文縣茶葉產(chǎn)量高的原因

甘肅地區(qū)屬于我國茶區(qū)的江北茶區(qū)，主要種植地域在隴南的康縣、文縣和武都區(qū)一帶，出產(chǎn)的茶葉叫做隴南綠茶。

甘肅文縣茶葉

像茶一樣用熱水沖泡著喝，可以反復沖泡。

文成縣茶葉

文成公主出嫁時就選帶了君山銀針茶帶入西藏。古人形容此茶如“白銀盤里一青螺”。

君山銀針屬于黃茶

君山銀針是中國名茶之一。產(chǎn)于湖南岳陽洞庭湖中的君山，形細如針，故名君山銀針。屬于黃茶。其成品茶芽頭茁壯，長短大小均勻，茶芽內(nèi)面呈金黃色，外層白毫顯露完整，而且包裹堅實，茶芽外形很象一根根銀針，雅稱“金鑲玉”。“金鑲玉色塵心去，川迥洞庭好月來?！本讲铓v史悠久，唐代就已生產(chǎn)、出名。

文縣什么茶葉好

茶馬古道源于茶馬互市，主要盛行在古代西南邊疆一帶，唐宋時興起，明清時興盛，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。說起茶馬古道，我腦海里首先想到的是川藏線和滇藏線。陜甘茶馬古道之所以少被提及，我想，這和它同時融入絲綢之路的主要路線有關(guān)。

從唐代茶馬交易開始興起，這條茶馬古道一直都是 " 南茶 " 與 " 北馬 " 交易的重要場所。許多業(yè)內(nèi)人士都有一個共識：甘肅境內(nèi)的茶馬古道不僅僅具有茶葉交易這一層含義，而是官方用茶葉來換取戰(zhàn)馬的一條重要通道，茶馬交易對于這些朝代來說是一件重要的政事。

宋時，北方地區(qū)基本上被遼、西夏、金所統(tǒng)治，這些少數(shù)民族政權(quán)嚴格限制戰(zhàn)馬流入中原，但宋王朝不可一日無馬，夷人也不可一日無茶，以茶易馬即成為彼此解決緊缺物資的主要途徑。因此，北宋起始，朝廷即嚴格管控茶馬貿(mào)易。明王朝尤為重視茶馬互市，特別是建立伊始，元蒙殘余勢力在北方對其仍存在巨大軍事壓力，為了對抗擅長騎兵作戰(zhàn)的元朝殘余勢力，戰(zhàn)馬是最重要的軍需品，這就需用大量茶葉交換大批戰(zhàn)馬?！睹魇贰愤@樣記載：" 番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。" 北方少數(shù)民族的生活習慣是喜食牛羊肉、奶酪等，喝茶可解除油膩、幫助消化，而北方地區(qū)歷史上是不產(chǎn)茶的，這就為以茶易馬提供了基礎(chǔ)。茶葉也被明朝官方嚴格管控，不管是官茶還是商茶，明令用馬匹交換，不得私自販賣。《明史》中記有這樣一個小插曲：朱元璋愛女安慶公主的駙馬歐陽倫因 " 數(shù)遣私人賜茶出境 "，經(jīng)人告發(fā)后被賜死。連皇親國戚都不例外，足見明王朝茶法的嚴格。研究明史的學者也認為，通過茶馬貿(mào)易，同時也可達到 " 以茶易馬，固番人心 " 的目的。

隴南由于毗鄰四川，成為了川茶入甘的必經(jīng)之路。甚至連福建等地的茶葉也從隴南進入，再源源不斷運往甘肅各地。

甘肅境內(nèi)的茶馬古道大致路徑先由四川進入文縣，再沿白龍江到達武都，經(jīng)宕昌至岷縣后進入藏區(qū)；另外，由陜西進入隴南，經(jīng)成縣、西河到天水，經(jīng)甘谷、武山到達臨洮，在臨洮可以分出兩條路徑，向北可達蘭州等地，往西可進入臨夏，由臨夏進入藏區(qū)。

有學者說，隴東地區(qū)的 " 靈州古道 "，在五代、宋、西夏時，也是茶、鹽等與馬交易的主要通道。靈州古道大致路線是先從西安出發(fā)，經(jīng)彬縣、長武，北上經(jīng)寧縣、慶城、環(huán)縣到寧夏鹽池（鹽州）、靈武（靈州）過黃河，經(jīng)河西走廊直抵西域。

當年返茶換馬，駱駝是主要運輸工具。

云南文山什么茶葉比較出名

云南茶葉市場市場主要以普洱茶，滇紅為主，文山生產(chǎn)多為綠茶，茶業(yè)口感，香氣很普通，澀味很重。文山的茶產(chǎn)業(yè)也并不發(fā)達。想喝云南茶，建議首選普洱！萊垍頭條

文新茶葉產(chǎn)值

文新信陽毛尖是有信陽市文新茶葉有限公司出產(chǎn)的主打茶葉品牌。信陽市文新茶葉有限責任公司創(chuàng)建于1992年，擁有定點茶園和輻射的茶葉生產(chǎn)基地30萬畝，年生產(chǎn)加工能力50萬公斤，是省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)，文新信陽毛尖分級也比較有名分為：品道、修道、悟道、觀道。

文縣茶葉產(chǎn)量高的原因有哪些

人文先祖伏義廟，中央電視常報道。每年六月二十三，全球華人祭祖先。麥積山、名聲遠，東方雕塑藝術(shù)館。隴南市、階州城，白馬藏族文縣人。茶葉就在碧口產(chǎn)，秦人文化博物館。甘肅人，甘肅天，長城修到嘉峪關(guān)。衛(wèi)星發(fā)射在酒泉，優(yōu)良軍馬在山丹。張掖市、在西邊，丹霞地貌有奇觀。慶陽的姑娘手藝巧，剪紙刺繡非常好。呂洞賓、張果老，都夸慶陽毛驢好。甘肅不停在發(fā)展，甘肅變化說不完。

文縣茶葉產(chǎn)量高的原因是什么

甘肅地區(qū)屬于我國茶區(qū)的江北茶區(qū)，主要種植地域在隴南的康縣、文縣和武都區(qū)一帶，出產(chǎn)的茶葉叫做隴南綠茶。

總體上來說，隴南綠茶是我國四大茶區(qū)種植區(qū)最靠近北方的地區(qū)之一，也是甘肅省種植唯一產(chǎn)區(qū)。此地產(chǎn)茶歷史悠久，最早可以追溯到北宋時期，但由于海拔高、緯度高，茶葉的種植面積并不廣泛，種植品種也主要是以小葉群體種為主。但是現(xiàn)在引進了很多新品種，不斷的擴大了種植規(guī)模。

隴南綠茶因為其海拔高，緯度高，所以生長周期比較長，茶葉的氨基酸含量和內(nèi)含方向物質(zhì)較多，品質(zhì)非常不錯，屬于高香耐泡型，受到了不少消費者的喜愛。

當然總體上來說，甘肅茶葉在全國的知名度并不算高。很多產(chǎn)茶大省，甚至北方很多地區(qū)都不太清楚甘肅茶葉的品質(zhì)和口感。不過最近這幾年隨著產(chǎn)茶量的不斷增多，以及當?shù)卣耐茝V宣傳，已經(jīng)有越來越多的人認識到甘肅茶，并且開始喝甘肅茶。這對于甘肅茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說是一個非常不錯的趨勢，希望以后能夠喝到更多更好的甘肅隴南綠茶。

文縣茶葉特產(chǎn)有哪些

答：隴南地處秦巴山區(qū)、黃土高原、青藏高原的交匯區(qū)域，孕育了豐富多樣的生活特色民俗文化。

文縣花燈戲

　　隴南花燈戲是民間小戲劇種，流傳在文縣玉壘一帶，是由當?shù)氐囊环N社火小戲演變成為地方戲曲的，約出現(xiàn)在明末清初年間。因為花燈戲在春節(jié)正月十五開始演出，臺前臺后掛滿各種彩燈，彩燈歌舞交相輝映，“花燈戲”由此得名?；魬蛟谘莩辖梃b了秦腔、川劇等特點，融進了隴南地方民歌、小曲音樂和表演形式，從最初的秧歌劇中脫胎而出，生、旦、凈、丑角齊全，成為隴南獨特的民間戲曲。

宕羌儺舞

　　隴南市宕昌縣的“宕羌儺舞”是宕昌縣木家藏族男性舞蹈，當?shù)厮追Q“腦后吼”。流傳于官珠溝、鵝嫚溝藏區(qū)已幾百年的歷史，是一種原始古樸的祭祀舞蹈，2009年被宕昌縣申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

隴南池哥晝

　　隴南市文縣白馬人民俗文化《池歌晝》是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“池歌晝”原始、古樸、豪放，主要流傳于甘肅省文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)的十二個村寨和石雞壩、天池等地，是白馬藏族在與大自然抗爭及對祖先信仰的崇拜過程中繼承下來的民族舞蹈形式和傳統(tǒng)祭祀活動。隊列主要由“池哥”“池母”“池瑪”三種不同的角色組成，是白馬藏族在對先人的信仰和崇拜過程中繼承下來的民族舞蹈和傳統(tǒng)祭祀活動。

隴南市禮縣人大多數(shù)來自山西與陜西的移民，在長期的經(jīng)商中，把各地的民間小調(diào)帶進了禮縣。又經(jīng)過六百多年的演變而形成了獨具禮縣特色的民間小調(diào)。禮縣社火在演唱中，往往要組成多人演唱的社火班子。一般有唱秧歌、跑馬曲、劃船、耍獅子、賣藥郎、社火官等（夜間社火），也有一些村官白天耍馬社火，演員騎在馬（騾子或驢）上，他們扮演的有五福、大升官、大登殿、雙官誥、香山還愿等戲。

隴南文縣茶葉

1、甘肅省文縣縣城人口2萬多人。

2、全縣人口約為25萬人。

3、文縣隸屬于甘肅省隴南市，因沿用古文州之文而得縣名。文縣位于甘肅省最南端，與四川、陜西交界處，地處秦巴山地，是甘肅的南大門。東南與四川省青川縣、平武縣接壤，西鄰四川九寨溝縣和甘南藏族自治州，北接武都區(qū)。

4、文縣素有“隴上江南”、甘肅的“西雙版納”美譽，也是“大熊貓的故鄉(xiāng)”，在白水江國家級自然保護區(qū)內(nèi)的大熊貓數(shù)量約占全國數(shù)量的十分之一。

5、名優(yōu)特產(chǎn)有花椒、松茸、羊肚菌、文縣紋黨、木耳、茶葉等。風景名勝有文縣天池、鐵樓藏族鄉(xiāng)白馬藏羌村寨、甘肅白水江國家級自然保護區(qū)等。