茶葉的鼻祖的畫像

coco都可老板簡(jiǎn)介曝光，coco創(chuàng)始人名字叫做洪肇水，洪肇水并不是什么大富大貴出生，而是一個(gè)地地道道的臺(tái)灣茶農(nóng)，也正是因?yàn)槿绱薱oco創(chuàng)始人洪肇水也被評(píng)為了業(yè)內(nèi)最懂茶的人，因?yàn)樗染褪遣柁r(nóng)出身，熟悉各種茶的習(xí)性和口味。

在1997年的時(shí)候，年輕的洪肇水不想將茶農(nóng)這個(gè)身份一輩子都保存下去，自己也想出人頭地，于是找到了兩個(gè)志同道合的好朋友，一起創(chuàng)業(yè)的coco奶茶這個(gè)品牌，為了就是可以打造出更容易被大眾接受的茶飲品牌，同時(shí)也讓消費(fèi)者喝的放心喝的舒心。

茶葉的祖師是誰

         神農(nóng)祖師爺就是炎帝。

         炎帝（神農(nóng)氏）本為姜姓部落的首領(lǐng)，后來發(fā)明了農(nóng)具，以及農(nóng)作物、草藥、茶葉等農(nóng)作物，同時(shí)也教會(huì)了遠(yuǎn)古人如何使用火種，讓遠(yuǎn)古的人類擺脫了茹毛飲血的生活，開始了定居生活，享受日出而作，日落而息的安定生活。后來因?yàn)檎`食“火焰子”而死。

          炎帝，是農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、茶葉的發(fā)明者，因嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。 

         神農(nóng)氏炎帝故里位于今天湖北省隨州地區(qū)，每年的農(nóng)歷四月二十六是神農(nóng)氏圣誕日，當(dāng)?shù)氐难椎哿昃皡^(qū)都會(huì)舉辦一系列盛大的祭祀活動(dòng)，來祭拜偉大的祖先，緬懷始祖功德，展現(xiàn)炎帝文化風(fēng)采。

有關(guān)茶葉的畫

很簡(jiǎn)單，畫一杯茶就可以，因?yàn)椴枰欢ㄊ菬岬模嬌仙厦婷皻?/p>

茶葉的鼻祖是誰?

陸羽，神農(nóng)嘗百平，曰中7102毒，得茶而解之。為茶寫經(jīng)立傳則是唐朝陸羽<茶經(jīng)>，后人奉為茶圣。

茶葉的鼻祖叫什么名字

武夷巖茶。中華茶文化的發(fā)祥地是,古代巴蜀地區(qū)。一般認(rèn)為武夷巖茶是現(xiàn)代茶的鼻祖

茶葉的祖先

唐代陸羽(728～804)在《茶經(jīng)》中指出：茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄Ｔ谏褶r(nóng)時(shí)代(約在公元前2737年)，即已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶樹的鮮葉可以解毒。《神農(nóng)本草經(jīng)》曾記載：神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得解之，反映的就是古代發(fā)現(xiàn)茶治病的起源，這說明中國利用茶葉最少已有四千多年的歷史。

茶葉的傳說：

神農(nóng)就是炎帝，人們的祖先之一。遠(yuǎn)古時(shí)代，自然條件特別惡劣，人類以采摘野果、捕食野獸為生，一不小心，就會(huì)因?yàn)檎`食有毒的果實(shí)而生病甚至死亡。當(dāng)時(shí)愛民如子的首領(lǐng)神農(nóng)非常痛心，就決定品嘗百草，以身試毒。

神農(nóng)是遠(yuǎn)古時(shí)代最具智慧的首領(lǐng)，它從來不喝生水，就是在野外嘗百草階段，神農(nóng)也會(huì)架起鐵鍋，把生水煮熟了再喝。一日，神農(nóng)嘗了一種有劇毒的草，水還沒有燒開就暈倒了。

不知道過了多久，神農(nóng)在一種沁人心脾的清香中醒了，聽到嗒嗒嗒水沸騰的聲音，知道鍋里的水已經(jīng)燒開了，立刻感到喉嚨里干得厲害，于是就艱難地挺起上身，準(zhǔn)備拿碗舀水喝，卻發(fā)現(xiàn)鍋里的水里已經(jīng)變成了黃綠色，里面還飄著幾片綠色的葉子，那沁人心脾的清香就從鍋里飄來。

這是什么草呢?難道香味是它散發(fā)出來的?神農(nóng)略微思索了一下，但還是果斷地用碗舀了點(diǎn)湯水喝。但覺這湯水清香中略帶苦澀，咽下去后，似乎比開水更解渴，就又喝了幾碗。

幾個(gè)小時(shí)后，神農(nóng)身上的劇毒居然解了!神農(nóng)非常開心，想不到這次因禍得福，得到了解毒的仙藥。仙藥是什么呢?神農(nóng)開始細(xì)心查找，很快發(fā)現(xiàn)鍋的正上方有一顆似樹非樹，似草非草的植物，鍋內(nèi)的葉子就是從這顆樹上飄落下來的。神農(nóng)就采摘了很多回去。

回到部落后，神農(nóng)再次取其嫩葉熬煎試服，發(fā)現(xiàn)這些湯汁不僅有生津解渴、利尿解毒等作用，而且還能提神醒腦，消除疲勞，神農(nóng)非常高興，就將它取名為荼，即開百花的植物，作為部落的圣藥。如果部落里有人中毒或者生病，神農(nóng)就把茶湯分給它們服用，很多病人便痊愈了。由此，茶在人類社會(huì)正式登場(chǎng)。

唐朝年間，飲茶之風(fēng)大盛，人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)也顯著提高，認(rèn)識(shí)到茶是木本植物，就把禾改為木，從此荼字去掉一劃而變成茶。

因此，五千年前，茶最初是以藥的身份出場(chǎng)的。神農(nóng)是發(fā)現(xiàn)茶的伯樂，中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶的國家。神農(nóng)用開水煮茶，影響了后世很長(zhǎng)一段時(shí)間的飲茶觀，茶長(zhǎng)期以來都是用來煮著喝的，直至明清時(shí)期，泡茶才得以流行起來，但至今仍有一些民族把煮茶的風(fēng)俗延續(xù)下來。茶葉的功效

1、抗輻射。

綠茶類的最大好處就是能夠抵抗電腦及手機(jī)等電子產(chǎn)品對(duì)人體所發(fā)出的輻射傷害。這是由于毛尖茶中含有的茶多酚及氧化物能夠吸收放射性物質(zhì)的能力。飲茶減少了血多因輻射而引發(fā)的一些病癥。

2、美白肌膚。

喝茶能減少體內(nèi)的黑色素，使人們的肌膚光鮮亮麗。毛尖茶本身就含有對(duì)美白有好處的維生素C。其還含有的類黃酮能夠增強(qiáng)維生素C的抗氧化能力。

3、清煙。

癮君子們的煙癮都是很大的，煙多了存在體內(nèi)的尼古丁就會(huì)越來越多，對(duì)人體造成傷害。多喝毛尖茶能夠減少并排除體內(nèi)的尼古丁。

4、消暑解渴清熱。

夏天飲毛尖茶是最好的時(shí)刻。其茶水中含有的糖類及氨基酸物質(zhì)能夠?qū)谇恢械耐僖浩鸬交瘜W(xué)反應(yīng)。咖啡因能夠促使毛孔張開散出熱能量。

茶葉的鼻祖的畫像是什么

“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風(fēng)情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

中國畫以人物、山水、花鳥為大宗，而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn)，也與中國畫中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān)，更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。

盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》，但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定，主題是描繪山水的以山水畫定，主體是人物的歸于人物畫，因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。

將散落在歷史各個(gè)時(shí)期的人物、山水風(fēng)俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時(shí)期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習(xí)俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實(shí)，同時(shí)亦可驗(yàn)證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。

因此將“茶畫”這一稱謂作為是對(duì)中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個(gè)歸類更為確切?！叭绻囆g(shù)是一個(gè)時(shí)代的精神狀況的引索的話，那么對(duì)于藝術(shù)從歷史上進(jìn)行的研究不可能不對(duì)文明做一番解釋。顯而易見，對(duì)各個(gè)藝術(shù)時(shí)期進(jìn)行比較和研究會(huì)使我們校正我們?cè)谌祟惏l(fā)展問題上的概念，修正一些我們的社會(huì)和政治理論?！笨巳R夫貝爾的這段話，可以說是對(duì)“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。

茶葉的鼻祖的畫像是誰畫的

誕生于法國19世紀(jì)后期的印象主義畫派是西方繪畫史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派。代表畫家馬奈、雷諾阿和莫奈等都把“光”和“色彩”作為繪畫追求的主要目的，他們倡導(dǎo)走出畫室，描繪自然景物，以迅速的手法把握瞬間的印象，使畫面呈現(xiàn)出新鮮生動(dòng)的感覺。因莫奈的《日出·印象》而得名。

什么是印象派？

印象派繪畫是西方繪畫史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但它在法國取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制，除了這次來華展出的著名畫作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。

印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實(shí)地刻畫自然。借用“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一最新的光學(xué)理論，印象派畫家認(rèn)為，景物在不同的光照條件下有不同的顏色，他們的使命便是忠實(shí)地刻畫在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的“真實(shí)”，這種瞬間的真實(shí)不恰恰就是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的“印象”嗎？而印象派畫家把這種“瞬間”永恒地記錄在了畫布上。

印象派：發(fā)現(xiàn)戶外陽光下的色彩

從展覽開幕的盛況和媒體的關(guān)注程度看，法國的印象派繪畫在中國極受歡迎。從20世紀(jì)初開始，中國有學(xué)者專門撰文介紹和評(píng)價(jià)印象派繪畫，印象派一詞也見于各種文章，他們從不同角度分析了印象派藝術(shù)的特點(diǎn)，印象派繪畫對(duì)現(xiàn)代中國油畫產(chǎn)生了深刻影響。一些學(xué)者和藝術(shù)家把印象派藝術(shù)與中國藝術(shù)作比較，認(rèn)為印象派的審美趨向與中國傳統(tǒng)繪畫之間有著相互呼應(yīng)的東西。徐悲鴻很重視印象派畫家的寫生，并對(duì)印象派畫家運(yùn)用色彩予以肯定，說他們的畫重神韻。林風(fēng)眠則從繪畫革新的途徑上對(duì)印象派的貢獻(xiàn)加以肯定。黃賓虹認(rèn)識(shí)到印象派風(fēng)景畫與中國山水畫有相通之處。

印象派繪畫的最重要成就，就是發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)戶外自然光下的色彩，捕捉大自然的瞬間變化。為了捕捉瞬間的“印象”，印象派繪畫在構(gòu)圖上往往較為隨意，力求突出畫面的偶然性，增加畫面的生動(dòng)和生活氣氛，凸顯對(duì)內(nèi)心主觀意象的表達(dá)。需要提醒觀眾特別是小觀眾，欣賞印象派繪畫最好不要距畫太近，若貼近看則會(huì)感覺色彩支離沒有混合。

印象派：引起世界藝術(shù)形式大變革

印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡的重要階段，印象派畫家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國畫壇，其鋒芒針對(duì)陳陳相因的古典畫派和矯揉造作的浪漫主義。印象派畫家吸收了寫實(shí)主義繪畫的營(yíng)養(yǎng)，在繪畫中開始對(duì)室外自然光的研究和表現(xiàn)。根據(jù)“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生，物體的固有色是不存在的”這一當(dāng)時(shí)最新的光學(xué)理論，印象派畫家認(rèn)為，景物在不同的光照條件下有不同的顏色。印象派畫家倡導(dǎo)走出畫室、去戶外寫生，力求真實(shí)地刻畫自然，直接描繪陽光下的風(fēng)景和日常生活，摒棄16世紀(jì)以來狹隘的褐色調(diào)。印象派的代表畫家有馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、西斯萊、畢沙羅等。在印象派之后，塞尚、高更和凡·高都認(rèn)為繪畫不能僅僅像印象主義那樣去模仿自然光中的客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫家對(duì)客觀事物的主觀感受，這就是大名鼎鼎的“后印象主義”三劍客。此后，現(xiàn)代主義的藝術(shù)潮流層出不窮，世界藝術(shù)形式的大變革開始了。

印象派：誕生在嘲諷之中

1863年，與官方沙龍畫展唱反調(diào)的“沙龍落選作品展”在巴黎舉行。馬奈展出了他的《草地上的午餐》，畫一裸婦與紳士們?cè)诓莸厣衔绮汀４水嫳徽J(rèn)為有傷風(fēng)化而受到激烈批評(píng)和嘲罵。而富有創(chuàng)新意識(shí)的莫奈、雷諾阿、德加、西斯萊、畢沙羅、塞尚等畫家卻樂意與馬奈結(jié)盟。1874年4月在巴黎卡普辛大街借用攝影師那達(dá)爾的工作室舉辦了題為“畫家、雕塑家和版畫家等無名藝術(shù)家展覽會(huì)”。“瘋狂、怪誕、反胃、不堪入目！”這是巴黎一位藝術(shù)批評(píng)家的怒斥，畫展迅即成為巴黎街談巷議的話題，觀眾不但前往訕笑，甚至向畫布唾啐。其中莫奈所繪的一小幅海景，受譏嘲最多，畫的是哈佛港晨景，題名為《日出·印象》，藝術(shù)觀點(diǎn)保守的記者勒魯瓦借此畫名嘲諷畫展

茶葉的歷史起源和文化圖片

1、起源中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認(rèn)為起于上古，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有。造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。其它則尚有起源于神農(nóng)、起源于秦漢等說法。

2、傳說在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。

茶葉的由來圖片

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時(shí)期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個(gè)捷徑，就像這個(gè)問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個(gè)問題：

茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時(shí)間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時(shí)期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時(shí)候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時(shí)的《開元文字音義》，但在當(dāng)時(shí)，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實(shí)，這個(gè)問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實(shí)際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個(gè)字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭(zhēng)議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼。《廣雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時(shí)，用到了兩個(gè)字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡(jiǎn)單；

而關(guān)于茗，這個(gè)說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會(huì)覺得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實(shí)不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時(shí)期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個(gè)第一，這個(gè)具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專欄《細(xì)說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實(shí)，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨(dú)列出來的字還有這兩個(gè)：（木茶），這個(gè)是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時(shí)候用到的一個(gè)字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個(gè)字，只能用括號(hào)來表示；

詫也是指代茶的一個(gè)異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因?yàn)椤霸尅庇兄复璧暮x。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對(duì)于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場(chǎng)景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對(duì)象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗(yàn)。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實(shí)際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會(huì)比乳酪差，但在南北朝時(shí)期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時(shí)給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時(shí)的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時(shí)于浪花里，并下藍(lán)英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗(yàn)作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過分。

借問王孫草，何時(shí)放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自（唐）杜牧《題茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也。——出自（宋）陶榖《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時(shí)代，茶入口當(dāng)然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實(shí)嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個(gè)午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡(jiǎn)《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。——出自（宋）蘇軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉?！鲎裕鳎┰甑馈队袢隆?/p>

白云英：白云生處的精華，從古到今對(duì)茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實(shí)證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀柨h志》

云霧草：這個(gè)不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點(diǎn)兒懵？其實(shí)呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個(gè)途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢(shì)才一步步喪失。

茶在中國漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說茶啟迪了中國古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過詩文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類帶來健康，當(dāng)前隨著人們對(duì)于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對(duì)于在古代歷史長(zhǎng)河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時(shí)的社會(huì)背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識(shí)，來區(qū)別對(duì)待古人對(duì)于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價(jià)值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯(cuò)，就給我們點(diǎn)個(gè)贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識(shí)，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！

茶葉的鼻祖的畫像是誰

　　白松，中國著名青年卡通形象設(shè)計(jì)人、漫畫家、同時(shí)也是風(fēng)水師、平面模特、演員；江西九江人、祖籍重慶、土家族；”兔公爵DUKE RABBIT”時(shí)尚內(nèi)衣創(chuàng)始人、“HMX”卡通品牌創(chuàng)始人；自幼愛好繪畫，臨摹迪士尼作品及日本大師鳥山鳴、北條司作品數(shù)十年，大學(xué)畢業(yè)后開始獨(dú)立創(chuàng)作。 　　　　擁有特別廣泛的人脈和交際圈，被業(yè)內(nèi)人士稱為“動(dòng)漫交際人才”等，由于獨(dú)特的明星氣質(zhì)，而被媒體及粉絲擁戴為“中國第一偶像派漫畫家”；而依靠學(xué)了六年周易而給許多人做預(yù)測(cè)及觀風(fēng)水而在北京小有名氣。 　　　　發(fā)展歷程： 　　　　從2007年起首個(gè)重磅形象作品《小兔東尼》推廣網(wǎng)絡(luò)以來并獲得2007 — “中國十大網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫形象”，2008年在武漢高新產(chǎn)業(yè)區(qū)成立了東尼文化傳播有限公司，作品改編并開拍動(dòng)畫片預(yù)計(jì)2011年登陸央視，從而成為中國內(nèi)地前三位根據(jù)作品改編為動(dòng)畫片的漫畫家；創(chuàng)作的卡通形象“恐龍寶寶”與“十一五”國家課題組合作，后來創(chuàng)作的卡通形象“兔公爵”也成為知名卡通形象，并攜手眾多時(shí)尚名人打造“全球首個(gè)卡通品牌內(nèi)衣”；2010年9月協(xié)同好萊塢《鋼鐵俠2》一并登陸香港潮流雜志《MILK》；他是中國第一位連載漫畫在著名英語報(bào)刊—《英語周報(bào)》的漫畫家，他也是著名書畫家、發(fā)明家、易學(xué)家、佛學(xué)家殷鳳珍弟子?！　橹饕髽I(yè)創(chuàng)作動(dòng)漫名錄： 　　　　雀巢中國、云南白藥、方正科技、奇瑞汽車、臺(tái)灣大哥大、三元牛奶、魅族手機(jī)、靈思傳播機(jī)構(gòu)、日東紅茶、韓視保、蛙視通信等等?！　∩砀撸?米77 　　　　體重：60公斤　 　　　　星座：射手 　　　　血型：A 　　　　最大的愛好：其實(shí)是打桌球和跳舞 　　　　最喜歡吃的食物：西蘭花 　　　　最討厭吃的食物：茴香 　　　　最難忘的事情：內(nèi)蒙之旅 　　　　最喜歡的中國偶像：費(fèi)翔 　　　　最喜歡的外國偶像：奧黛麗·赫本　　最喜歡的品牌：阿瑪尼 　　　　最喜歡的女性類型：偏胖、有小肚囊的 　　　　最喜歡唱的歌曲：《癡心絕對(duì)》 　　　　最喜歡的國家：荷蘭和瑞士 　　　　最喜歡的花：郁金香 　　　　最喜歡的動(dòng)物：牛頭梗犬 　　　　最大的理想：45歲之前可以輕松環(huán)游世界 　　　　另外：被很多人成為像八個(gè)明星的長(zhǎng)相而成為最多面孔的漫畫家，象的演員不乏國際明星和內(nèi)地、港臺(tái)大明星（T-Bag、裘德·洛、張東健、雪村、嚴(yán)寬、黃宗澤、陳坤和伍彥祖等等） 　　　　宣言：要用畢生的時(shí)間去為一個(gè)目的，那就是我的動(dòng)漫形象有一天能進(jìn)入迪士尼！ 　　　　現(xiàn)任職務(wù)： 　　　　現(xiàn)任兔公爵時(shí)尚內(nèi)衣品牌總設(shè)計(jì)師、品牌主理，中國教育學(xué)會(huì)“十一五”某重點(diǎn)課題動(dòng)漫項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，并任北京某投資顧問有限公司首席形象顧問，中國十大公關(guān)公司之靈思傳播機(jī)構(gòu)戰(zhàn)略合作簽約漫畫家；并還服務(wù)于多家文化及出版機(jī)構(gòu)。　　2003年7月與朋友共同完成日本著名茶公司—“日東紅茶”在華首個(gè)旗艦店室內(nèi)設(shè)計(jì)及宣傳設(shè)計(jì)。 　　　　2004年獨(dú)立設(shè)計(jì)“《福布斯》2008中國潛力企業(yè)榜”北京蛙視通信技術(shù)有限責(zé)任公司吉祥物及LOGO設(shè)計(jì)。 　　　　2004年在北京四庫文化發(fā)展有限公司 任插畫主筆。 　　　　2005年完成方正科技股份有限公司《方正智慧寶貝》電子閱讀機(jī)繪本系列創(chuàng)作，主要銷往馬來西亞。 　　　　2005年6月中國最大教輔報(bào)《英語周報(bào)》特約漫畫家。 　　　　2006年主創(chuàng)設(shè)計(jì)韓國著名隱形眼鏡“韓視?！盠OGO及宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)。 　　　　2006年作品入選《2006中國動(dòng)漫游戲年鑒》。　　2007年4月并受到迪士尼全球出版中國區(qū)CEO會(huì)見等?！?　　　　2007五一合肥國際動(dòng)漫游戲嘉年華特邀漫畫家。 　　　　2007天津國際動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)者特約漫畫家。 　　　　2007深圳市南山區(qū)首屆動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)特邀漫畫家。 　　　　2008年1月—10月北京萬映盛世國際廣告有限公司 任藝術(shù)總監(jiān) 　　　　2008武漢“五一”國際動(dòng)漫節(jié)特邀漫畫家。 　　　　2008北京石井山文化節(jié)特約漫畫家。 　　　　2008大連國際動(dòng)漫節(jié)特約漫畫家、吉祥物設(shè)計(jì)者。 　　　　2008年上海點(diǎn)擊動(dòng)漫網(wǎng)入編中國動(dòng)漫名家榜。 　　　　2009北京藍(lán)色港灣動(dòng)漫音樂節(jié)特邀漫畫家。 　　　　2009教育部《教育文摘周報(bào)》－《智慧父母》獨(dú)家撰稿漫畫家。 　　　　2009北京中關(guān)村CGOPEN網(wǎng)行業(yè)聚會(huì)及開通儀式特邀漫畫家?！?　　　　2009年臺(tái)灣著名“MOMO"親子臺(tái)吉祥物“MOMO蟲”主創(chuàng)設(shè)計(jì)。 　　　　2009年總第1期09中國電子CG雜志專訪。 　　　　2009年9月兔公爵作為形象大使代言“全國愛牙日”更名為“全國口腔健康日”網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷活動(dòng)。2009年11月第四屆北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，動(dòng)漫專區(qū)特邀漫畫人。 　　　　2009年11月出席話劇《開心麻花2010·賀歲大業(yè)》新聞發(fā)布會(huì)。 　　　　2009年12月出席北京兩岸動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中關(guān)村論壇。 　　　　2009年8月開始《河北動(dòng)漫》雜志連載漫畫家。 　　　　2010年1月威客網(wǎng)mytino專訪。 　　　　2010年漢王手繪板“中外大師匯”特邀漫畫家。　　2010年3月接受博寶藝術(shù)網(wǎng)采訪。 　　　　2010年3月出任2010myTino愚人節(jié)搞怪PS大賽評(píng)委！ 　　　　2010年著名潮流雜志《MILK》第9期專訪。 　　　　2010年北京第十三屆北京國際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)特邀漫畫家。 　　　　2010年中國電信"V"博吉祥物特邀設(shè)計(jì)人。 　　　　2010年7月為“漫魚網(wǎng)”最早一批列入動(dòng)漫名人堂。 　　　　2010年7月為華天嬌（國際）內(nèi)衣有限公司設(shè)計(jì)吉祥物“小孔雀”。 　　　　2010年7月同時(shí)被新浪、騰訊列入微博動(dòng)漫名人堂。 　　　　2010年9月中國長(zhǎng)沙“首屆中國原創(chuàng)動(dòng)漫交流論壇”特邀中方知名動(dòng)漫演講作者。 　　　　2010年9月第二屆東莞影視動(dòng)漫展特邀漫畫家。 　　　　2010年11月第五屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)特邀知名創(chuàng)作人。 　　　　2010年11月第三屆中國國際版權(quán)博覽會(huì)特邀漫畫家。 　　　　2010年11月成都國際動(dòng)漫博覽會(huì)特邀漫畫家。 　　　　2010年11月漢王繪畫板高校行動(dòng)特邀講座漫畫家。 　　　　2010年12月“漢王手繪涂鴉大賽”評(píng)委。 　　　　2010年12月18日 藝術(shù)+科技 / 100計(jì)劃 北京朝陽公園特邀參展藝術(shù)家。 　　　　2011年第八屆北海春節(jié)祈福大會(huì)—全國首屆動(dòng)漫英雄大會(huì)總策劃及特邀漫畫家。 　　　　2011年CG部落動(dòng)漫CG藝術(shù)大賽主評(píng)委?！　?011年3月完成冷飲連鎖店“悠客嘟嘟”吉祥物設(shè)計(jì)。 　　　　2011年4月5日受邀請(qǐng)出席2011年第八屆法國電影展映紅毯走秀。 　　　　2011年5月開始為視信動(dòng)漫—慶祝建黨90周年全國手機(jī)動(dòng)漫大賽出任漫畫組評(píng)委。 　　　　2011年5月18日北京第十四屆北京國際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)特邀漫畫家。 　　　　2011年5月28日出席著名男裝設(shè)計(jì)師張馳“馬爹利”名士之夜酒會(huì)。 　　　　2011年《城市畫報(bào)》7月283期寫真及專訪。 　　　　2011年7月江蘇高老莊大舞臺(tái)系列卡通形象設(shè)計(jì)。 　　　　2011年8月1日北京漢王科技邀請(qǐng)講座漫畫家。 　　　　2011年9月第三屆（中國）國際動(dòng)漫交易會(huì)特邀出席漫畫家?！　　　【W(wǎng)絡(luò)知名卡通形象代表作：“小兔東尼”、“恐龍寶寶”、“兔公爵”、“皮卡寶寶”、“HMX”。 　　兒童繪本《小蝌蚪找媽媽》、《咕咚來了》、《臺(tái)風(fēng)來了》、《蝸?？爝f》。 　　多格類：《阿來迎奧運(yùn)》、《冰冰棒棒》、《生化俠》、《愛在北京》、《我是空姐》等等。　 漫畫家白松自幼8歲開始繪制卡通畫，在老家很小的時(shí)候就獲得當(dāng)時(shí)少年先鋒報(bào)評(píng)選的“中國十佳小畫家稱號(hào)”；一個(gè)“電信杯全國青少年繪畫大賽全省第一”還有一個(gè)關(guān)注環(huán)保“九江市少兒繪畫第二名”；后跟隨 中國美院老師學(xué)習(xí)了4年的素描色彩基本功，接著在九江師院學(xué)習(xí)了半年的美術(shù)設(shè)計(jì)，在南昌師范大學(xué)進(jìn)修了1年的肖像畫和色彩。 　　上小學(xué)的時(shí)候白松就在班里給每個(gè)同學(xué)畫卡通畫，從《花仙子》到《女神的圣斗士》再到《七龍珠》，每臨摹一張就送給班上的同學(xué)，很多時(shí)候班上的板報(bào)都是他主動(dòng)要求繪制圖畫。 　　有一次小學(xué)的時(shí)候上語文課，他畫了一張男老師上半身裸體的卡通畫，老師發(fā)現(xiàn)要求舉起來給全班所有人看，這個(gè)時(shí)候誰知道全班的同學(xué)都鼓掌起來，因?yàn)楹?jiǎn)單幾筆卻如此之象，弄的老師也笑了起來。編輯本段藝術(shù)價(jià)值　　他的作品專業(yè)的人不難發(fā)現(xiàn)其線條非常干練、生動(dòng)卻不失大氣、色彩鮮明、不煩瑣，圖畫整體很亮，給人震撼的表現(xiàn)，就象他時(shí)常對(duì)別人說的一句話：“做減法要比做加法難得多”；如果一個(gè)好的作品是添油加醋的往上面加元素，只會(huì)感覺很亂，所以特別是在簡(jiǎn)單的卡通畫里一定要達(dá)到簡(jiǎn)單有趣就足夠了。 　　他自己說如果讓自己選擇一種長(zhǎng)期鉆研的風(fēng)格，他只會(huì)說——迪士尼，不是誰都能模仿像的，因?yàn)樵绞谴髱煹臇|西越難以超越，自己也不是說要以輩子的去鉆研迪士尼的東西，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中央工藝美術(shù)學(xué)院的一位教授跟他說過一句話：要模仿就模仿大師的東西，加上自己的元素就能成功，現(xiàn)在想起來受益匪淺?！　　　‖F(xiàn)在進(jìn)行時(shí)： 　　　　2010年他又要將“兔公爵DUKE RABBIT”（簡(jiǎn)稱D.R)打造成卡通潮牌，并且第一個(gè)方案就是將動(dòng)漫與之性感的內(nèi)衣結(jié)合起來，這也將成為中國第一個(gè)將動(dòng)漫與之成人服裝結(jié)合的漫畫人。目前漫畫家白松共有弟子22名，大多是在校的大學(xué)生或者剛畢業(yè)的，其中有三名弟子已經(jīng)嶄露頭角在給許多出版社繪制插畫喝創(chuàng)作圖書等。 　　　　最新創(chuàng)作消息： 　　　　《我是空姐》是作者首次嘗試寫實(shí)類題材繪本，集—魔幻、青春、愛情、為一體的穿越大作；也是中國第一部反應(yīng)航空學(xué)校學(xué)生生活及感情的大作，整個(gè)故事全部是一張一張的水彩畫；故事講述的是迪娜暗戀學(xué)校一位音樂才子峰，但是峰始終對(duì)迪娜象似妹妹一樣，她的父親愛收藏，一個(gè)古老的12生肖羅盤讓迪娜如愿以償?shù)膶?shí)現(xiàn)了和峰在一起，他們展轉(zhuǎn)許多歷史事件，穿越許多國度，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)朝代，愛情似乎越來越濃，但峰回到現(xiàn)實(shí)世界還是會(huì)忘記他們的愛情這個(gè)她早就知道、、、其中有卡通形象“兔公爵”在里面客串重要道具角色，值得期待。