茶葉和水故事(和茶葉有關的故事)
和茶葉有關的故事
古代史料中,茶的名稱很多,在“茶”確立之前,有一個“荼”字逐漸演變和形成的時期,認為“荼”就是“茶”的古體字。
根據(jù)史料記載呢,最先出現(xiàn)“荼”字的是《詩經(jīng)》(中國古代的一部詩歌總集)《詩經(jīng)》中,有“荼”字的句子不少,被茶學界引用過的,大致有:
《詩?邶風?谷風》曰:“誰為荼苦,其甘如薺”。
《詩?大雅?緜》曰:“周原膴膴,堇荼如飴”。 等等……(不詳細舉例了…)
對于《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的“荼”字,雖然有人認為指的是茶,但也有人持不同意見。
而后成書于秦漢年間的《神農(nóng)本草經(jīng)》(原書已佚)曰:“苦荼,一名荼,一名選,一名冬游?!睍翰徽f“荼”是否指茶,但至少表明:荼有木本植物和草本植物之分。
但明確表示有茶名意義的是《爾雅》,它是中國最早解釋詞義的一部專著,是我國古代考證詞義和古代名物的重要資料。
《爾雅注》曰:“樹小如梔子,冬生葉,可煮羹,蜀人名之苦荼?!?/p>
《十三經(jīng)注疏》曰:“檟,一名苦荼…今呼早采者為荼,晚取者為茗。一名荈,蜀人名之苦荼?!?/p>
又如,東漢許慎的《說文解字》也說:“荼,苦荼也”。等眾多著述,也都有類似記載。
茶在不同時期,不同地區(qū),被不同的人相繼發(fā)現(xiàn)和利用的!也由于古代人們對茶的不同認識,加之地域的障礙,語言的差異,以及文字的局限,致使對茶有著多種稱呼。
所以唐陸羽在《茶經(jīng)》中稱:茶,其名一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。但在唐以前,對茶的稱呼雖然很多,但用得最多最普遍,影響最深的乃是“荼”字。
但一個獨立完整的字,至少由三個部分組成,即“形、音、義”,缺一不可。從“荼”字形演變成“茶”字形,始于漢代。由“荼”字音讀成“茶”字音,始見于《漢書?地理志》,至會昌元年,柳公權(quán)書《玄秘塔碑銘》,入大中九年(855)裴休書《圭峰禪師碑》茶毗字,俱減此一畫,則此字變于中唐以后。
陸羽在中唐時期,在茶有著眾多稱呼的情況下,著述世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》時,規(guī)范了茶的語音與書寫符號,將“荼”字減去一畫,一律改成“茶”字,使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨立出來,一直沿用至今。
關于茶葉的民間故事
在民間,有一種獨特的風味食品——茶葉蛋。茶葉蛋物美價廉,既有著雞蛋本身的營養(yǎng),又帶著茶葉幽幽的清香,可就著米粥、豆?jié){作為早餐,又可配以小酒當作點心,還可作為夜宵用以充饑提神。
而且每只僅需幾毛錢,一般在農(nóng)貿(mào)市場或小吃店到處可見,隨手可買,因此備受大家青睞。是誰發(fā)明了茶葉蛋?又是怎么傳開來的呢?這里頭有一個有趣故事。
傳說早年,婺州舉巖茶產(chǎn)地金華北山的鹿田村旁,有一戶姓張的農(nóng)家,祖祖輩輩靠砍柴、種茶為生,沒出過一個讀書人。到了這一代,終于有了個讀過幾年私塾的兒子,叫張志學。
因此,盡管到張志學娶妻生子后,全家人還是什么活都不讓他干,只要他發(fā)狠讀書,考取功名,走出大山,光宗耀祖。這張志學雖然不沾酒,不參賭,卻有一個怪毛病——嗜茶如命,而且非長在自己村邊附近的舉巖茶不喝。
用他自己的話說是“巖茶一飄香,文思如泉來”,反之,則文思涸竭,什么文章也做出不出來了。
有一年,張志學下山鄉(xiāng)試,考場中提供的是別處茶葉煎煮的茶水,他怎么喝也喝不出個味來,總覺得少了點什么,于是老走神。
眼看考試時間快到了,試卷上還是空空如也,他情急之中便自作聰明地妙筆生花起來,寫下一篇彼茶與此茶的品茶文章。結(jié)果,文不對題,名落孫山,被人傳為笑談。
張志學的妻子王雪茶是個賢惠又聰明的女子,有了丈夫的這次笑話后就多長了個心眼,不管張志學在哪里,都保證讓他喝上家鄉(xiāng)的舉巖茶。
張志學在家讀書寫字,王雪茶就奉上一杯熱騰騰的舉巖茶;張志學外出會友作文,王雪茶就早早地包上一袋舉巖茶放進他的袖袋里。
和茶葉有關的故事作文
對于許多人來說,茶是生活中必不可少的一樣東西。我們對茶也不陌生。但是,對于茶的文化和歷史,你又懂得多少?如果你不懂,沒關系,聽我慢慢道來……
“一片葉子落入水中,改變了水的味道,從此有了茶?!边@是六集紀錄片《茶·一片樹葉的故事》里面的一句話,也是人們對于茶最初的認識。中國之所以成為茶的故鄉(xiāng),不僅是因為在這里長出了世界上第一棵茶樹,還因為中國做茶的手藝精湛。
做茶,其實就是把采摘下來的茶葉進行加工,其中包括了篩選、揉捻以及各種不同的工序,最后制成可以上市的茶葉??蓜e小看了這些工序,同一株茶樹上的葉子,經(jīng)過不同的工序,可以制成不同的茶葉。做茶的時候,不僅要把工序做到位,還要用心來做。你只有真正愛茶,才能制作出好茶。有一道工序我記得特別深,叫“炒茶”,就是把篩好的茶葉倒入溫度適中的大鍋里,用手翻炒四到五分鐘。由于電視里播放的是慢鏡頭,所以我看到,每一片茶葉都經(jīng)過了手掌的撫摸,怪不得,那一集叫《手掌與土地的溫度》。
對于不同品種的茶葉,采茶時挑選的部位是不一樣的。比如普洱茶,得摘“兩葉一芯”的地方,兩片大葉子之間的小葉子,就是剛長出來的嫩芽。這樣的茶葉泡的茶才香醇美味。但相反,紅茶采茶時,卻要挑選厚厚的大葉子,這樣做出來的茶,口感醇厚絲滑,更加適合紅茶。
除了中國的茶文化,外國也有很多茶文化。日本就是一個很好的例子,那里喝茶很講究干凈,非常嚴格。據(jù)說最嚴格的從拿茶粉(日本喝的茶都是由茶葉打碎成茶粉泡的茶湯)開始,到喝茶,足足要花四個小時呢!這里面,每一個動作,都要做到位,精確到拿茶碗的角度和泡茶前后的禮儀。其實,日本茶也是從中國流傳到那里的。曾經(jīng)有人把中國的茶種和做茶的技術(shù)都帶到了日本,后來中國和日本的茶就按照不同的方向發(fā)展,就有了日本茶。
令我最喜歡的還是印度的奶茶。印度人發(fā)現(xiàn)奶與茶結(jié)合之后味道很香醇,用杯子拉茶后味道會更好。我先來解釋一下什么是拉茶,就是用兩只杯子,一杯裝著奶茶,一杯什么都不裝,兩只手各拿一只,一只手從高處往下倒奶茶,另一只手拿空杯子接著。這樣能讓奶茶最大面積的和空氣接觸,口感更能征服你的味蕾!
看完這部紀錄片,我對茶更加的了解,并且更喜歡它了,甚至想長大以后就當一個做茶的工人!媽媽說,我就是那一片改變水的味道的葉子,為我們家?guī)砹烁猓?/p>
和茶葉有關的故事有哪些
在多篇討論大象北遷的文章里,指出大象北遷是因為茶葉、橡膠等經(jīng)濟作物種植區(qū)域的擴大,讓大象的棲息地變小了,所以他們才北遷。這到底是不是此次大象北遷的主要原因,我無法做出評價。另一方面,很多報道中也指出,為了保護大象,這些年我們做了很多努力。此次大象北遷,除了擔憂之外,很多人認為也提供一次進行人象關系反思的契機。
茶和大象能有什么關系呢?關系其實還不小。從中國云南西南部的茶區(qū),到印度阿薩姆邦、斯里蘭卡等地,茶園和大象的棲息地是部分重疊的。人、象與茶都在同一片土地上繁衍生息。在這些地方,人與茶,茶與象、象與人的三角關系“難分難舍”。
雨林古茶坊最廣為流傳的一張大象與茶的合影,這是一家熱衷把大象形象帶出西雙版納的茶企
世界著名茶葉產(chǎn)區(qū)阿薩姆邦位于印度東北部,這里生產(chǎn)的茶占印度茶總產(chǎn)量的一半以上。而且在這片不大的土地上,還生活著超過5000只大象,這個數(shù)量超過了印度大象總數(shù)的三分之一。19世紀三四十年代以來,東印度公司在印度開辟茶園,印度茶崛起,中國茶衰落。伴隨著印度茶一起出現(xiàn)在包裝、廣告和商標中的,還有大象。
和茶葉有關的故事名字
1.《石頭記》的來歷(第一回) 起因:女媧補天時遺留下一塊石頭,在青埂峰下修煉得很有靈性,但因無才補天常常自怨自艾。 經(jīng)過:后來一僧一道經(jīng)過,見這塊扇墜大小的石頭鮮瑩明潔,就上刻“通靈寶玉”,攜帶它入紅塵,在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里度過幾年。 結(jié)果:后來,這段投胎時經(jīng)歷的一段陳跡故事寫在石頭上,這就是《石頭記》。有個空空道人從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過,看見這塊石頭的記載,就轉(zhuǎn)抄流傳。
2.木石前盟(第一回) 寶玉的前身是神瑛侍者,林黛玉的前身是三生石畔的絳珠草。神瑛侍者曾澆灌絳珠草,使之久延歲月,脫去草木之胎修煉成女體。后來神瑛侍者帶一塊無材補天的頑石投胎人間,即為賈寶玉。絳珠仙草為報灌溉之恩投胎人間,即為林黛玉,用一生的眼淚相報答灌溉之恩,故有木石前盟之說,又稱還淚說。
3.冷子興演說榮國府(第二回) 起因:賈雨村游至維揚,在智通寺偶遇冷子興,二人便暢談起來。 經(jīng)過:冷子興介紹了榮國府的衰敗的原因,以及賈府的人物關系。賈雨村也點出寶玉非比尋常的特點,介紹黛玉的身世。 結(jié)果:有人傳信給賈雨村,他們各自散去。
4.寶黛初會(第三回) 起因:林黛玉初進賈府,在賈母處用完晚膳,寶玉回來了。 經(jīng)過:黛玉覺得寶玉似曾相識,寶玉也說黛玉面善。寶玉詢問黛玉讀書情況,因黛玉無字,便起“顰顰”作字。當問起黛玉有無玉時,黛玉回答沒有,寶玉便狠命把玉摔了,泣說家里姊妹和黛玉都沒有玉,可知這玉不是好東西,眾人很驚慌。 結(jié)果:賈母騙說黛玉原有玉來安撫寶玉,寶玉才。黛玉因此事自責傷心。
茶故事的茶葉是好茶葉嗎
它本是一片樹葉,最初與人類相遇時,它被當做一味解毒的藥方。幾千年前,它經(jīng)由中國人的雙手,變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈贰K饺肓颂瞥娙说牡钐?,它成為游牧民族的生命之飲。它藏進僧侶的行囊,與佛法一起東渡日本,并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時代的貨船,與瓷器、絲綢一道,滿足著歐洲人對東方古國的想象。它豐富了英國文化中最精致優(yōu)雅的禮儀,并跟隨日不落帝國的腳步在世界各地生根。它走過漫長的旅程,生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放,或許只是為了提醒匆忙行走的人們,在明知不完美的生命中,也可以感受到完美。哪怕,只有,一杯茶的時間。
《茶,一片樹葉的故事》
茶葉由來的故事
從此,宋朝的茶馬貿(mào)易邁入正軌,茶馬司也成為了宋朝的一個穩(wěn)定的馬匹來源。 茶馬司設立以后,茶葉.這就是“以治邊“的由來。但在客觀上,茶馬司也促進了我國民族經(jīng)濟的交流與發(fā)。
茶葉的故事有幾個小故事組成
《康熙微服私訪記4》是由張國立執(zhí)導,鄒靜之編劇,張國立、鄧婕、趙亮、劉淼、侯堃主演的古裝劇。該劇講述了一個清朝鼎盛時期皇帝下民間微服私訪的故事,分為《金鏢記》、《綾羅記》、《茶葉記》三個小故事 。
茶葉背后的故事
賣茶葉這個梗是說一個騙局,就是美女加微信然后賣茶,還編各種謊話。騙子美女首先加微信,說家里有茶莊,然后以后媽搶財產(chǎn),為了守住外公的茶莊才賣茶葉等理由,騙取同情心,獲取同情之后,向受害者兜售茶葉。有些騙子使用的比如微信頭像、美女照片及視頻等,都是請模特提前拍好的,公司有完整的詐騙模板、統(tǒng)一的培訓,甚至對業(yè)務員有一套底薪加績效的考核機制等。
擴展資料:賣茶葉詐騙真實案例這家公司先提供作案所用的手機,并事先在手機中添加好網(wǎng)友,再將手機交給公司業(yè)務員,業(yè)務員根據(jù)入職時培訓的一套“話術(shù)”,假冒女性身份與網(wǎng)友交友聊天,在相互建立一定的信任后,虛構(gòu)失戀、回老家散心、幫外公炒制原生態(tài)茶葉等故事情景誘騙被害人購買茶葉。公司根據(jù)被害人的購買訂單在網(wǎng)上或茶葉市場采購低價劣質(zhì)的茶葉郵寄給被害人,業(yè)務員還會以過生日等名義向被害人索要微信紅包。差不多該收尾了,業(yè)務員會根據(jù)“話術(shù)”要求編造出國留學等理由與被騙網(wǎng)友失聯(lián)。之后公司回收業(yè)務員作案所用的手機,并向業(yè)務員發(fā)放新一輪作案所用手機,開始新一輪的交友詐騙活動。