燈會(huì)更側(cè)重于家庭、兒童之間的花燈游戲。

中國(guó)南方一直有“樹(shù)中燈”的中秋娛樂(lè)活動(dòng)，人們還會(huì)在中秋當(dāng)晚放孔明燈，甚至很多時(shí)令果蔬也會(huì)被拿來(lái)制成花燈，這是其他時(shí)節(jié)不具備的豐富花燈材料。

在香港，舞火龍也是中秋節(jié)最具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗。一般從農(nóng)歷八月十四的晚上開(kāi)始，銅鑼灣大坑地區(qū)就會(huì)舉行一連三晚的盛大舞火龍活動(dòng)。熱鬧非凡的場(chǎng)景，也是百姓們祈禱風(fēng)調(diào)雨順的一種方式。

而韓國(guó)的中秋節(jié)習(xí)俗則顯得有些沉重，人們會(huì)在當(dāng)天完成祭祀以及掃墓，這是每年中秋時(shí)節(jié)人們必須完成的活動(dòng)。除此之外，還會(huì)有其他娛樂(lè)性質(zhì)的活動(dòng)，比如摔跤、女人們的“強(qiáng)羌水越來(lái)”舞蹈。

從習(xí)俗的性質(zhì)以及內(nèi)容來(lái)看，中韓兩國(guó)的中秋由來(lái)，依舊存在著巨大的差異性。甚至可以說(shuō)，在未來(lái)的逐漸發(fā)展中，兩國(guó)的中秋慶祝重點(diǎn)會(huì)逐漸越發(fā)的不同。

從習(xí)俗參與的人員來(lái)看，韓國(guó)大部分中秋習(xí)俗活動(dòng)都需要大量的人員做基礎(chǔ)。單從參與其中的人員組成來(lái)看，中國(guó)的中秋則更偏向于家庭文化濃厚的基調(diào)。而韓國(guó)的中秋，則充滿了群體意識(shí)以及大家自發(fā)集體地對(duì)先祖進(jìn)行追思與敬仰。

從這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)的中秋節(jié)就顯得很有人情味，也十分人性化，兼顧了每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的美好愿景，也照顧到了社會(huì)的群體意識(shí)。而韓國(guó)的中秋基調(diào)，就顯得粗獷不少。

浪漫又醉人的傳統(tǒng)文化

源于韓國(guó)最近這些年來(lái)對(duì)與中國(guó)相關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行申遺的行為，國(guó)人也開(kāi)始越發(fā)重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。單從中秋節(jié)的發(fā)展來(lái)看，除了萌芽發(fā)展、飲食習(xí)俗、傳統(tǒng)活動(dòng)以外，中秋節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更像是一場(chǎng)展現(xiàn)豐富文化智慧的窗口。

“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？”

這是唐朝宰相李嶠在《中秋月》中的經(jīng)典詩(shī)句，雖沒(méi)有太多中秋節(jié)日的氣息，可在談玄說(shuō)理之間也凸顯了古人對(duì)于中秋時(shí)節(jié)在玄學(xué)、文化領(lǐng)域的地位。

杜甫曾在《八月十五夜兩首》中寫下“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”的詩(shī)句。

這其中凸顯的是大詩(shī)人的抒懷情意，一輪掛在高空的明月對(duì)于每個(gè)人的中秋來(lái)說(shuō)，都有著不同的意味。

從大宋開(kāi)始，中秋節(jié)是文人士大夫口中的風(fēng)雅，也是被人們寄予美好愿望的大日子。就如《夢(mèng)梁錄》中記載的那樣，哪怕是貧寒人家的生活過(guò)得再艱難，但在中秋時(shí)節(jié)也會(huì)特地好好痛飲一天。

如此，婦女祭拜月神，大人品嘗月餅，小兒嬉鬧泥塑兔爺，長(zhǎng)者品蟹螯、飲黃酒...一輪明月至今都在照亮著人們對(duì)未來(lái)的憧憬。

古老的各國(guó)先祖通過(guò)觀測(cè)天文并結(jié)合節(jié)氣變化意識(shí)到中秋的重要，這是對(duì)自然法則的敬畏，僅憑這一點(diǎn)，中秋就是沒(méi)有國(guó)界的。

在筆者看來(lái)，中國(guó)人從古至今一直在慶祝著屬于我們自己的中秋節(jié)，而韓國(guó)人過(guò)的向來(lái)也是屬于他們的中秋節(jié)。這兩者既不沖突，也不矛盾。

有如《東京夢(mèng)華錄》中提到的那樣：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。

2021年的中秋悄然而至，無(wú)論多忙，記得?；丶铱纯?，陪家人吃個(gè)飯，細(xì)品一塊月餅、點(diǎn)亮一座花燈、許上一個(gè)愿望。唯有如此，我們才能與先祖情意相通，不辜負(fù)燦爛的傳統(tǒng)文化。

中秋節(jié)喝茶圖片

回答，中秋節(jié)發(fā)茶葉，是福利的一種，中國(guó)有很多紀(jì)念性的節(jié)日，比如古時(shí)候傳下來(lái)的中秋節(jié)和春節(jié)，我國(guó)過(guò)這些重大的節(jié)日都放公休假，而親戚朋友，在節(jié)日期間互相走親串門，提高了節(jié)日的氣氛，節(jié)日期間單位也發(fā)一些福利品，慰問(wèn)下面的職工，比如，大米，石油，茶葉，等一些實(shí)惠的生活用

中秋節(jié)茶禮祝福

明月圓，桂花香，祝你永遠(yuǎn)都健康；魚(yú)兒游，鳥(niǎo)兒叫，愿你天天哈哈笑；水中花，杯中茶，愿你好運(yùn)常常有！幸福多，煩惱少，祝你中秋快樂(lè)多！

2、天漸涼，葉漸黃，一聲問(wèn)候暖心腸；茶正醇，花正香，一縷關(guān)懷情蕩漾；月很圓，餅很香，一聲祝福送安康。中秋佳節(jié)，敬?？鞓?lè)、吉祥。

中秋節(jié)茶禮佳句

芙蓉印月，心歸故里。中秋送禮就送大益，茶禮賀團(tuán)圓 最美滿的中秋祝福。大益這款“花好月圓禮盒”，包裝典雅大氣、活潑靈動(dòng)，一眼就能感受到中秋佳節(jié)的浪漫?；ê迷聢A、歲月陳香，用它來(lái)作中秋送禮，就是對(duì)愛(ài)人、家人、朋友最好的中秋祝福，無(wú)論你身在何方，他們都會(huì)因你的這份祝福而感動(dòng)、感念。

中秋節(jié)茶禮圖片大全

月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

茶 [宋]秦觀 茶實(shí)嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。

上客集堂葵，圓月探奩盝。 玉鼎注漫流，金碾響丈竹。

侵尋發(fā)美鬯，猗狔生乳粟。 經(jīng)時(shí)不銷歇，衣袂帶紛郁。

幸蒙巾笥藏，苦厭龍?zhí)m續(xù)。 愿君斥異類，使我全芬馥元稹的《一字至七字茶詩(shī)》 茶。

中秋節(jié)茶葉圖片

在中秋佳節(jié)來(lái)臨之際，送禮是很多家庭都會(huì)遇到的事情，不管是送禮給別人還是別人送禮給你，都可能會(huì)遇到，但是對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，手茶葉再開(kāi)門旗艦事當(dāng)中，在中秋佳節(jié)送茶葉是既有祝福，也有預(yù)祝，健康美好的寓意但是橄欖油呢？

他屬于外國(guó)傳入中國(guó)的，而是這幾年比較時(shí)興，可能對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，在中秋佳節(jié)收到茶葉要遠(yuǎn)比收到橄欖油更加的喜歡。

春節(jié)茶禮圖片

新年送禮只送茶禮廣的茶葉，飄香萬(wàn)里人人夸。

中秋節(jié)送茶禮

中秋 (Chuseok) (9月12日~14日)

農(nóng)歷8月15日的中秋是與春節(jié)一樣重要的韓國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)之一。中秋在韓國(guó)還被成為秋收感恩節(jié)，是谷物與果實(shí)豐收的日子。這時(shí)一大家人都會(huì)聚集一堂，不但會(huì)進(jìn)行名為“茶禮”的祭祀活動(dòng)，還會(huì)去給祖上掃墓等。

中秋茶禮圖片大全

中秋茶禮不僅是家庭團(tuán)聚、傳遞祝福、表達(dá)感情的媒介，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

如果只送茶，建議做到以下幾點(diǎn)：

好事成雙。不要單送一盒或一提，要成雙成對(duì)的送2盒或2提。

品質(zhì)要好。一定要購(gòu)買真正原產(chǎn)地、真正喝得住的品質(zhì)茶。切莫貪圖便宜購(gòu)買假貨、山寨貨。

包裝要適當(dāng)。茶禮的包裝都很精美，但不要被過(guò)度的包裝迷惑了雙眼。否則，錢都花在包裝上了，也會(huì)被接受茶禮的對(duì)方認(rèn)為不值得。比如送長(zhǎng)輩、送父母，只要茶好適口喝得住，即使簡(jiǎn)單包裝，也是一片孝心。

總之，中秋送禮特別是只送茶，要誠(chéng)心誠(chéng)意，切忌華而不實(shí)。

中秋節(jié)品茶圖片

茶道中濃濃的香茗，茶文中誘人的香氣，茶友中濃深的情誼，這濃厚的茶文化讓我們繼承了茶之淡泊寧?kù)o。

恰逢端午來(lái)臨之際，香茗茶道以茶會(huì)知己，以茶聚親朋，遍邀四海飄零客,品茶賞月度中秋。

親愛(ài)的版友們，行動(dòng)起來(lái)吧。

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品茶之清香，享茶之古韻，讓我們品茶賞月在此時(shí)。