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小茶葉大產(chǎn)業(yè)(茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))

來源:www.cisanotes.com   時間:2022-10-25 09:32   點(diǎn)擊:156   編輯:niming   手機(jī)版

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

菲律賓最大的支柱產(chǎn)業(yè)為煙草產(chǎn)業(yè),糖產(chǎn)業(yè)和茶產(chǎn)業(yè)是菲律賓除煙以外的傳統(tǒng)骨干產(chǎn)業(yè),橡膠種植業(yè)是菲律賓傳統(tǒng)重要產(chǎn)業(yè),花卉產(chǎn)業(yè)是菲律賓新興產(chǎn)業(yè),是菲律賓重點(diǎn)產(chǎn)糖、茶葉、橡膠省份之一,為亞洲最大的鮮切花出口基地。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一、海南所產(chǎn)的茶葉:

  1、紅茶有: 海南紅碎茶、CTC紅碎茶。

  2、綠茶有: 白沙綠茶、五指山仙毫、金鼎龍井、龍嶺奇蘭、春蘭、海南大白毫、龍嶺毛尖、白馬嶺茶等。

  3、還有水滿茶、鷓鴣茶、苦丁茶、香蘭茶和檳郎果茶等。

  二、海南茶文化的特點(diǎn):

  1、海南的賓館、酒樓,大排檔,招牌上都寫著早茶、下午茶、晚茶。

  2、早茶其實(shí)和內(nèi)地的早餐有點(diǎn)相似,茶是次要的,主要是吃一些小點(diǎn),但海南的早茶真是豐富多彩,如鳳爪、牛腩、豬肚、菜包、肉包、叉騷包,有皮蛋粥、瘦肉粥、蟹粥、鴿粥等等。

  3、海南人喜歡喝早茶,朋友來,喝早茶;親戚來了,喝早茶;星期天、節(jié)假日,一家老小都去喝早茶。而早茶店,無論是高檔的,還是低檔的,幾乎所有的早茶店都是滿滿的,人聲鼎沸,有時要等其他的客人走了,才能找到一個空位。早茶成了海南人民的一種文化。

  4、下午茶的時間,是從中餐以后一直到晚餐這段時間。下午茶和早茶是不同的。

  5、下午茶主要是男的喝,所以也叫“老爸茶”。這是長久以來形成的習(xí)慣,是一種男尊女卑的反映。在海南過去都是男的喝茶,女的去干活,包括下地勞動、拉車等等,都是婦女的事。下午茶的內(nèi)容也和早茶不同,主要是喝茶,再加一些甜點(diǎn),比如面包、叉騷包等。價格便宜,一元、兩元都可以,沒事的話,可以一坐就是一下午。海南是長夏無冬,下午這段時間是難熬的時間,男人們在一起,一是打發(fā)時間,二是交流感情,三是重要的一點(diǎn)是交流信息,有什么生意好做。所以,或許一個下午茶,就做成了一筆生意。

  6、晚茶一般從晚上八點(diǎn)開始,一直到凌晨兩點(diǎn)到三點(diǎn)。晚茶的內(nèi)容和早茶相似,當(dāng)然增加了酒,但晚茶的形式卻豐富多彩,有茶藝館、咖啡館、老爸茶等,晚茶主要是一種休閑,一種補(bǔ)充。

  7、由于氣候的原因,海南人喜歡夜生活,因此,晚上要吃少的習(xí)慣,在海南是不適用的。談生意、談合作、交流思想等,在晚茶是最適宜的。晚上十點(diǎn)鐘,在內(nèi)地或許是一天的結(jié)束,但在海南或許才是一天的開始。

  三、海南茶文化的發(fā)展:

  1、海南產(chǎn)茶歷史悠久,明代就有瓊山芽茶和葉茶生產(chǎn)。

  2、1959年我國曾在海南建立了紅茶出口貨源基地,遠(yuǎn)銷30多個國家和地區(qū)。

  3、1933年全省擁有大小茶場50多個。

  4、由于海南地理位置在歷史上較為荒僻。真正能得以在自然地理?xiàng)l件優(yōu)越的海南植茶發(fā)展茶道歷史并不長,即是在近代受政策推動,也曾有紅碎茶出口受阻,海南茶產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)萎縮的失敗。

  5、所幸到21世紀(jì)后,海南省對茶葉生產(chǎn)進(jìn)行改革,優(yōu)化資產(chǎn)結(jié)構(gòu),再度盤治海南茶產(chǎn)業(yè)。

  6、08年底,海南共有茶畝三萬多畝,全為生態(tài)無公害茶園。 海南曾經(jīng)是中國最主要的茶葉產(chǎn)地之一,當(dāng)?shù)夭枋聵I(yè)已有近千年歷史。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

古代經(jīng)濟(jì)立法作為社會上層建筑的重要組成部分,必然要受到社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。中國封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了古代經(jīng)濟(jì)立法的性質(zhì)和發(fā)展方向。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要是指生產(chǎn)關(guān)系的諸般要素及其相互關(guān)系,包括所有制結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、交換結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)等。學(xué)習(xí)中國經(jīng)濟(jì)立法史,必須對古代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所了解。在中國長達(dá)兩千多年的封建歷史中,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并非一成不變。況且一個社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從來就不會是“純粹”的,封建社會中長期保留有奴隸制殘余,至其末期又有資本主義生產(chǎn)方式的萌芽。因此,本節(jié)僅就中國古代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)最主要的若干基本特點(diǎn)略加介紹,以助于了解中國古代經(jīng)濟(jì)立法的性質(zhì)及特點(diǎn)。

頑固的中國封建地主制經(jīng)濟(jì)

春秋戰(zhàn)國以后,中國古代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)最基本的特點(diǎn)之一就是地主制經(jīng)濟(jì)始終占主要地位。封建地主階級除了貴族官僚、世族縉紳等具有政治特權(quán)身份的地主之外,還有大量無特權(quán)身份的庶族地主。土地可以自由買賣轉(zhuǎn)移,地權(quán)不斷兼并集中,又隨著買賣與諸子均分的繼承而分散,形成了中國特有的“千年田、八百主”的現(xiàn)象。地主占有大量的土地,但絕大多數(shù)情況下,地主本身并不承擔(dān)經(jīng)營管理職責(zé),即使是擁有成千上萬頃良田的大地主,依然將土地分散出租給佃農(nóng)耕種經(jīng)營。租佃制剝削是中國古代最主要的剝削方式。地主無須承擔(dān)投資、經(jīng)營的風(fēng)險,安享地租收入。地租率一直在“什伍”的水平之上(50%以上),往往高達(dá)60%到70%,甚至80%。實(shí)物分成地租長期以來一直是封建地租最基本的形式。宋元以后,江南一些地區(qū)出現(xiàn)了定額地租,明清時部分地區(qū)還曾出現(xiàn)貨幣地租形式,但這些都不占主要地位。

以上這些中國地主制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(包括大量非身份性地主、土地可自由買賣、租佃制剝削、實(shí)物分成地租),決定了中國地主制經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的彈性和韌性。政治的波動不會使整個地主階級陷于絕境。地權(quán)的自由流轉(zhuǎn)伴隨著地主制經(jīng)濟(jì)、租佃剝削關(guān)系的不斷重建。地租可以自由轉(zhuǎn)化為工商業(yè)資本,工商利潤也可投入土地,可以經(jīng)受商品貨幣經(jīng)濟(jì)的沖擊。豐厚的地租收入為地主階級提供了巨大的財富,促使一些略有富余的自耕農(nóng)、佃農(nóng)也將土地出租,出現(xiàn)了“一田二主”或“一田三主”的現(xiàn)象,阻礙富佃、富農(nóng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營地主的產(chǎn)生,從而阻礙了農(nóng)業(yè)中資本主義萌芽的產(chǎn)生。清朝有一個地主總結(jié)了地主制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn):“田產(chǎn)之息,月計(jì)不足,歲計(jì)有余;歲計(jì)不足,世計(jì)有余?!倍摇疤煜仑涁斔e,則時時有水火盜賊之憂”,而“獨(dú)有田產(chǎn),不憂水火,不憂盜賊……即有兵燹離亂,背井去鄉(xiāng),事定歸來,室廬畜聚,一無可問。獨(dú)此一塊土,張姓者仍屬張,李姓者仍屬李,芟夷墾辟,仍屬殷實(shí)之家”。因此土地是地主階級最穩(wěn)定、最可靠、最常見的財源所在,地主制經(jīng)濟(jì)因而得以長期延續(xù),雖然限制、阻撓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展,但是可進(jìn)行若干局部調(diào)整而部分適應(yīng)生產(chǎn)力(如通過部分調(diào)整人身依附關(guān)系、租佃關(guān)系和地租形式等),經(jīng)受商品貨幣經(jīng)濟(jì)的沖擊、農(nóng)民起義的反復(fù)掃蕩仍僵而不死,長期茍延殘喘。

頑固的地主制經(jīng)濟(jì)是中國封建君主專制政權(quán)的基礎(chǔ),是產(chǎn)生“崇本抑末”思想政策的土壤,從而也就決定了中國古代經(jīng)濟(jì)立法是保護(hù)地主制經(jīng)濟(jì)的工具,使中國古代經(jīng)濟(jì)立法不可能向促使工商業(yè)自由發(fā)展的方向發(fā)展。

堅(jiān)韌的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。這里所指的小農(nóng)包括自耕農(nóng)、佃農(nóng)、依附農(nóng)民。自耕農(nóng)擁有自己的小塊土地和其他基本生產(chǎn)資料,是封建國家賦稅、徭役的主要承擔(dān)者。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不穩(wěn)定,極易受到官府橫征暴斂、天災(zāi)人禍、高利貸盤剝、土地兼并等因素的破壞。自耕農(nóng)中少數(shù)人可能上升為地主,大部分失去土地淪為佃農(nóng)甚至奴仆。然而由于地權(quán)流轉(zhuǎn)不定、政治狀況的周期變化,自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占重要地位。佃農(nóng)是向地主承租土地進(jìn)行耕種的農(nóng)民,一般擁有自己的經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)工具。依附農(nóng)民是指無獨(dú)立身份、依附于地主的農(nóng)民,如三國、兩晉、南北朝、隋唐時期的部曲,一般沒有土地,只有少量的生產(chǎn)工具,為地主耕種土地,但有自己的經(jīng)濟(jì)活動。

無論自耕農(nóng)、佃農(nóng)或依附農(nóng)民,其生產(chǎn)方式都是一家一戶的小生產(chǎn)。由于生產(chǎn)規(guī)模狹小、收入低微,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)很難進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)、對土地投資、改善生產(chǎn)條件。在沉重的地租和繁重的賦役壓榨下,小農(nóng)的必要勞動也被侵吞。為了爭取生存,小農(nóng)只能把家庭手工業(yè)作為爭取生存保障的門路,實(shí)行“男耕女織”“以織助耕”,衣食之類生活必需品盡可能自給。這種小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的牢固結(jié)合是中國封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最重要的特性。馬克思評論歐洲小農(nóng)時指出:“他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤,即小塊土地,不容許在耕作時進(jìn)行任何分工、應(yīng)用任何科學(xué),因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展,沒有任何不同的才能,沒有任何豐富的社會關(guān)系。每一個農(nóng)戶差不多都是自給自足的,都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品,因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換,而不是靠與社會交往?!敝袊饨ㄐ∞r(nóng)比歐洲小農(nóng)更具有牢固性。農(nóng)民從事紡織、編織副業(yè),充分利用一切空隙時間,男女老幼一起承擔(dān),日夜以繼,甚至直到19世紀(jì),“世界上最先進(jìn)的工廠制度出賣其布匹的價格竟不能比最原始的織機(jī)上用手工織成的更便宜”。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)地忍受著沉重的地租、賦役剝削,抵制著商品市場經(jīng)濟(jì)的形成、農(nóng)村雇傭制的產(chǎn)生和發(fā)展?!斑@種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的,它既排斥生產(chǎn)資料的積聚,也排斥協(xié)作,排斥同一生產(chǎn)過程中的分工,排斥社會對自然的統(tǒng)治和支配,排斥社會生產(chǎn)力的自由發(fā)展”,造成“生產(chǎn)資料無止境地分散,生產(chǎn)者本身無止境地分離,人力發(fā)生巨大的浪費(fèi),生產(chǎn)條件日趨惡化和生產(chǎn)資料日益昂貴”的狀況。

古代小農(nóng)“樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,而小農(nóng)又是封建國家最主要的剝削對象,其中佃農(nóng)通過向地主繳納地租也間接承擔(dān)著田賦,唐宋以后佃農(nóng)身份同于良民,也要承擔(dān)徭役、人頭稅等剝削。為了與地主爭奪剝削對象,中國古代經(jīng)濟(jì)立法中包含有不少勸農(nóng)、恤農(nóng)的法規(guī)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要地位使中國古代經(jīng)濟(jì)立法具有保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

脆弱的單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

單一的以糧食生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),是基于自然環(huán)境(多山地、日照、雨量、土地適宜農(nóng)耕)和文化歷史背景特點(diǎn)而形成的。古代傳說神話中最主要的神祇、文化英雄都是農(nóng)業(yè)神,如制耒耜鋤鑄的神農(nóng)氏、播百谷作牛耕的后稷(周族祖先)等,而牧神、工商神祇傳說相對缺乏。農(nóng)業(yè)始終是古代經(jīng)濟(jì)的命脈。農(nóng)業(yè)技術(shù)很早就發(fā)展到了相當(dāng)高的水平,糧食的單產(chǎn)和總產(chǎn)長期居于世界前列,表現(xiàn)為人口的穩(wěn)步增長。兩千多年前,中國人口已突破六千萬,并長期保持在這一水平。14世紀(jì)后,人口再次大規(guī)模增長,至18世紀(jì)已達(dá)4億。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以精耕細(xì)作為特征,兩千多年前已經(jīng)發(fā)展了條播、密植、施肥等技術(shù),農(nóng)業(yè)工具早在一千五百多年前已定型。宋代起,雙季稻、稻麥兩茬等種植技術(shù)迅速推廣。然而這一突出特點(diǎn),也導(dǎo)致必須在農(nóng)業(yè)上投入更多的人手,正如有的研究者所指出的,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)糧食的增產(chǎn)是和“人口增長以及勞動力的擴(kuò)充緊密地結(jié)合在一起”的。人口與糧食增長互為因果,和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、耕地增長有限等因素結(jié)合,使按人口平均計(jì)算的糧食產(chǎn)量增長并不顯著,糧食的商品化生產(chǎn)進(jìn)程緩慢,而不勞而獲的剝削階級人口又呈現(xiàn)著迅速膨脹的趨勢。因此這種單一的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)又是脆弱的,極易受天災(zāi)人禍的打擊。馬克思指出:“我們在亞洲各國經(jīng)??梢钥吹?,農(nóng)業(yè)在某一個政府統(tǒng)治下衰弱下去,而在另一個政府統(tǒng)治下又復(fù)興起來。收成的好壞在那里決定于政府的好壞,正像在歐洲決定于天氣的好壞一樣。”戰(zhàn)亂及自然災(zāi)害都造成農(nóng)業(yè)的倒退,形成特有的災(zāi)荒廣泛性、連續(xù)性(水旱蝗疫災(zāi)害輪流發(fā)生)、積累性(災(zāi)期周期短、惡性循環(huán))的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),公元前206年至1936年的二千一百四十二年中,發(fā)生各類災(zāi)害五千一百五十六次。

單一結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),對于經(jīng)濟(jì)立法也產(chǎn)生重要影響。水利、勸農(nóng)、賑濟(jì)、備荒等項(xiàng)一直是經(jīng)濟(jì)立法的重要內(nèi)容。賦稅立法也一直以向農(nóng)民征收谷物為主。糧食很早就是封建立法者注重的目標(biāo),平糴、和糴等征購余糧的法令一直是各代經(jīng)濟(jì)立法的重要內(nèi)容。

畸形繁榮的三位一體結(jié)構(gòu)

早在戰(zhàn)國時代,工商業(yè)已發(fā)展到了很高的水平,被視為致富的捷徑,所謂“用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門”。然而,由于受到以個體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的抵制,除了礦冶、陶瓷等部門之外,手工業(yè)缺乏廣闊的市場。而封建國家一直通過直接經(jīng)營官營手工業(yè)作坊以滿足本身的需要,因此手工業(yè)的發(fā)展一直非常緩慢。在商業(yè)部門,由于地理?xiàng)l件限制(多山地,缺乏可終年通航的河流),投入長距離貿(mào)易的商品只能是價貴質(zhì)輕的絲絹、貴金屬、茶葉及各種奢侈品。秦漢時已流傳“百里不販樵(木柴),千里不販糴(糧食貿(mào)易)”的諺語。商業(yè)長期以賤買貴賣的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易為主,長期徘徊于產(chǎn)業(yè)部門之外,建立在地主階級消費(fèi)擴(kuò)大的基礎(chǔ)上,獨(dú)立于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。正如馬克思所指出的:“商業(yè)資本的獨(dú)立發(fā)展,是與社會的一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展成反比例的?!鄙虡I(yè)往往刺激地主階級消費(fèi)增長,而加重地租剝削,壓抑小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)?!傲魍ㄔ谏鐣偕a(chǎn)中的作用越是不重要,高利貸就越是發(fā)達(dá)?!惫糯呃J獲利比之商業(yè)更快,秦漢專職的高利貸者“子錢家”已很活躍。商業(yè)與高利貸業(yè)的畸形繁榮往往導(dǎo)致社會發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)?!霸趤喼薜母鞣N形式下,高利貸能夠長期延續(xù),這除了造成經(jīng)濟(jì)的衰弱和政治的腐敗以外,沒有造成別的結(jié)果。”

古代商業(yè)資本、高利貸資本獲得的大量利潤往往投入土地購買,形成商業(yè)資本、高利貸資本和地租三位一體的情況。這在秦漢時代已是普遍現(xiàn)象,所謂“以末(商業(yè)、高利貸業(yè))致富,用本(地主制經(jīng)濟(jì)、地產(chǎn))守之”。地主往往也是商人、高利貸者。地產(chǎn)雖不能迅速致富,但穩(wěn)妥保險,不受政治動亂的影響,因此商人、高利貸者總是將利潤投入地產(chǎn)。盡管從秦漢時代起,封建王朝就三番五次禁止商人擁有田產(chǎn),但并無實(shí)效。這種三位一體的結(jié)構(gòu)是地主制經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)制和再生機(jī)制最主要的因素。

地租、商業(yè)資本、高利貸資本三位一體的結(jié)構(gòu),對于古代經(jīng)濟(jì)立法有重要影響。工商立法是經(jīng)濟(jì)立法的重要內(nèi)容,而工商立法中的重要內(nèi)容,如鹽鐵官營、酒茶專賣、礦冶控制、征商等法規(guī),都著重打擊廣大中小商人,而促使大商人、大高利貸者向朝廷靠攏。三位一體的大商人往往又是官府的特許“官商”。如西漢鹽鐵官營中擔(dān)任鹽鐵官的大鹽鐵商、明清的鹽商和行商都具有亦官亦商的身份。這些法規(guī)的實(shí)質(zhì)在于壓抑民間工商業(yè)的自由發(fā)展,對于三位一體的大商人卻起保護(hù)作用。因此,這些商人高利貸者與朝廷有著千絲萬縷的聯(lián)系,是依附于官府的商人集團(tuán)。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是什么

是的。

茶葉拍賣交易需要以一定的市場結(jié)構(gòu)為前提。眾多小規(guī)模生產(chǎn)者和零售商的交易主體不適合茶葉大宗拍賣交易,這樣會導(dǎo)致另一無序的競爭。換句話說,茶葉拍賣交易制度的有效性依賴于既有競爭又有壟斷性的市場競爭結(jié)構(gòu),對此,各國在具體方法上各不相同。

發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)

我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并利用茶葉的國家,也是茶樹的發(fā)源地。

茶葉作為中國文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的代表也有著極其重要的作用,隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們也更加關(guān)注文化品味和產(chǎn)品特色,茶葉這種傳統(tǒng)的具有精神內(nèi)涵的載體也將被更多的人接受,并且發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)如今不光是茶葉單一產(chǎn)品,還延伸出許多茶產(chǎn)品,如茶化妝品,茶園旅游,茶保健品等等也深受人們的喜愛。在未來,茶產(chǎn)品也將更加品牌化,高端化,將中國的茶文化流繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析

1、漢家劉氏茶。產(chǎn)于襄陽谷城縣。該縣位于神農(nóng)架、武當(dāng)山交界地帶,具有奇、險、美、雅、古五大特色的國家森林公園大薤山,是神農(nóng)架、武當(dāng)山旅游帶的重點(diǎn)景觀之一。谷城在歷史上是綠貢茶的主產(chǎn)地。宋朝大書畫家米芾曾題“漢家劉氏茶坊”匾牌。

2、磨坪貢茶。這是湖北襄陽市南漳的特產(chǎn)。磨坪貢茶因產(chǎn)于南漳縣李廟鎮(zhèn)磨坪寺村而得名,歷史悠久,品質(zhì)超群,古代就以“味芳美”而著稱,備受封建朝廷的青睞。“磨坪貢茶”系列產(chǎn)品現(xiàn)已獲得國家級多項(xiàng)大獎,名聲大振。

3、襄陽紅。地理標(biāo)志證明商標(biāo),襄陽紅是湖北襄陽市??档奶禺a(chǎn)。在這片極具傳奇色彩和文化品位的大地上,中華茶祖神農(nóng)氏曾在此嘗百草、植五谷,三國茶神諸葛亮也曾在隆中躬耕十年、臥龍出山、三分天下。作為茶葉主產(chǎn)區(qū)的南漳、保康、谷城山區(qū)位于荊山山脈接武當(dāng)山余脈的地區(qū),處于北緯三十二度茶葉黃金生產(chǎn)線,氣候獨(dú)特,所產(chǎn)紅茶、綠茶俱佳。

4、??邓舍?。湖北省襄陽市??悼h的特產(chǎn)。??邓舍槻杵淦焚|(zhì)特征:外形緊直,圓潤光滑,呈翠綠色,內(nèi)質(zhì)香氣清高,湯色嫩綠,滋味醇厚,葉底肥嫩飽滿。??邓舍樖菞l形綠茶的一種,產(chǎn)于湖北省襄陽市??悼h保南店埡鎮(zhèn)和保北黃堡一帶。

5、九皇山云霧茶。由于受高山?jīng)鏊囔F的氣候及日光直射時間短等條件影響,形成其葉厚,毫多,醇甘耐泡,含單寧,芳香油類和維生素較多等特點(diǎn),不僅味道濃郁清香。

6、襄陽高香茶。獲國家商標(biāo)局批準(zhǔn)成為地理標(biāo)志證明商標(biāo),“襄陽高香茶”地理標(biāo)志證明商標(biāo)的成功注冊,對推進(jìn)該市茶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,將起到積極作用。

7、薤山疊翠茶。地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品,是鄂西北秦巴山脈谷西南山區(qū)高寒地帶的高山茶、有機(jī)茶,生長在秦巴山余脈大薤山的富硒帶上,位居全國百家產(chǎn)茶大縣之一,茶產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成為谷城農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)四大產(chǎn)業(yè)之首。

8、??稻G茶。為地理標(biāo)志證明商標(biāo)。??捣N植茶葉歷史悠久,早在唐代就有記載。近年來,茶葉種植面積擴(kuò)張迅速,產(chǎn)量不斷增加。??稻G茶以高香著稱,其特征是茶條緊密,湯色濃綠,滋味純正,香高持久。名優(yōu)茶主要有銀劍、菊花茶、松針、毛尖、炒青等幾大系列。

9、五山玉皇劍茶。這個系列的產(chǎn)品特色是扁直似劍、翠綠顯毫、湯色清亮、嫩香持久、滋味甘純、葉芽嫩勻。富含茶堿、茶多酚、維生素、氨基酸、芳香物質(zhì)等多種天然營養(yǎng)成分。

10、劉猴大白毫。這里氣候溫和,土質(zhì)呈弱酸性,適宜茶葉生長。劉猴鎮(zhèn)種茶歷史悠久,茶文化源遠(yuǎn)流長,茶葉產(chǎn)業(yè)是劉猴鎮(zhèn)重要的支柱產(chǎn)業(yè)。境內(nèi)山川丘陵上,茶園密布,目前已形成1萬畝優(yōu)質(zhì)福鼎大白豪茶園。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必要

近幾年,我國茶葉消費(fèi)正處于轉(zhuǎn)型期,茶產(chǎn)業(yè)是當(dāng)之無愧的朝陽產(chǎn)業(yè),在茶文化熱、有機(jī)茶熱、保健茶熱、名優(yōu)茶興起等多重因素下,茶葉的傳統(tǒng)區(qū)域性消費(fèi)習(xí)慣正在走向分化,取而代之的是更為現(xiàn)代的、多元化的茶葉消費(fèi)趨勢。

近幾年,我國茶葉消費(fèi)正處于轉(zhuǎn)型期,茶產(chǎn)業(yè)是當(dāng)之無愧的朝陽產(chǎn)業(yè)。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖

  信陽市地處南北氣候過渡帶,這里山水相依、泉明林翠。特殊的地理位置、優(yōu)越的生態(tài)條件,孕育出了茶中珍品—信陽毛尖,信陽也因此被譽(yù)為“中國毛尖之都”。去冬今春,信陽市天氣狀況總體良好,適宜茶樹生長,加之國內(nèi)新冠肺炎疫情趨于穩(wěn)定,為信陽毛尖春茶生產(chǎn)工作創(chuàng)造了有利條件。

  通過綜合分析研判全市茶園長勢、茶樹品種及近期氣象條件,根據(jù)“信陽毛尖茶采摘指數(shù)”預(yù)報,3月22日信陽毛尖茶采摘指數(shù)達(dá)到少量可采摘標(biāo)準(zhǔn),信陽毛尖春茶正式進(jìn)入開采季。

  “預(yù)計(jì)今年信陽毛尖春茶產(chǎn)量將達(dá)到4萬噸左右,產(chǎn)值將超過100億元,市場銷售將明顯回升,產(chǎn)量、產(chǎn)值和品質(zhì)較上年將有明顯提高和增長。”胡亞才介紹說。

  近年來,信陽毛尖產(chǎn)業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。截至2020年年底,信陽茶園面積達(dá)到215.3萬畝,茶葉總產(chǎn)量7.5萬噸,總產(chǎn)值130億元,信陽毛尖品牌價值達(dá)到68.86億元,連續(xù)11年位居全國前三位。茶產(chǎn)業(yè)帶動了信陽10萬貧困人口擺脫貧困,可謂信陽毛尖綠了信陽山,揚(yáng)了信陽名,富了信陽人。

  在做好信陽毛尖春茶的同時,信陽市還積極適應(yīng)市場多元化需求,充分利用夏秋季鮮葉資源,開發(fā)生產(chǎn)信陽綠茶、紅茶、黑茶、青茶、白茶、花茶等多品類茶葉產(chǎn)品,持續(xù)優(yōu)化全市茶葉產(chǎn)品結(jié)構(gòu),逐步形成了“名優(yōu)茶創(chuàng)品牌樹形象,夏秋茶拓市場增效益”的良好發(fā)展態(tài)勢。2020年,信陽夏秋茶產(chǎn)量達(dá)3.9萬噸,產(chǎn)值約34.5億元,產(chǎn)量產(chǎn)值均比上年有較大幅度增長。

茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)標(biāo)題

一個山一個茶組成的字,在其新華字典中沒有找到這樣組成的字,即我們題目沒有其答案。

茶,拼音為cha,其部首是艸,筆畫數(shù)是9畫,筆順為橫、豎、豎、撇、捺、橫、豎鉤、撇、點(diǎn),結(jié)構(gòu)為上下結(jié)構(gòu)。

山,漢語常用字,讀音shān,最早見于金文。其本義是地面上由土石構(gòu)成的隆起的部分,因?yàn)樯绞歉呗柕亩瓿觥按蟆钡暮x,又引申出墳?zāi)?、隱居之處等含義。

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