民國仕女茶壺

茶壺的底部特征是:

有圓形、橢圓形、長方形和八棱形等，重要的是胎釉是否細白溫潤，壺工是否精致到位。民國茶盤的紋飾，或山水，或人物，或花鳥，也有以文字作為裝飾的，其中花鳥和山水最多，人物和文字甚少。由于茶盤是實用的日常飲茶工具，所以存量較多而且大多為普通品，精品少。收藏民國茶盤，首先要選擇壺工較好的山水和人物紋盤，一般的花鳥紋盤收藏意義不大。

民國 茶壺

隔壁鄰居賣過民國的一個茶壺，大約有100年歷史，賣了2000元

民國時期茶壺

洪憲年制款識的瓷器真品很少，據(jù)文獻資料分析“款識題"洪憲年制"和"洪憲御制"的基本是仿品”，由于時間短，制作量少，所以社會上流傳的這一款的瓷器很少，大多數(shù)都是仿制品，沒有收藏價值。至于你的是否是真品，有圖片看一下。謝謝 頭條萊垍

民國瓷器茶壺

值個幾百元，看圖片壺的做工圖案，整體效果。

民國茶壺圖片大全

您的問題，這樣的紫砂壺品種，民國仿時大彬的民間龍蛋壺，真品值錢的；真品喜歡就可以當(dāng)一個品種收藏！

民國仕女瓷器

仕女指以美女，也作“士女”。叫仕女的原因：仕女圖是人物畫的一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。

仕女圖亦稱“仕女畫”，是以中國封建社會中上層婦女生活為題材的繪畫。一種瓷器裝飾的典型紋樣，畫面以仕女為主題。最早見于唐代長沙窯瓷器。宋元時期仕女圖較為罕見，這與當(dāng)時花鳥畫盛行有很大的關(guān)系。

唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極入世的行樂觀密切地關(guān)注于豐富多彩的現(xiàn)實社會，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式，單調(diào)而悠閑的生活情調(diào)。張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。

周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼?zhèn)浞矫嫠〉玫慕艹龀删?。畫家在造型上注重寫實求真，女子臉型圓潤飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。

民國時期小茶壺圖片

沈小娟，民國時期紫砂藝人，其實民國時間制壺的工藝和壺的泥料不一定比現(xiàn)在的好，所以壺的價值一般，如果保存完好的話，在500-1000左右。

晚清民國茶壺

應(yīng)該是民國時期的民用茶壺，最早也就是清朝最后。1904年，才有《商標試辦章程》落款：“雙祿（）商標”，

民國人物茶壺

學(xué)貫中西、特立獨行的“老怪物、晚清怪杰”辜鴻銘口吐狂言說，“納妾是有利于社會的穩(wěn)定，如果你是個女人，控制丈夫的最好辦法就是和另一女人合力，把他壓在石榴裙下。咱們中國的納妾制度，乃社會祥和家庭幸福之壓底絕技。”

他說出這樣的言論一點也不足為奇。有一次，一個西方人問辜鴻銘：“貴國風(fēng)尚，崇尚一夫多妻，先生有什么說法嗎？他答道，男人與女人，就像茶壺與茶杯，且一個茶壺至少應(yīng)該有四個茶杯。這就是他的茶壺茶杯論。一個茶壺多配幾個茶杯天經(jīng)地義，而一個茶杯配上幾個茶壺則是萬萬不可的。

辜鴻銘接受過西方教育，卻詭辯一夫多妻多妾，不僅如此，他認為男人納妾天經(jīng)地義，還說納妾是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。壺一杯眾，此番言論一經(jīng)發(fā)表，就在社會上掀起了熱議，迎來一片倒彩。他言行怪誕，行為荒謬，不按常規(guī)出牌，被人稱為“狂生怪杰”。

在封建社會，女性遵循的是“一夫多妻多妾制”，女性是男人的附屬物品，要遵守“三從四德”，習(xí)得“四書五經(jīng)”，信奉“女子無才便是德”。像一朵菟絲花一輩子纏繞在男人身上，傍依著男人生存。男人就是女人的天與地。

民國是西方思想的引入，國家的發(fā)展，隨著封建社會的滅亡，國人的思想發(fā)生了根本的改變。但是婚姻制度還不是今天的一夫一妻制。辜鴻銘雖然是大男子主義，但他的小妾去世的時候，他寫了首詩悼念，也是一片深情?！按撕奕巳擞校倌昴苡袔?？痛哉長江，同渡不同歸?！?/p>

民國手繪茶壺

民國時期的瓷器價格都不高，主要是時間短、存世量大、工藝和藝術(shù)性較差，所以目前價格不高，但是名家精品瓷器價格還是很高的。